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        寶藏巖:讓藝術進村

        2015-04-02 07:46:36潘博成于雪
        中華手工 2014年10期
        關鍵詞:藝術

        潘博成?于雪

        將來的臺北人會到寶藏巖踏青……在走那忽高忽低的石階時,他會低頭告訴牽著手的孩子:上個世紀50年代的臺北人就住過這樣的地方。

        說起臺北,許多朋友會立刻聯(lián)想到曾經的世界第二高樓“101大樓”,但相信更多人并不知道,《紐約時報》在2006年曾將一座山崗上的臺北小村,與聞名世界的“101大樓”并列為“臺北最具特色的景點”。這座小村便是寶藏巖。這里曾經是退役老兵自行搭建的違章建筑,這里曾經由六戶人家發(fā)展到二百多戶,這里曾經面臨拆遷的危機,而現(xiàn)在卻是臺北最有魅力的藝術聚落。

        前世與今生

        寶藏巖位于人文氣息濃厚的臺灣大學和臺灣師范大學附近,是臺北市都會的“心房”所在地。

        然而,初次造訪寶藏巖的朋友,也許多少會有所失望——入口處的籃球場坑坑洼洼,破敗異常。當艱難地穿行過長長的僅有一人寬的山間小道,進入寶藏巖以后,方才有所好轉。眼前密布著各式各樣的違建住宅,它們色彩各異,形制不同,層層疊疊地一直往山頂壘砌,就像小孩子玩的樂高積木。筆者每次身處其間,總有種身陷建筑迷宮的感覺,暈眩、混亂,又充滿期待——接下來自己還能遇到怎樣的“破房子”。

        在這個占地僅四公頃的村落里,盡管房屋破敗,但每個轉角、每道階梯、每扇門戶都有驚喜跳出來。15個藝術工作室分布于整個村落之中,行走其間宛如探寶:長滿青苔的鵝卵石成為涂鴉的畫板,白粉噴刷的山墻成為露天電影院的屏幕。藝術家們也居住在這里,一間敞開門的客廳就是一個展室,一條屋檐下的長廊就是一個畫廊。而與藝術家比鄰而居的,還有寶藏巖的居民,21戶不愿搬走的居民仍舊住在這里,門上掛著“寶藏家園”字樣的,就是這些寶藏巖原住民的家。

        如果有只時光之手,拿掉這一刻寶藏巖墻壁上的涂鴉、街角處的雕塑、張揚個性的小招牌,就還原到了它本來的面目:60年前,一群退役老兵來此開荒建屋,搬河里石頭筑墻,撿工地鐵皮為頂,原本是一個暫時的屋檐卻成為一輩子的家。

        和許多老村落一樣,這片“寶藏”地在1997年也因為屬于違章建筑險些面臨被拆毀的命運。在許多人的奔走呼告下,寶藏巖方得以保留。當時的臺北市文化局局長、作家龍應臺這樣期許:“將來的臺北人會到寶藏巖踏青……在走那忽高忽低的石階時,他會低頭告訴牽著手的孩子:上個世紀50年代的臺北人就住過這樣的地方?!?/p>

        藝術駐村

        2010年,“寶藏巖國際藝術村”由財團法人臺北市文化基金會正式營運,以“聚落共生”概念引入“寶藏家園”、“藝術家駐村”與“國際青年會所”等計劃,用藝居共構的做法活化保存寶藏巖。

        “寶藏巖不是有錢就能租到的地方?!瘪v村藝術家呂雪芬說,她的“植物語匯”金工概念坊從2010年起就已經在寶藏巖的“微型群聚”里了。在微型群聚的藝術家必須自負盈虧,呂雪芬不認為那是壓力,對她來說,最劃得來的是賺到和自己相處的時間,還有那份和環(huán)境互動時安定的心情,“這里的氣氛也很淳樸,像古早時代一樣,鄰居都會互相認識、參與對方生活?!?/p>

        像呂雪芬一樣,凡是想來寶藏巖駐村的藝術家,要提出一年相關計劃,經過甄選之后才可以在這里落戶三個月到半年的時間,三年來寶藏巖已經接待來自44個國家和地區(qū)的262位藝術家。計劃結束之后仍然不舍得走的藝術家,就成為“微型群聚”的一員,目前寶藏巖里有15個這樣的微型群聚。

        “尖蝌”就是這樣一家舍不得離開的店,這個擁有寶藏巖最好視線的小小空間出售咖啡,老板娘會舉辦名為“深夜食堂”的家庭電影院。小本書書店的“駐村”計劃在今年底就結束了。三年來,它早就習慣了邀請寶藏巖居民以手工小書的方式,書寫和繪畫自己的生活記憶。它曾突發(fā)奇想地組織了一個公眾活動,教大家制作不會忘記澆水的“懶人盆栽”。類似的藝術家或小店,在寶藏巖比比皆是。它們可能習慣由藝術的角度表達對社會問題的關注,也可能希望用藝術讓生活更具美學氣息,也可能僅僅想在這片令人容易思考的場所,做點純粹的藝術創(chuàng)作。

        而位于寶藏巖61號的“都市酵母客廳”是臺灣一家知名文創(chuàng)類社會企業(yè),致力于尋求“讓人愛上臺灣都市的方法”。這里時常舉辦各類手工活動,例如指導市民使用寶藏巖內的廢棄物資,創(chuàng)作小型雕塑;將客廳作為對話場所,去暢想和研討寶藏巖的未來生命……

        在“都市酵母客廳”不遠處,就是一小片有待活化利用的真正廢墟,殘垣斷瓦,雜草叢生,廢棄的生活物品散落一地,連步行都得警惕腳下是否有異物。但當代藝術與廢墟總能產生千奇百怪的對話可能——廢墟的真實,藝術的抽象;廢墟的古意,藝術的前衛(wèi);廢墟的無言,藝術的動感……以至于筆者的一位臺灣好友曾戲說,“廢墟是寶藏巖最好看的東西?!辈贿^,隨著駐村計劃的不斷推進,廢墟恐怕會更多地被藝術家的活動空間所替代吧。

        藝居共生同樂

        我們走在寶藏巖,會注意到一個有趣的細節(jié),這里常出沒著裝個性、談吐不凡的藝術家,也有不少普通居民。在筆者看來,這是寶藏巖與一般藝術園區(qū)的最大不同。臺灣藝術環(huán)境改造協(xié)會蕭麗紅也曾說,“在臺北市的藝術環(huán)境中,寶藏巖的特性是藝術家與社區(qū)的緊密關系,這部分相當重要,所以未來不應把人遷走,而是通過劃設保存區(qū)的途徑來保留,并且盡量提供藝術推廣的內容?!边@里的藝術,是一種與居民和社區(qū)同樂的藝術。這里為藝術家提供了豐沛的創(chuàng)作素材和靈感,而藝術家又會以某種形式,將創(chuàng)作回饋于社區(qū)和居民。更有甚者,在部分藝術創(chuàng)作的過程中,社區(qū)居民還有機會直接參與其中,成為一位“社區(qū)藝術家”。寶藏巖的不少路燈,雖然形制普通,但經過藝術家們的巧思創(chuàng)意后,便顯得意趣盎然。也曾有一個場景,讓筆者充滿想象。一棟違章建筑的墻面被刷得粉白,上面歪歪斜斜寫著“家庭電影院”五個大字。一番詢問以后,才知道,這是藝術家們的想法,希望定期在這個不大的空地上,為社區(qū)居民播放影片。試想,寶藏巖夜幕低垂,藝術家和社區(qū)居民在這里其樂融融地觀賞影片,將是多么溫馨的景象。

        在寶藏巖村口有一片“生態(tài)農園”,也是駐村藝術家的作品。在這里,藝術家每人可以認領一塊地來開墾,種什么都可以:白菜、辣椒、甘蔗……在自給自足之余,又延續(xù)著寶藏巖這座村落的生存故事。

        作為藝術園區(qū)的寶藏巖,沒有將社區(qū)和居民拒之門外,是它的最大成功。從“都市酵母客廳”和小本書書店,我們均能讀出濃濃的人情味?!榜v村”使藝術家成為了真實的、與普通村民并無二樣的寶藏巖住戶。

        在筆者下山即將離開寶藏巖的時候,曾無意間回首,卻被眼前的景觀所驚呆了。進來的時候,是破敗不堪的球場與小路,此刻在不遠處仰視寶藏巖,卻是另一番截然不同的模樣——違建住宅縱橫交錯地密布在山崗,細心看看,又會發(fā)現(xiàn)一些藝術創(chuàng)作的小細節(jié)穿插其間。原本的破舊衰敗,如今卻成為一幅別處無法覓得的精彩場面——那是居民和藝術家共同努力的結果。也正因為這樣,藝居共生的“寶藏巖共生聚落文化景觀再生工程”還獲得了2011年“臺北市都市景觀大獎”。

        當下,我們但凡談及藝術園區(qū),總會慣性地聯(lián)想起拔地而起的大煙囪、舊廠房或大廣場。在空間意義上,寶藏巖完全顛覆了人們關于“園區(qū)”的想象,它讓我們意識到,“園區(qū)”原來也可以像村落一樣,更可以不在平地,而在山崗之上。另一方面,寶藏巖以自身前世今生的故事,令我們重構了某種關于藝術、工藝、文創(chuàng)與地方、居民、生活之間的思考模式。寶藏巖就是這樣,由空間的感官再現(xiàn)理念的精心雕琢,為我們關于藝術園區(qū)的思考提供了全新的參考范本。

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