羅紹明
20世紀(jì)30年代的西康地區(qū)相繼發(fā)生了一系列由康巴精英發(fā)起的事變,其共同之處是發(fā)起者都提出了“康人治康”的口號(hào)。那么,諸次地方自治運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象是哪些矛盾沖擊下的產(chǎn)物呢?通過(guò)對(duì)這一系列事件的爬梳,我們可以透析當(dāng)時(shí)中央與川康地方及西藏地方之間復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。
1930年“大金寺事件”①隨之在1932年爆發(fā)的康藏戰(zhàn)爭(zhēng)中,國(guó)民政府委派的“西康省黨務(wù)特派員”格桑澤仁于1932年2月在巴安建立西康省民軍,組織西康建省委員會(huì),號(hào)召“康人治康”,經(jīng)格桑澤仁指揮編練的康南民軍奮勇抵御藏軍,從而牽制了一部分藏軍。發(fā)生后,由于青康兩地軍閥的武裝勢(shì)力對(duì)昌都形成巨大壓力,西藏地方政府為加強(qiáng)昌都沿江各縣的駐軍,并為緩和康巴人對(duì)拉薩貴族獨(dú)裁的不滿,遵照達(dá)賴旨意,破格委任邦達(dá)多吉②邦達(dá)多吉,藏族,1905年生于西康江卡 (今昌都芒康縣),其父邦達(dá)列江是“邦達(dá)昌”的創(chuàng)始人,早在十三世達(dá)賴?yán)飯?zhí)政的初期便在拉薩建立起了商業(yè)機(jī)構(gòu)。到1933年達(dá)賴?yán)飯A寂之時(shí),作為西藏政府在利潤(rùn)豐厚的區(qū)內(nèi)外羊毛貿(mào)易活動(dòng)中的惟一代理人,邦達(dá)昌已富甲康藏。為察雅、江卡兩宗基巧兼如本,責(zé)令其在昌南邊界嚴(yán)防云南、西康方面的軍事進(jìn)攻,同時(shí)下令將原駐兩宗藏軍調(diào)回昌都,加強(qiáng)東北兩線,嚴(yán)防青、康軍隊(duì)。
1932年冬,邦達(dá)多吉赴昌都就職,準(zhǔn)備駐防移交手續(xù),[1]但昌都總管詹東對(duì)邦達(dá)多吉并不信任,故意拖延調(diào)遣事宜。邦達(dá)多吉從中覺(jué)察到自己只是西藏政府的政治工具。邦達(dá)多吉青年時(shí)期在印度念書和國(guó)內(nèi)外經(jīng)商的過(guò)程中,已受到新思想的影響,形成個(gè)人的政治主張。他有時(shí)在地方官員中鼓吹“康人自治”,因?yàn)樗J(rèn)為西藏官員從來(lái)不會(huì)公正地對(duì)待康巴人。[2]又在很多場(chǎng)合表示西藏人民要爭(zhēng)取民主、平等和自由,改變貴族世襲專政的局面。[1]邦達(dá)多吉反叛西藏政府的革命計(jì)劃開(kāi)始醞釀,他先是以江卡、察雅、鹽井為基地,進(jìn)而聯(lián)絡(luò)昌都、云南、西康各地僧俗頭人,廣泛宣傳。
正當(dāng)邦達(dá)多吉的支持力量逐漸發(fā)展時(shí),十三世達(dá)賴?yán)镉?933年底圓寂,邦達(dá)昌面臨到從此失去商業(yè)特權(quán)的危險(xiǎn)。不久,西藏上層發(fā)生激烈的政治斗爭(zhēng)。1934年拉薩發(fā)生“貢培事件”,土登貢培被捕下獄,邦達(dá)養(yǎng)璧也面臨危險(xiǎn),由于邦達(dá)家族和土登貢培的親密關(guān)系,貢培事件激怒了邦達(dá)多吉。他斷定反叛的時(shí)機(jī)已成熟,顯然他確信大多數(shù)都是康巴人的三大寺的活佛喇嘛會(huì)向藏政府施壓,以使他的行動(dòng)合法化。[2]
1934年初,邦達(dá)多吉與邦達(dá)饒干在江卡發(fā)動(dòng)革命,反叛西藏政府。他們率領(lǐng)江卡、察雅士兵400余人攻克了駐守江卡的藏軍諾朗代本團(tuán)部。邦達(dá)多吉將江卡藏軍第六炮團(tuán)及派駐沿江8處各守防軍全部繳械。[1]這次由康巴人發(fā)起的軍事反抗,在西藏近現(xiàn)代史上實(shí)屬空前,反映了康巴人對(duì)西藏政府強(qiáng)烈的對(duì)抗情緒。劉文輝部駐巴塘官員及地方各階層僧俗代表紛紛前來(lái)芒康表示慶祝。
邦達(dá)兄弟及其支持者在江卡地區(qū),以口頭傳達(dá)的形式或傳單布告的形式廣泛宣傳他們對(duì)時(shí)局的看法和主張,認(rèn)為土登貢培受到了西藏政府不公正的對(duì)待。他們還利用康、藏之間的矛盾,號(hào)召康、川、滇藏區(qū)僧俗反抗西藏噶廈政府,實(shí)行地方自治,實(shí)現(xiàn)康人治康。盡管許多康巴人都對(duì)“康人自治”的政綱產(chǎn)生了共鳴,但大多數(shù)人沒(méi)有響應(yīng)邦達(dá)多吉,所以,全體康巴人的反抗西藏政府的運(yùn)動(dòng)一直沒(méi)有發(fā)動(dòng)起來(lái)。[2]3月,昌都總管向拉薩報(bào)告了邦達(dá)多吉的叛亂行為,噶廈獲悉后大為恐慌,以為邦達(dá)多吉此次軍事行動(dòng)有川康方面的政治背景,遂命令昌都方面調(diào)遣代本協(xié)噶寧巴和仁崗等四個(gè)代本的強(qiáng)大兵力前往芒康,向邦達(dá)多杰的軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻。并從拉薩三大寺抽調(diào)100余僧兵前往助戰(zhàn),以分化各寺的反抗力量。在西藏政府大軍壓境的威脅之下,邦達(dá)多吉曾派人到西康巴安縣聯(lián)絡(luò)劉文輝部駐軍,請(qǐng)派兵過(guò)江接應(yīng),一舉攻下昌都,再取西藏。但當(dāng)時(shí)劉文輝正忙于四川內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn),無(wú)力他顧,引援遂告失敗。
面對(duì)藏軍的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻,兼之在三大寺僧兵的影響下,各地寺廟紛紛背叛盟約,采取中立。邦達(dá)多吉認(rèn)為,長(zhǎng)期政教合一的封建農(nóng)奴制度影響到西藏社會(huì)的集體意識(shí),藏族人民因此不會(huì)區(qū)分政治與宗教之間的本質(zhì),從而形成錯(cuò)誤的觀念形態(tài)。在藏民思想未開(kāi)的情勢(shì)下,不如保存實(shí)力,有待將來(lái)。于是,邦達(dá)多吉將江卡民兵全部遣散回家,之后率領(lǐng)剩余的察雅兵近200人逃往巴塘和波密地區(qū),投靠川康軍閥劉文輝。[1]
西藏噶廈政府在得知邦達(dá)多吉反叛的消息后,下令逮捕了邦達(dá)養(yǎng)璧。西藏政府還通過(guò)其駐京辦事處致函南京政府,要求交還邦達(dá)多吉,國(guó)民政府未予答復(fù)。后來(lái)西藏政府并沒(méi)有懲罰邦達(dá)昌,其原因在于邦達(dá)昌家族擁有廣泛的社會(huì)關(guān)系,尤其與寺院方面聯(lián)絡(luò)至佳,他們用重金賄賂了噶廈政府中的關(guān)鍵人物赤門噶倫,兼之西藏政府擔(dān)心因此喪失由邦達(dá)昌所掌握的大量政府資產(chǎn),以及當(dāng)時(shí)正值龍廈的改革運(yùn)動(dòng)興起,赤門擔(dān)心這兩大集團(tuán)形成聯(lián)合力量。藏政府也不愿事情擴(kuò)大,經(jīng)過(guò)寺廟調(diào)解,此事得告平息。[2]
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1935年10月,駐丹巴等地的劉文輝24軍余如海旅的3個(gè)營(yíng),被取道康北北上的紅軍擊潰,敗逃至道孚。之后與諾那宣慰使武裝部隊(duì)發(fā)生沖突,諾那①諾那活佛 (1864-1936),原名嘎然·索朗繞登,生于昌都地區(qū)類烏齊,其父是藏族人,母親為漢籍。7歲時(shí)被認(rèn)定為活佛,拜類烏齊地方榮共寺 的吉仲·赤列強(qiáng)白久列活佛為師,法號(hào)“諾那”,又名“赤乃降措”(今譯赤烈江措),成年后負(fù)責(zé)類烏齊榮共寺的政務(wù)。諾那多年活動(dòng)于川藏之邊,從事政治、宗教活動(dòng),他還通曉醫(yī)術(shù),在西康政界、教界頗有影響。所部在康北、道孚、爐霍、甘孜等地,相繼繳獲了24軍共一個(gè)多團(tuán)的武裝。諾那在康北一時(shí)成功排擠了劉文輝的統(tǒng)治勢(shì)力,改變了西康政局,史稱“諾那事變”。
1935年初,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍進(jìn)入川康地區(qū),隨后,截?fù)艏t軍的國(guó)民黨陸軍16軍李抱冰部進(jìn)駐康定。3月,蔣介石于重慶設(shè)立行營(yíng),督導(dǎo)西南軍政,國(guó)民政府勢(shì)力趁機(jī)再次進(jìn)入康區(qū)。這也給諾那返康提供了契機(jī)。此前,時(shí)任蒙藏委員會(huì)委員的諾那活佛曾赴漢口謁見(jiàn)蔣介石,自薦入康糾集民兵御匪。[3]其實(shí),蔣介石對(duì)曾公開(kāi)電反的劉文輝早已不滿,這次若能借助康區(qū)有影響的地方勢(shì)力,那么既可以進(jìn)攻紅軍,無(wú)疑還會(huì)削弱甚至擠掉劉文輝在西康的勢(shì)力。所以,在康區(qū)擁有廣泛號(hào)召力的諾那因其藏族身份和宗教影響,此時(shí)為蔣介石所器重。6月,國(guó)民政府任命諾那為“西康宣慰使”,以政治宣傳和聯(lián)絡(luò)地方勢(shì)力緊密配合,奠定康藏地方勢(shì)力。并撥款設(shè)立行政公署,分設(shè)秘書、宣慰、總務(wù)、地方武裝四組。諾那受命后,于1935年4月由南京啟程入康。國(guó)民政府軍事委員會(huì)派其駐重慶的一個(gè)別動(dòng)中隊(duì)80余人隨諾那進(jìn)駐西康。四川軍閥劉湘因與諾那原有施主關(guān)系及與劉文輝的政治對(duì)手關(guān)系,特調(diào)撥兩個(gè)連約200余人為其護(hù)衛(wèi),并供給糧餉軍械,隨諾那一同入康。[4]
毫無(wú)疑問(wèn),諾那與蔣介石、劉湘的親密關(guān)系,及其所宣傳的“康人治康”的政治理念,都直接威脅到劉文輝在康區(qū)的統(tǒng)治。實(shí)際上,二劉大戰(zhàn)后,劉文輝退據(jù)康定和雅安,其勢(shì)力范圍僅存于西康地區(qū),為鞏固和加強(qiáng)自己的實(shí)力,從1935年開(kāi)始致力于西康的治理,企圖東山再起。為建設(shè)“新西康”,他提出“化邊地為腹地”的總目標(biāo),制定“以政翼教”“以教輔政”的治邊政策。同時(shí)主張按照現(xiàn)代國(guó)家“政教分離”原則治理西康,堅(jiān)決反對(duì)喇嘛干政。因此,在當(dāng)時(shí)康區(qū),各方政治利益相互交織、政見(jiàn)又捍格難調(diào)的背景下,諾那入康后與劉文輝發(fā)生軍事沖突也在所難免。
宣慰使公署在成都成立后,諾那積極進(jìn)行爭(zhēng)取康區(qū)藏民支持的活動(dòng),企圖以此削弱劉文輝在康實(shí)力。8月,諾那在康定召開(kāi)宣慰大會(huì),力作“康人治康”宣傳,[3]并召集康區(qū)關(guān)外各土司頭人和寺廟主持舉行秘密會(huì)議,揭發(fā)劉文輝的暴行,轉(zhuǎn)報(bào)國(guó)民黨中央。此事被劉文輝偵知,以此雙方互相攻訐,關(guān)系公開(kāi)惡化。但由于中央16軍駐扎康定,劉文輝對(duì)諾那亦無(wú)可奈何。
就諾那本身而言,入康“宣慰”是懷有更高的目的,即為實(shí)現(xiàn)其“康人治康”的政治抱負(fù),為此,必須增強(qiáng)自己的軍事實(shí)力。當(dāng)時(shí)劉文輝戍康部隊(duì)不過(guò)一旅,分布廣泛,兼之奉命追擊紅軍,這給諾那創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。1935年9月,諾那率領(lǐng)武裝部隊(duì)前往康北各縣攻擊紅軍。10月,劉文輝24軍余如海旅在丹巴被紅軍擊潰后,旅長(zhǎng)潛逃,三個(gè)營(yíng)的散兵敗逃到丹巴交界的道孚城和噶卡。諾那假借中央命令,以余旅散留道孚城的士兵軍紀(jì)敗壞,滋擾百姓為由,命令宣慰使公署和道孚地方武裝將其收編接管,武器全部收繳。不久,諾那替換了甘孜、瞻化、鄧柯、德格等縣縣長(zhǎng)。于是,諾那占據(jù)了康北,進(jìn)窺康南。
就在諾那與劉文輝在康北形成對(duì)峙之時(shí),紅四方面軍取道康北北上。國(guó)民政府令諾那率領(lǐng)所部阻擊紅軍,諾那受命后,調(diào)集康區(qū)地方武裝千余人,在爐霍、道孚、甘孜一帶阻擊紅軍,均被擊潰,隨后諾那在逃往巴安的途中被俘。[4]
1936年5月12日,諾那在甘孜因病去世,當(dāng)時(shí)恰逢兩廣共謀反蔣,蔣介石遂將川康境內(nèi)的中央16軍調(diào)回。9月,劉文輝把原設(shè)于雅安的西康建省委員會(huì)移往康定,整頓康區(qū)各縣行政,并重新部署康區(qū)軍隊(duì),以穩(wěn)固其在康區(qū)的統(tǒng)治。
九世班禪圓寂后,班禪行轅所屬人員群失依靠,班轅事務(wù)由堪布會(huì)議廳處理。劉家駒①劉家駒 (1900-1977),“巴安三杰”之一。藏名格桑群覺(jué),生于巴安的一個(gè)漢語(yǔ)文教師之家,其父劉觀鏞為巴安官話學(xué)堂 (巴安軍糧府辦)教習(xí)。劉家駒少時(shí)入讀于巴安官話學(xué)堂、巴安縣立高等小學(xué)和巴安華西學(xué)校初中班,期間拜師學(xué)習(xí)藏文及漢文對(duì)聯(lián),漢、藏文均達(dá)到相當(dāng)水平。1920年至1929年在巴安從事文教工作和組織社會(huì)活動(dòng),先后擔(dān)任華西學(xué)校校長(zhǎng)、巴安縣立小學(xué)校長(zhǎng)、巴安縣教育科科長(zhǎng),創(chuàng)辦巴安平民益智書報(bào)社,與格桑澤仁、江安西等人發(fā)起成立“巴安青年會(huì)”,并被推選為歷任“西康巴安國(guó)民協(xié)進(jìn)會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)。以其較高的政治素養(yǎng),且對(duì)國(guó)民黨中央人員和藏事熟悉,成為行轅決策和事務(wù)處理的關(guān)鍵人物。
此時(shí)正值南京淪陷,國(guó)府西遷。班禪堪布會(huì)議廳研究認(rèn)為,西康屬藏傳佛教教區(qū),主康的劉文輝也信仰佛教特別是西康籍的劉家駒與康區(qū)的政治、宗教、社會(huì)、人事各方面都有一定的聯(lián)系,[5]于是決定將班禪靈柩移往西康,以免遭到突然襲擊,并派熟悉政情的劉秘書長(zhǎng)家駒去重慶請(qǐng)示國(guó)民政府及洽商班禪善后等問(wèn)題。
1937年12月25日,班禪行轅離開(kāi)玉樹,于次年1月18日抵達(dá)甘孜。此時(shí),在駐地問(wèn)題上,班禪行轅提出佛櫬只可移駐甘孜的要求,劉文輝則鑒于大金寺之亂與諾那事變,恐班轅久駐甘孜別生枝節(jié),主張佛櫬宜駐康定。幾經(jīng)周折,最后商定佛櫬暫駐甘孜。[6]
1938年,劉家駒到達(dá)重慶后,即向國(guó)民政府匯報(bào)班禪靈柩暫移康境情況,并請(qǐng)求中央作出善后決定??荚囋涸洪L(zhǎng)戴季陶自稱班禪弟子,決定親赴甘孜致祭班禪,力邀劉家駒擔(dān)任簡(jiǎn)任機(jī)要秘書兼任翻譯。戴氏一行60余人于8月5日到達(dá)甘孜,并于8日代表國(guó)民政府舉行致祭,8月23日離開(kāi)甘孜返回,護(hù)送班禪回藏專使及儀仗隊(duì)隨之撤回。
事實(shí)上,蔣介石派戴季陶到甘孜致祭班禪,還有更為重要的目的,即要拉攏地方勢(shì)力,安插培植親信,伺機(jī)除掉劉文輝。[5]因此,在致祭團(tuán)抵達(dá)甘孜后不久,戴季陶即將甘孜孔薩女土司德欽汪姆收為義女,并同康區(qū)一些有實(shí)力的土司頭人加緊聯(lián)絡(luò)。而劉家駒考慮到班轅一時(shí)回藏?zé)o望,為擴(kuò)大班轅在康實(shí)力,便向戴提出將康北的道孚、爐霍、甘孜、瞻化、鄧科、德格、白玉、石渠等8縣,劃為班禪行轅治理的駐地,借以分劉文輝之勢(shì)。[4]雖然劉家駒的請(qǐng)求符合蔣介石的反劉意圖,但由于這幾縣系西康建省委員會(huì)轄地,中央與西康有直屬行政區(qū)劃關(guān)系,戴季陶不便公開(kāi)表態(tài)分裂,意欲先扶持康區(qū)地方勢(shì)力促成與班轅聯(lián)合,再逐步實(shí)現(xiàn)驅(qū)劉。劉家駒等人領(lǐng)會(huì)到蔣介石“倒劉圖康”的意圖后,欲趁機(jī)改變西康政局,在政治方面,以中央名義發(fā)出宣傳號(hào)召,力主“康人治康”;在武力方面,運(yùn)用孔撒土司為侵康基本力量。[7]
當(dāng)時(shí)在康北地區(qū),除德格土司澤汪登登外,孔薩女土司德欽汪姆的實(shí)力最為雄厚。由于德欽汪姆尚未婚配,劉文輝和班轅都想通過(guò)婚姻的紐帶掌控康北政治。先是劉文輝將德欽汪姆收為義女,并多次在自己的部下中為她擇婿。班轅則成功撮合衛(wèi)隊(duì)少校分隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)伊喜多吉和德欽汪姆聯(lián)姻,這件事情引起藏方和西康當(dāng)局的極大注意。得此消息后,劉文輝“害怕班禪的人員與地方上的土司頭人結(jié)合起來(lái),形成對(duì)他在西康地區(qū)勢(shì)力的威脅,遂派兵進(jìn)行干預(yù)”。[8]
1938年12月,劉文輝下令所部軟禁了德欽汪姆。由于劉文輝武裝干預(yù),班轅秘書長(zhǎng)劉家駒等決定與孔薩土司聯(lián)合武裝起事。1939年12月,班轅向劉文輝部駐軍發(fā)起進(jìn)攻,并提出“康人治康”口號(hào),以號(hào)召群眾。班轅占領(lǐng)甘孜全境后,劉家駒自任保安司令,聯(lián)絡(luò)瞻化 (新龍)、爐霍當(dāng)?shù)夭刈迳蠈?,東下占領(lǐng)了爐霍、道孚兩縣。還宣布罷免康北各縣縣長(zhǎng),由行轅委派甘孜、瞻化、爐霍等縣縣長(zhǎng)。同時(shí)分兵向各縣進(jìn)攻,大有攻下康定之勢(shì)。
早在班轅來(lái)甘之始,劉文輝見(jiàn)班轅擁有近一個(gè)營(yíng)的衛(wèi)隊(duì)和大量武器,又考慮到其宗教、民族與康北地區(qū)相同,容易匯成一支反對(duì)自己的力量,對(duì)此他深感疑懼。不過(guò),班轅事件的擴(kuò)大為劉文輝始料所不及,劉家駒及班轅以中央的名義,以“康人治康”為口號(hào),發(fā)動(dòng)事變,不僅有割據(jù)康北的意圖,更懷有策動(dòng)聯(lián)絡(luò)康區(qū)南北各路土司頭人,驅(qū)逐劉文輝在康勢(shì)力的目的。
劉文輝一面急電蔣介石,請(qǐng)令班轅停止攻擊,但蔣介石只是坐觀事變,不批示辦理。劉文輝只好通過(guò)其駐渝代表請(qǐng)行政院急電班轅立即停止進(jìn)攻。行政院恐抗日后方事態(tài)擴(kuò)大,即以蔣中正名義電令停止軍事行動(dòng),聽(tīng)候中央派員調(diào)處解決。[9]另一方面,劉文輝集中兵力向班轅反攻。1940年2月,川軍收復(fù)甘孜,班轅與孔薩土司退往青海玉樹,歷時(shí)僅兩個(gè)月的“甘孜事變”結(jié)束。
邦達(dá)多吉、諾那活佛、劉家駒、格桑澤仁等人,出于西康地方發(fā)展的利益或自身的政治利益,他們都有反對(duì)西藏地方政府的政治理念和政治斗爭(zhēng)經(jīng)歷,也都是為西藏地方政府深懷戒心的政治人物。同時(shí),他們與劉文輝等川康實(shí)力派也存在利益沖突。邦達(dá)多吉的起義和諾那反對(duì)噶廈的政治活動(dòng)反映了康巴人對(duì)拉薩政府固有的不信任,也預(yù)示著后來(lái)類似事件的再次發(fā)生。1935年的“諾那事變”和1939年在甘孜發(fā)生的“班轅事變”則反映了康區(qū)有影響的地方勢(shì)力尤其是康藏上層人士與康區(qū)統(tǒng)治者劉文輝之間的利益糾葛,也反映了中央政府與地方軍閥之間的矛盾沖突。在反對(duì)和削弱劉文輝在康區(qū)的統(tǒng)治這一問(wèn)題上,康藏精英和南京國(guó)民政府的理念是一致的。實(shí)際上,中央政府的目的是掃除地方軍閥,推進(jìn)西康建省,密切與西藏地方的關(guān)系;康藏精英的目的是反對(duì)康區(qū)當(dāng)?shù)卣婉v軍,在康區(qū)建立自己的勢(shì)力范圍。在劉文輝逐漸執(zhí)掌西康政權(quán),中央無(wú)力介入的情況下,國(guó)民政府寄望于藉由康藏精英發(fā)起地方自治運(yùn)動(dòng)來(lái)加強(qiáng)其對(duì)西康的控制,及其在西南邊疆的政治影響力。
由于西康所處地位及歷史關(guān)系對(duì)西藏至為密切,影響也最大。從某種意義上說(shuō),中央欲與西藏地方政府進(jìn)行協(xié)商和交涉,加強(qiáng)對(duì)西康的統(tǒng)治尤為關(guān)鍵和重要。然而,川康地區(qū)長(zhǎng)期為劉文輝等軍閥勢(shì)力掌控,西康地方政府與康區(qū)藏族精英、西藏地方政府及中央政府之間的關(guān)系矛盾重重,這在一定程度上制約了中央與西藏關(guān)系的發(fā)展。
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