亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        從黃飛鴻到葉問
        ——以反派角色設(shè)置淺析武俠電影核心價(jià)值與流變

        2015-04-06 06:20:27李夷白
        傳媒國際評(píng)論 2015年1期
        關(guān)鍵詞:黃飛鴻交手葉問

        李夷白

        ?

        從黃飛鴻到葉問
        ——以反派角色設(shè)置淺析武俠電影核心價(jià)值與流變

        李夷白

        武俠類型電影的整合核心為“俠文化”,集中體現(xiàn)為“路見不平除暴安良”和“為國祛厄解困”兩方面。從黃飛鴻系列到葉問系列電影的反派角色設(shè)置上,都一以貫之地存在對(duì)土豪、惡霸的打擊,體現(xiàn)著俠士為弱者主持正義的核心價(jià)值觀念。同時(shí)隨著制作時(shí)代的不同,后來的武俠影片中也加入了國族、地域矛盾的因素。這些新變化或也與“俠”行于亂世,而隱于治世的歷史傳統(tǒng)相合。

        武俠 反派 黃飛鴻 葉問 價(jià)值觀念

        李夷白,女,漢族,中國傳媒大學(xué)傳播研究院2013級(jí)傳播學(xué)碩士研究生。

        武俠電影是在中國誕生較早的一種特殊的類型電影,但迄今為止對(duì)于武俠所涵蓋的范圍和具體類目的劃分,尚沒有一致的見解和科學(xué)的分類。根據(jù)賈磊磊的定義,中國武俠電影“是一種以武俠文學(xué)為原型,融舞蹈化的中國武術(shù)技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類型影片。在廣義上,它包括了武打、功夫、俠義在內(nèi)的一系列以武術(shù)技擊為外部表演特征及以俠義精神為內(nèi)在主旨的動(dòng)作影片”。內(nèi)部又可劃分為“神怪傳奇、人物傳記、古裝刀劍、功夫技擊、諧趣喜劇、魔幻神話”為主的幾種類型。另外一位武俠電影研究者陳墨也對(duì)武俠電影作出了類似的定義。而他們將這些種類的影片(有些甚至看似與“武俠”毫不相關(guān))都整合到“武俠”這一概念下,所依據(jù)的核心價(jià)值就是“俠文化”。

        作為一種社會(huì)角色,俠產(chǎn)生于亂世,最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期;他們大多平民出身,憑一身武技行走于民間。理想中的俠士并不從屬于任何組織,僅以“道義”為行為準(zhǔn)則,因而具有很強(qiáng)的反抗精神。一方面對(duì)于處于相對(duì)弱勢(shì)的平民百姓,俠是他們對(duì)抗惡霸豪強(qiáng)、貪官污吏的某種精神寄托;另一方面,在治亂之世,俠又可以與統(tǒng)治者達(dá)成諒解,矛頭一致對(duì)外,幫助維護(hù)社會(huì)的秩序。從這兩個(gè)方面來看,簡(jiǎn)單地說“俠”所蘊(yùn)含的意味就是“路見不平除暴安良”和“為國祛厄解困”。

        但是作為一種不斷發(fā)展的電影類型,武俠電影在不同的時(shí)代背景、不同的制作要求和技術(shù)水平下也在發(fā)生著不斷的變化,本文試圖探討的就是這種發(fā)展中武俠電影對(duì)其核心價(jià)值的貫徹和轉(zhuǎn)化。所選擇的研究對(duì)象分別為:關(guān)德興版黃飛鴻的首部作品、1949年胡鵬執(zhí)導(dǎo)的《黃飛鴻傳》(又名《鞭風(fēng)滅燭》),成龍版黃飛鴻的首部作品、1978年袁和平執(zhí)導(dǎo)的《醉拳》,李連杰版黃飛鴻的首部作品、1991年徐克執(zhí)導(dǎo)的《黃飛鴻》,以及2008年的葉偉信執(zhí)導(dǎo)甄子丹主演的《葉問》。關(guān)德興版的走紅幾乎貫穿50和60年代,因此這四部影片大體時(shí)間上前后相繼,題材較為相近?!包S飛鴻”系列三部作品也被認(rèn)為是各自時(shí)代的代表?!度~問》是新世紀(jì)以來唯一被拍成系列的同類影片,作為參考。以影片中的反派作為考察角度,可以較為集中地找到影片所宣揚(yáng)的對(duì)立面,從而確定影片所支持的價(jià)值觀念。

        一 四部影片中反派角色呈現(xiàn)

        表1— 4從反派角色的身份、反派角色和主角交手的次數(shù)、交手的場(chǎng)所、交手的原因、目的及其下場(chǎng)對(duì)上文提到的研究對(duì)象進(jìn)行了分析:

        表1

        表2

        表3

        表4

        從表1— 4可以看出:

        1.幾部影片中主角交手的對(duì)象大致可分為三類人:豪強(qiáng)惡霸、外族敵人和其他武師。從整體上看,從《鞭風(fēng)滅燭》到91版《黃飛鴻》,主角交手的對(duì)象漸漸多樣化,“北方拳師”首次出現(xiàn),但至《葉問》,交手對(duì)象再次整合,豪強(qiáng)惡霸作為明確的身份消失。

        2.除《醉拳》中的武師和《黃飛鴻》中的官員,反派的下場(chǎng)往往非死即傷,可見沖突兩方的鮮明對(duì)立和尖銳矛盾。

        3.交手的場(chǎng)所由雙方住所和開放的空間(街道、空地),加入了更富象征意義的租界、擂臺(tái)、敵軍駐地。

        4.反派的行動(dòng)目的由單純的“耀武揚(yáng)威”、“無端行惡”加入了立足當(dāng)?shù)?、維護(hù)本國殖民利益、宣揚(yáng)國威的因素。沖突原因也由保護(hù)弱者、為父/師報(bào)仇,加入了抵御外辱、保家護(hù)國的意味。

        5.《鞭風(fēng)滅燭》后隨著情節(jié)的復(fù)雜化,主角與每個(gè)反派往往反復(fù)交手,常勝不再,對(duì)抗“終極BOSS”也需經(jīng)歷一個(gè)過程。但在《葉問》中,主角恢復(fù)常勝地位。

        由此可見,從《鞭風(fēng)滅燭》到《葉問》,借由反派設(shè)置的變化,影片中的矛盾沖突實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)化與整合。角色們的國族身份得到強(qiáng)化,遭到主角嚴(yán)厲打擊的對(duì)象由本地豪強(qiáng)惡霸轉(zhuǎn)向外敵,“路見不平除暴安良”的核心價(jià)值由顯而隱,“為國祛厄解困”、“抗外”的主題得到彰顯。

        二 不變:除暴安良的核心價(jià)值

        從上表中可以看出,土豪惡霸始終是武俠片主角打擊的對(duì)象。尤其是在“黃飛鴻”系列中,雖然最終一戰(zhàn)的直接交手對(duì)象各有不同(惡霸、職業(yè)殺手和美國人),但隨著故事的進(jìn)展,這些“終極BOSS”早已實(shí)現(xiàn)了與土豪、惡霸的聯(lián)合。如《醉拳》中,殺手是由于黃父反對(duì)土豪強(qiáng)買村民土地開礦而被雇來對(duì)付黃家的 ;《黃飛鴻》中沙河幫屢次與黃交手沒有得逞,轉(zhuǎn)而尋求美國人的幫助,并且從實(shí)際交手的次數(shù)看,相對(duì)于美國人(2次),沙河幫(5次)更是影片中的主要反派。

        而引發(fā)“俠士”出手的原因三部影片中無一例外,都包含“出手搭救素不相識(shí)的人”的元素?!侗揎L(fēng)滅燭》中是典型的俠士行經(jīng)處有人前來訴苦,俠士出手搭救。《醉拳》中雖然直接激發(fā)主角行為的原因是自身或是父親、師傅受辱,但開場(chǎng)不久主角與反派角色的第一戰(zhàn),就是替鄉(xiāng)民打抱不平(土豪之子無故搶奪/損壞鄉(xiāng)民財(cái)物還出手傷人),以此來樹立主角雖頑皮,但仍疾惡如仇、路見不平出手相助的形象?!饵S飛鴻》中民族間的矛盾被強(qiáng)化,但“國難之下自己人仍害自己人”是影片矛盾集中和著意批判的地方。主角第一次動(dòng)手是調(diào)停爭(zhēng)執(zhí),第二次便是行經(jīng)酒樓,幫助老板懲治亂收保護(hù)費(fèi)的惡霸。另一條并不突出的線索中,主角救助從美國逃回的華工,對(duì)抗的對(duì)象則是與美國人勾結(jié)的買辦。

        在《葉問》中,雖然土豪、惡霸并未直接出現(xiàn),主要反派是三浦所代表的日軍。但金山找的角色部分替代了惡霸的功能。與《黃飛鴻》中出現(xiàn)的北方拳師(衣著打扮與南方武師無異)不同,金山找的衣著更近土匪,顯得粗野、臟亂,舉止更為霸道。并且在影片后半部分,他再次出場(chǎng),正是以攔路搶劫的土匪的身份,他傷害的對(duì)象,就是當(dāng)?shù)毓S的百姓。影片通過百姓對(duì)葉問的贊許和欽佩,使其與金山找的對(duì)抗蘊(yùn)含了“除暴安良”意味。

        由此可見,除暴安良是武俠電影中數(shù)十年未變的內(nèi)涵。觀眾則借觀影宣泄生活中的壓抑與不滿,幻想自己能身為俠士或是有這樣一個(gè)俠士為自己主持公道,并從對(duì)反派角色的痛扁中獲得快感。只要生活中存在著強(qiáng)弱之差,存在著“不公”,人們對(duì)武俠電影就不會(huì)厭倦,這也是武俠這一類型風(fēng)行近百年的原因所在。

        三 變:民族矛盾及其遮蔽下的地域矛盾

        從1949年的《鞭風(fēng)滅燭》到2008年的《葉問》,一個(gè)明顯的變化是反派角色中出現(xiàn)了外族和北方拳師。1991年的《黃飛鴻》中出現(xiàn)了美國商人,《葉問》中則出現(xiàn)了日軍。但比較起來,這兩部影片對(duì)外族的處理比重其實(shí)不同。在《黃飛鴻》中,美國人只是短暫地出現(xiàn)了兩次,更多時(shí)間主角所對(duì)抗的是維護(hù)其利益或是為其代言的官府、惡霸、買辦。英國軍隊(duì)在影片中也短暫地閃過,除了向平民開槍外,片尾甚至間接幫助主角打擊了美國商人。而《葉問》中反派角色更為集中。時(shí)間進(jìn)入1937年后,影片以灰暗的色調(diào)強(qiáng)化壓抑的氛圍,畫面中多次出現(xiàn)軍事禁區(qū)、鐵絲網(wǎng)和倒地的難民,日軍軍官和士兵多次出現(xiàn)挑釁行為。唯一連接其間的“漢奸”角色——日軍翻譯——卻并未作為反面角色處理,甚至多次救助主角和其他中國人。中日之間的民族矛盾被最大限度地激化,葉問也被作為國族的代言人處理,講出了“我們中國武術(shù)是包含了儒家的哲理,武德,也就是仁,推己及人,這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)不能明白的道理”這樣的話?!俺┌擦肌辈辉偈菙⑹碌闹行?。雖然影片試圖以舞獅(1949版和1991版黃飛鴻均以舞獅開場(chǎng))、比武和金山找“我還以為佛山遍地都是黃飛鴻”的臺(tái)詞這些互文性元素表明自己對(duì)“黃飛鴻”系列的繼承,但實(shí)際兩者已大相徑庭。

        北方拳師前來踢館也是前作中沒有的情節(jié)?!蹲砣分须m有其他武師棍王作為反派出現(xiàn),但其并無地域身份,與主角間是間接矛盾,最終也未得到嚴(yán)厲懲處。在1991版《黃飛鴻》中,嚴(yán)振東作為外來拳師,首次得到強(qiáng)調(diào),甚至有自己獨(dú)立的故事線索。但其北方出身并沒有被彰顯,形象上也與當(dāng)?shù)厝藷o異。作為“外來人”,他立志“打出名堂,在佛山立足”,但“因執(zhí)念而丟掉武德”,影片也給了他足夠的空間和同情。最終他敗給黃飛鴻后為洋人槍炮所殺,死前一句“我們功夫再好終敵不過洋鬼槍”再次將矛盾轉(zhuǎn)移到外族敵人身上。同時(shí),在敘事上同樣是外來人的梁寬作為正面形象,平衡了嚴(yán)振東的反面形象。梁寬先是由于同病相憐拜嚴(yán)為師,但在嚴(yán)助紂為虐后對(duì)其提出質(zhì)疑并與之發(fā)生對(duì)抗,最終他作為“外來人”拜黃飛鴻為師,實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)“在佛山立足”的愿望,緩和了南北或者說當(dāng)?shù)嘏c外地兩方的對(duì)抗,使得這條線索并不十分扎眼。

        相比之下,《葉問》中的金山找衣著、口音從頭至尾與當(dāng)?shù)厝讼喈悾?dāng)?shù)厝搜哉Z中將他奚落為“鄉(xiāng)巴佬”,打贏他的葉問被作為地方英雄,人人愛戴。第二次出場(chǎng)時(shí),金山找更是充當(dāng)了危害當(dāng)?shù)厝说耐练私巧km然他也聲稱自己要在當(dāng)?shù)亓⒆?,但與嚴(yán)振東“揚(yáng)名”的目的不同,金山找是為了開武館“賺錢”,其角色名字也暗示了其“掘金者”的身份。金山找在第一次輸給葉問后直接說出“北方拳輸給了南方拳”的臺(tái)詞,雖被葉問以“不是南北問題,是你個(gè)人的問題”駁回,但整個(gè)影片中并沒有可平衡金山找的正面敘事出現(xiàn),南北之間的矛盾,成了放大的民族矛盾的一個(gè)投影。

        配合上述變化,兩部影片中角色所處的時(shí)代、地點(diǎn)等背景設(shè)置被強(qiáng)調(diào):1991版《黃飛鴻》開篇以黑旗軍退居越南,暗示故事發(fā)生的時(shí)間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的1867年,地點(diǎn)為佛山;《葉問》則是更為明確地用字幕交代故事發(fā)生的時(shí)間是1935年和全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年,地點(diǎn)仍在佛山。而在1991版之前“黃飛鴻”系列中,無論時(shí)代背景或是角色的國族身份都未被強(qiáng)調(diào)。《鞭風(fēng)滅燭》中借由粵地民俗的展示和角色服裝,觀眾能隱約推測(cè)出這是清末民初的東南地方。但這些背景對(duì)故事推進(jìn)并無影響,黃飛鴻在一個(gè)小小的人情社會(huì)中充當(dāng)著地方德高望重的長(zhǎng)者角色?!蹲砣分?,背景與時(shí)代進(jìn)一步模糊化,故事的主線是放置四海皆可的“浪子回頭”,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的成長(zhǎng)與奮斗。

        此外,與早期的黃飛鴻系列不同,1991年的影片中“官府”首次作為交手對(duì)象出現(xiàn)。但在影片末尾,官府與洋人決裂,在共同的敵人面前,俠士與官府達(dá)成了諒解。早期的影片中,官府雖未作為一個(gè)確定的形象出現(xiàn),但可以看到《鞭風(fēng)滅燭》中,百姓需主持正義找到的不是官府,而是在當(dāng)?shù)仡H有威望的“黃師傅”,隱含著上層統(tǒng)治者治理無力,社會(huì)秩序主要靠俠士和道德教化的力量來維護(hù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

        四 價(jià)值流變的時(shí)代背景

        其實(shí),無論是黃飛鴻或葉問,歷史上均沒有與外族人正面交手的可信記錄。2007年黃飛鴻未入選廣東省政府評(píng)選的歷史文化名人,即因?yàn)闊o法考證其抗擊倭寇的事跡是否真實(shí)。葉問之子葉準(zhǔn)也在采訪中提到,《葉問》一片“三分之一是真的”、“三分之一是夸大的”、“還有三分之一是虛構(gòu)的”,日本人曾找葉問比武,但葉問并未前去,上海精武體育會(huì)來交流,出戰(zhàn)的是葉問的同門。*李梓新.專訪葉問長(zhǎng)子葉準(zhǔn):銀幕外的真實(shí)葉問[J].外灘畫報(bào),2013-1-17.此外,歷史上的梁寬確實(shí)來自梅縣,但是是直接拜入黃飛鴻門下。由此可見,無論是黃飛鴻聯(lián)合清政府抵抗美商,葉問擂臺(tái)戰(zhàn)日軍都是影片制作者的藝術(shù)創(chuàng)作,嚴(yán)振東、金山找也并無歷史原型。但在電影中,之所以出現(xiàn)一些現(xiàn)實(shí)中并沒有的情節(jié)和人物,與這四部影片拍攝制作的時(shí)代背景不無關(guān)系。《鞭風(fēng)滅燭》誕生于大戰(zhàn)后不久。受解放戰(zhàn)爭(zhēng)波及,當(dāng)時(shí)的香港吸納了較多大陸和其他地方外來的人口,上層統(tǒng)治根基未穩(wěn),社會(huì)秩序在重新調(diào)整和變動(dòng)中,需要重申道德倫理,以恢復(fù)戰(zhàn)前的生活??箲?zhàn)結(jié)束后,國民政府為推廣國語,禁止制作和上映方言影片,雖然香港由英國主政,但影片的市場(chǎng)主要在廣東一帶。喪失大陸市場(chǎng)后,是東南亞的投資使粵語片重獲生機(jī)。1949 年以后, 中國政府確立對(duì)香港“長(zhǎng)期打算, 充分利用”的工作方針, 香港與內(nèi)地分隔, 分別由不同政府管治, 從此香港人與內(nèi)地人不再經(jīng)歷相同的民族歷史, 不再分享共同的集體記憶。*黎熙元.全球性、民族性與本土性——香港學(xué)術(shù)界的后殖民批評(píng)與香港人文化認(rèn)同的再建構(gòu)[J].社會(huì)學(xué)研究,2005(4).這些都在一定程度上影響了影片模糊的國族背景,和集中處理內(nèi)部矛盾沖突的傾向。

        70年代香港經(jīng)濟(jì)的騰飛為社會(huì)中下層人群向上層流動(dòng)提供了條件,只要通過個(gè)人奮斗就能成功的意識(shí)在香港流行。有研究認(rèn)為這一時(shí)期香港的本土意識(shí)開始形成,因?yàn)楦廴丝吹阶陨淼陌l(fā)展并非英方制度設(shè)計(jì)的結(jié)果。*黎熙元.全球性、民族性與本土性——香港學(xué)術(shù)界的后殖民批評(píng)與香港人文化認(rèn)同的再建構(gòu)[J].社會(huì)學(xué)研究,2005(4).反映在影片中,就產(chǎn)生了《醉拳》中戲謔的、少年黃飛鴻的個(gè)人成長(zhǎng)故事。他所要戰(zhàn)勝的是侵犯自己及自己“家人”的敵人。

        1984 年中英兩國政府關(guān)于香港問題《聯(lián)合聲明》的正式簽署,使“九七”指日可待,“國”重回港人視線。徐克在采訪中曾說:“九七問題出現(xiàn)之后,整個(gè)文化界彌漫著悲觀消極的論調(diào)。起初我的感應(yīng)也很含糊、混亂,仿佛是世紀(jì)末的心態(tài),到80年代中期我覺得有變的必要了。既是末世,也應(yīng)是創(chuàng)世的開始。我們何不用創(chuàng)世的精神去面對(duì)末世,這樣一來,創(chuàng)作更有生氣,作品也更有劇力?!?羅卡,吳昊,卓伯棠.香港電影類型論[M].香港:牛津大學(xué)出版社,1997.他拍攝1991版《黃飛鴻》,就是有感于武俠片少“與時(shí)代發(fā)生關(guān)系”,而黃飛鴻處在清末動(dòng)蕩的時(shí)代,理應(yīng)有很多與時(shí)代碰撞的素材,進(jìn)行了大膽地創(chuàng)作,試圖利用影片反映香港與大陸共生的文化傳統(tǒng)和國族身份,以及面對(duì)新時(shí)代的共同困惑。*王海洲.造夢(mèng)江湖: 徐克訪談[J].電影藝術(shù),2008(5).

        《葉問》則是產(chǎn)生于回歸十年之后,香港經(jīng)歷了身份的轉(zhuǎn)換已趨于適應(yīng)。2003年的“非典”、2008年的汶川地震更推動(dòng)了國人的團(tuán)結(jié),同時(shí),中日矛盾不斷反復(fù),教科書、釣魚島等歷史問題使全體中國人憤慨。在電影制作方面,2003年CEPA的簽署,為香港和大陸電影的進(jìn)一步合作創(chuàng)造了條件,港產(chǎn)電影也有了更多兼顧兩地市場(chǎng)、甚至是傾向內(nèi)地市場(chǎng)的需要?!度~問》中將日軍作為主要反派,激發(fā)國族情懷,或可理解為這些多方影響的產(chǎn)物。

        另一方面,1967年之后港英的政治改革及文化政策通過城鄉(xiāng)對(duì)比把殖民歷程轉(zhuǎn)譯為都市香港與鄉(xiāng)土中國的對(duì)立, 前者代表發(fā)達(dá)、開放的“我類”, 后者代表落后、封閉的“他者”。*黎熙元.全球性、民族性與本土性——香港學(xué)術(shù)界的后殖民批評(píng)與香港人文化認(rèn)同的再建構(gòu)[J].社會(huì)學(xué)研究.2005(4).并通過大眾傳媒得到強(qiáng)化,熒屏上出現(xiàn)“阿燦”等形象。香港回歸后,港人所面臨的不止是自己身份的認(rèn)同變化,還需重新處理同內(nèi)地國人的關(guān)系。1991版《黃飛鴻》前,“外地人”從未作為明確的形象出現(xiàn)在這一系列影片中。雖然僅以兩部電影為證略顯單薄,且在民族矛盾的話語下,地域的矛盾顯得更為隱蔽、模糊,但從1991版《黃飛鴻》中本地人與外來人的融合,到《葉問》中外來“掘金者”與本地人矛盾的激化,這一變化或也可推及一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

        綜上所訴,或可認(rèn)為以上電影在保留了武俠的核心價(jià)值觀之余,其中的矛盾轉(zhuǎn)化,主要受到其時(shí)作為武俠電影主產(chǎn)地的香港,回歸前后身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換影響。如徐克所說:“我們拍電影的題材和情緒,來自我們身處社會(huì)的感受和心理需要。理性方面,我們反映現(xiàn)象;感性方面,我們反映心理需要?!?張燕.徐克電影中的香港意識(shí)和中國想象[J].當(dāng)代電影.2007(1).由英屬殖民地轉(zhuǎn)向回歸后的國族認(rèn)同,影片制作者將個(gè)人放入國家中考量,因而有了與外族的對(duì)抗和地域矛盾的憂慮。

        [1][英]利薩·泰勒,安德魯·威利斯.媒介研究:文本、機(jī)構(gòu)與受眾[M].吳靖譯,北京:北京大學(xué)出版社,2005.

        [2]陳墨.刀光俠影蒙太奇——中國武俠電影論[M].北京:中國電影出版社,1996.

        [3]賈磊磊.中國武俠電影史[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2005.

        [4]鐘端梧.《一代宗師》:民族性想象與沉淪性情感的悖論[J].當(dāng)代電影,2014(5).

        [5]彭偉文.從市井拳師到武術(shù)家的理想代表——早期黃飛鴻電影英雄形象的建立與其社會(huì)背景[J].民俗研究,2013(6).

        猜你喜歡
        黃飛鴻交手葉問
        薛洪偉:與病媒生物“交手”其樂無窮
        中國品牌(2020年3期)2020-03-04 05:09:20
        黃飛鴻電影神化了
        奇聞怪事(2018年9期)2018-09-28 02:15:36
        交手要訣
        少林與太極(2018年8期)2018-08-26 05:54:10
        與集合基本題型『交交手』
        這才是正宗的葉問范?
        臺(tái)聲(2016年6期)2016-09-13 09:19:32
        飯桌上“交手”的中英父母
        一日江湖人
        一代宗師葉問
        愛你(2015年21期)2015-04-20 04:47:26
        甄子丹新片《葉問2》備受期待
        還原一個(gè)真實(shí)的黃飛鴻
        武當(dāng)(2009年10期)2009-10-30 04:16:02
        亚洲va中文字幕无码久久不卡 | 中文字幕人成乱码中文乱码 | 亚洲av在线观看播放| 很黄很色很污18禁免费| 国产熟妇高潮呻吟喷水| 亚洲精品在线免费视频| 亚洲自偷自拍另类第1页| 亚洲av第一页国产精品| 人妻无码在线免费| 91羞射短视频在线观看 | 国产三级自拍视频在线| 国产精品精品国产色婷婷| 欧美色欧美亚洲另类二区| 伊人久久久精品区aaa片| 日韩国产一区| 精品一区二区三区不老少妇| 日本亚洲视频一区二区三区| 香港三级日本三级a视频| 亚洲91av| 91青青草在线观看视频| 国产精品久久免费中文字幕| 激情第一区仑乱| 亚洲丁香五月激情综合| 男生自撸视频在线观看| 成人国产一区二区三区| 乱子伦视频在线看| 超碰性爱| 免费的小黄片在线观看视频| 真人做爰片免费观看播放 | av在线免费观看你懂的| 一区二区三区四区草逼福利视频 | 精品亚洲成a人无码成a在线观看| 自拍偷自拍亚洲精品播放| 亚洲精品二区在线观看| 高清中文字幕一区二区| 免费观看性欧美大片无片| av狼人婷婷久久亚洲综合| 国产精品成人一区二区在线不卡| 中文字日产幕码三区的做法大全 | 国产玉足榨精视频在线观看| 少妇饥渴xxhd麻豆xxhd骆驼|