墨歌

初識夏鼐名字的人，一定對“鼐”字用意好奇。其實，夏鼐最初的名字并不這么獨特，而只是一個十分普通的名字：夏國棟。初中的時候，為了仿其兄夏鼎之名，才改名為夏鼐，字作銘。鼐，鼎之絕大者，是古代階級權(quán)利的象征；作銘，為古物制作銘文。如此看來，出生于傳統(tǒng)浙商家庭的夏鼐與考古學(xué)似乎早在改名之時便已結(jié)緣，而他勤勉好學(xué)、事必躬耕、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)研究態(tài)度，也注定他的人生定能猶如至高大鼎，指日定干霄。

探墓筆記

1956年5月的一天下午，一群考古專家坐在寶城城墻邊的石頭塊上休息，從1955年年底的初次勘探開始，將近半年過去了，他們在萬壽山下這片明朝的皇陵圣地仍沒有實質(zhì)性地突破，這讓大家都有些疲乏。長陵發(fā)掘委員會的代表之一夏鼐也與大家坐在一起休息，忽然他看到在離地面3米多高的城墻上方，有幾塊城磚塌陷下來，露出一個直徑約半米的圓洞！他立刻招呼大家找來梯子一探究竟，果然，在裂縫的上方不起眼的石塊上刻著“隧道門”的字樣。找到這個突破口，大家都激動不已，決定從這里開始試掘，隨著挖掘的深入，夏鼐憑著專業(yè)的考古經(jīng)驗進一步確定：這就是通入皇陵的隧道。就這樣，沉睡了近四百年的明朝帝王陵墓重現(xiàn)于世，隨之出土的還有大量珍貴的絲織品、玉器、金器等文物。由于珍奇文物繁多、發(fā)掘工程浩大，整個過程耗費了兩年才順利完成。工程圓滿結(jié)束后，一直奮戰(zhàn)在一線的夏鼐病倒了……

在定陵發(fā)掘的過程中，夏鼐正患有嚴(yán)重的胃病，但定陵的隨葬品中有大量的精美隨葬品需要謹(jǐn)慎地發(fā)掘與清理，夏鼐便堅持留在墓室里面，一件一件親手取出人物清理。但由于當(dāng)時技術(shù)水平落后，無數(shù)奇珍異寶無法得到妥善的保存，發(fā)掘的絲織品也逐漸腐化；就連三口金絲楠木精制而成的巨大紅漆棺槨以及重新修復(fù)好的萬歷帝、后的尸骨也在“文革”前后被紅衛(wèi)兵和革命人士遺棄和毀壞。

于是，以夏鼐為代表的考古專家痛定思痛上書國務(wù)院，請求立即停止再批準(zhǔn)發(fā)掘帝王陵墓，周恩來總理批準(zhǔn)了這一申請。從此，不主動發(fā)掘帝王陵成為考古界的一項規(guī)定。其實，在項目最先被提出時，夏鼐就持反對意見，他深知當(dāng)時的技術(shù)還沒有達到發(fā)掘帝陵與保存文物的能力。這一態(tài)度在他發(fā)表的《我所知道的史學(xué)家吳晗同志》一文中便能了解：“鄭振鐸同志反對這件事，以為當(dāng)時考古工作很忙，這些不急之務(wù)可以暫緩。我還替鄭同志作說客，知道吳晗同志是此舉的發(fā)起人，親自勸說他不要急于搞這項發(fā)掘工作?！?/p>

明定陵是新中國第一座經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，有計劃、有組織、主動發(fā)掘的帝王陵墓，后來批示下達，夏鼐深知反駁無益，便躬身投入，殫精竭慮。不僅主持現(xiàn)場的挖掘工作，還領(lǐng)導(dǎo)編寫發(fā)掘報告。這些在由中國社科院考古所研究員與夏鼐子女共同整理的《夏鼐日記》中均有詳細記載。

夏鼐從讀書的時候便開始有記日記的習(xí)慣，這個習(xí)慣跟隨了他五十余載，直到離世。由后人整理出版的《夏鼐日記》（全書共10卷，400余萬字）便追蹤了他1927年到1975年的生活與工作，這部個人日記好比是中國考古歷史的瑰寶一樣，一路追隨夏鼐的腳步從清華園到英國倫敦大學(xué)，從河南安陽的殷墟穿越到北京明朝定陵，堪稱是中國考古歷史的結(jié)晶。

不僅如此，透過日記，我們還能看到生活中夏鼐的鮮活形象。夏鼐生前廣結(jié)善友，日記中經(jīng)常會出現(xiàn)他與諸多老一輩科學(xué)、文學(xué)大儒交流的情況。譬如，他早年常常聆聽魯迅、章太炎、斯坦因、伯希和、羅素演講的情景，在考古學(xué)方面得到傅斯年、李濟、梁思永及皮特里、惠勒、柴爾德等專家指導(dǎo)的往事，與高本漢討論青銅器真?zhèn)魏凸糯鷿h語語音、與李約瑟數(shù)十年的密切交往的趣聞，以及與郭沫若交談文字起源問題、與胡適促膝夜話的軼事。日記中還描述了一個有趣的情景，那是他參加周恩來總理接待美國總統(tǒng)尼克松國宴的時候，夏鼐特意將宴會上的菜單抄錄下來以作紀(jì)念。

“一提到考古學(xué)家，外貌便一定帶幾分古氣：戴著玳瑁邊眼鏡，額上滿布著皺紋，嘴上長著灰白胡子，用他們干癟的手指撫摸綠銹斑斕的商彝周鼎?！毕呢驹凇抖鼗涂脊怕洝返男蜓岳铮哪卣{(diào)侃考古學(xué)家給人留下的普遍印象。但他卻是一個十足的“緊跟世界學(xué)術(shù)潮流”的杰出學(xué)者，善于從世界范圍和多學(xué)科角度考慮中國考古學(xué)問題，既能追求現(xiàn)代的國際水平，又能發(fā)掘中國固有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

書生意氣

“今年第一季因參加發(fā)掘，漫游近東，無暇閱書，4月底返英時，一共只閱過十來本書。以后又因在校中整理古物，從事于串珠之編目，偷閑讀書，一年僅閱過80部書，頁數(shù)達19534頁（小說及雜志中論文不算在內(nèi)）。”這是夏鼐寫在1938年年末日記的一段話。雖“無暇閱讀”但仍閱讀了80部書，夏鼐對閱讀的鐘愛程度躍然紙上。這個習(xí)慣在他兒時便已形成，幼時的夏鼐甚至還規(guī)定自己每天看書必須要達到100頁，并制定出下限50本、上限100本的年度課外書閱讀量。

赴英留學(xué)期間，夏鼐仍把大部分的時間都貢獻在學(xué)校圖書館以及大英博物館，而且有一半的獎學(xué)金幾乎都用來買書。那個時候，他主要閱讀三類書：埃及學(xué)及古代近東方面的專業(yè)書籍、考古學(xué)技術(shù)及理論方面的最新著作、人類學(xué)名著。而他對埃及學(xué)和人類學(xué)的專注還要從他清華大學(xué)畢業(yè)的那一年說起。

1934年，夏鼐畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系，獲得庚子賠款提供的獎學(xué)金赴英留學(xué)；1936年4月，他確定研究方向為埃及學(xué)。夏鼐學(xué)習(xí)埃及學(xué)幾乎是從零開始，“我第一次見到他時，他對埃及學(xué)還一無所知。但他以極大的熱情投身于這一學(xué)科的各個領(lǐng)域，很快就熟練地掌握了所有必須具備的古代埃及語知識?！?938年6月30日，倫敦大學(xué)學(xué)院考古系格蘭維爾教授在一封信中如此描述他印象中的夏鼐，并且稱贊道：“他是一個出類拔萃的學(xué)生。不只一兩位考古學(xué)家證明他對不同類型遺址的發(fā)掘技能都能掌握，并能融會貫通。我堅信，一旦他回到中國，就會成為蜚聲考古學(xué)界的學(xué)者?！?/p>

的確如格蘭維爾教授所言，回國后的夏鼐如火如荼地展開了他的考古事業(yè)。雖然當(dāng)時正值抗日戰(zhàn)爭，但夏鼐的考古工作卻未因戰(zhàn)亂而停滯，探墓足跡由南向北，一路延伸。1941年夏至1942年，他和吳金鼎、曾昭、高去尋等調(diào)查并發(fā)掘了四川省彭山縣豆芽房和寨子山的崖墓；1943年，他轉(zhuǎn)入由南京遷到李莊的中央研究院歷史語言研究所工作，被任命為副研究員；1944年至1955年，他又深入到西北，廣泛發(fā)掘了敦煌的佛爺廟、月牙泉、玉門關(guān)，寧定攝影洼灣，民勤的沙井，武威的喇嘛灣，臨洮的寺洼山，蘭州的高坪、中山林、太平溝、十里店等遺址和墓地。

新中國成立后，中國科學(xué)院設(shè)立考古研究所，夏鼐任副所長。由于時任所長鄭振鐸身兼數(shù)職，另一位副所長梁思永又經(jīng)?；疾?，夏鼐便承擔(dān)了考古研究所的主要業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作。與此同時，他還馬不停蹄地奔走在全國各處遺跡，一次又一次地刷新了古中國的歷史紀(jì)錄。1951年春，夏鼐率隊在河南中部和西部地區(qū)進行廣泛的調(diào)查考察。他在鄭州確認(rèn)二里崗遺址為早于安陽殷墟的又一處重要的商代遺址；而且他還進一步發(fā)現(xiàn)該遺址兼具有仰韶文化和龍山文化的遺存，這為探求中原地區(qū)從仰韶文化到龍山文化的發(fā)展演變提供了線索。是年秋天，他又南下入湘，糾正了馬王堆漢墓為楚國墓冢的言論。

雖然繁忙的行政公務(wù)以及考古工作占據(jù)了夏鼐的大部分時間，但他仍然會擠出時間來看書、從事研究，為中西交通史的研究和中國科技史的研究貢獻了一系列的課題論文。與此同時，他還親自主持研究所編輯工作。負(fù)責(zé)編輯研究所的定期刊物《考古學(xué)報》，還先后新興創(chuàng)辦了《考古通訊》和《考古學(xué)集刊》。而他主持的規(guī)模最大的一項編輯工作，是《中國大百科全書》考古學(xué)卷的編纂。由夏鼐擔(dān)任編輯委員會主任，與其他11位專家，來自全國各地有關(guān)單位的120余人的專業(yè)人士分別負(fù)責(zé)各條目的執(zhí)筆，共同完成了這部史學(xué)巨著，它凝練了中國上下五千年的文明歷史。

除了在本研究領(lǐng)域造詣深厚，夏鼐在語言方面也頗有研究。他精通英文、埃及語，略通法文，懂得日文基本文法，并熟知日文中的外來語。正因如此，他能博覽外國書籍，通曉國際學(xué)術(shù)界的各種動態(tài)和研究成果。他對國內(nèi)外各種古代文獻幾乎無所不通，并且還會觸類旁通，將中國傳統(tǒng)的文史學(xué)與從外國傳入的考古學(xué)結(jié)合起來，從而使他的研究既有東方的神韻又有西方的意蘊。

夏鼐刷新了無數(shù)次中國歷史的文明紀(jì)錄，而他“七國院士”稱號的紀(jì)錄，至今在國內(nèi)都無人打破。

故鄉(xiāng)一夢

“故園自有好山河，羈旅他鄉(xiāng)兩鬢斑。昨夜夢中游雁蕩，醒來尤覺水潺潺。”

這是夏鼐于1984年欣聞溫州被列為全國首批沿海14個對外開放城市之一時，為故鄉(xiāng)作的一首詩。溫州，這個人們熟知的浙商故里，竟然走出了一位考古大師，無疑為這個商貿(mào)城市平添了一抹人文色彩，這一抹色彩現(xiàn)今仍能在溫州市倉橋街102號的夏鼐故居一窺余韻。

現(xiàn)在作為旅游紀(jì)念館的夏鼐故居至今仍保留著夏家當(dāng)年的樣貌，無論是學(xué)習(xí)、成家，還是游學(xué)、出差，這里都曾是夏鼐在溫州最重要的歸宿。從其別致的裝飾特色以及闊氣的院內(nèi)風(fēng)光可以看出，夏氏是當(dāng)時的名門望族。創(chuàng)立于夏鼐祖父之手的“夏日盛”是溫州有名的絲線店，位列溫州富商榜的“二盛三順”之列；到夏鼐父親這一代，更興盛擴充為甌綢坊。出生在這樣的富商家庭，夏鼐自然被寄予繼續(xù)光耀門楣的厚望，他也本可以高枕無憂地享受“富三代”的安逸生活。但從小就內(nèi)向、言語不多的夏鼐，不愛經(jīng)商，偏愛讀書以及收藏古代錢幣。

雖然夏鼐在溫州的記憶只有短短五年，隨后他便輾轉(zhuǎn)上海、北京、倫敦求學(xué)進修，但夏鼐對故園仍是“一生牽掛”。即使后來他因出任考古研究所副所長職務(wù)，舉家遷居北京，夏鼐也時常關(guān)心家鄉(xiāng)的文化事業(yè)發(fā)展，希望利用自己的學(xué)術(shù)所長來回報桑梓。1956年，夏鼐受溫州文物管理委員會邀請幫忙鑒定一批文物，就在此次，他把多年收藏的131枚古錢幣和部分藏書捐獻給家鄉(xiāng)。捐獻的藏書中，有他親手抄錄的《溫州先哲著述見存書目》，以及兩部英文原版書——上世紀(jì)駐溫傳教士蘇慧廉及其夫人蘇洛茜的《在中國傳教》（A Mission In China）和《通往中國的護照》（A Passport To China），這兩本書是夏鼐在北京街頭舊書攤淘來的，其中內(nèi)容蘊含了大量有關(guān)溫州的史料，具有十分重要的文獻價值。

“故鄉(xiāng)是夏鼐一生的牽掛?！边@句話尤為醒目地鐫刻在夏鼐故居的展板上。到年老時，夏鼐對故鄉(xiāng)的記憶仍是那么清晰而美好：“九山河仍然是那樣波平如鏡、清澈見底……”