崔建偉 王玉國
(齊齊哈爾大學,黑龍江齊齊哈爾 161006)
1.文化生活內容單調。調查顯示,受訪者在休息時間,占比例較大的是聊天、聽廣播占、看電視、打牌、上網,而類似讀書看報、唱歌跳舞、聽音樂會看話劇的活動所占比例很小??梢钥闯錾贁?shù)民族農民工精神文化生活內容比較單調,形式也過于簡單。精神文化生活的單一枯燥,再加上長時間的繁重的體力勞動,極易促使少數(shù)民族農民工精神空虛,內心煩躁抑郁,容易焦慮恐懼,排斥城市生活。[3]
2.文化生活時間較短、質量不高。大多數(shù)農民工在城市中,從事苦、累、臟等行業(yè)勞動,而且工作時間較長。通過調查可知,每天工作時間在10個小時以上的受訪者占79.5%,長時間的從事體力勞動,使得農民工享受精神文化生活的時間大大減少。受訪者平均每天文化生活時間很短,精神文化生活的追求得不到滿足。從文化生活的內容來看,少數(shù)民族農民工精神文化生活內容質量不高,大部分人以娛樂游戲打發(fā)時間為主,交流學習要求上進的人很少,甚至在文藝作品的影響下,部分人學會黃、賭、毒等違法活動,甚至走上犯罪的道路。
3.文化活動孤立化,與城市居民聯(lián)系較少。少數(shù)民族農民工在生活交往中形成了自己固定的生活圈,因而精神文化生活也圍繞著生活圈展開。調查顯示,受訪者在生活中交往與交流較多的人是老鄉(xiāng)的占89%,是工友的占73.8%,是親屬的占40.5%,與城市居民或鄰居有交往的僅占7.6%。受訪者在本民族節(jié)日中邀請城市居民的占7.7%,參加城市居民和社區(qū)舉辦活動的僅占6.9%,對城市文化生活不適應的占78.6%。這說明少數(shù)民族農民工在文化生活中固定在自己生活圈當中,與城市居民聯(lián)系交往較少,成為城市文化生活中的孤島。
4.文化活動處于無組織無引導狀態(tài)。目前,我國農民工的精神文化生活處于自發(fā)的無組織狀態(tài),少數(shù)民族農民工也是如此。調查顯示,受訪者參加過用工單位組織文化活動的僅占12.1%,認為用工單位沒有組織文化活動的占79.4%,參加過宗教組織的文化活動的占77.4%,希望用工單位組織文化活動的占87.5%,期望社區(qū)舉辦文化活動增進交流的占82.2%,渴望了解適應城市文化的占89.7%。這說明少數(shù)民族農民工文化活動基本上處于沒有政府部門組織引導、沒有正確引導的自發(fā)狀態(tài),這給一些民族分裂主義者或邪教等不法分子以可乘之機。
1.文化程度低,受教育水平有限。本次調查涉及的21個少數(shù)民族農民工都來自偏遠落后地區(qū),甚至來自深山老林,這些地區(qū)交通不便,經濟發(fā)展落后,思想保守,教育水平低下,與外界聯(lián)系較少。調查數(shù)據(jù)顯示,受訪者在文化程度上屬于文盲的占31.5%,小學文化水平的占37.6%,初中文化水平的占19.3%,高中文化水平的占8.4%,大專以上的占3.2%??梢钥闯錾贁?shù)民族農民工由于條件限制,大部分人上不了學或過早輟學,導致這一群體文化水平有限,因而在城市生活中,文化生活比較單調。
2.勞動強度大,收入有限。少數(shù)民族農民工在城市中,無論是務工還是經商,每天的工作時間都比較長,休息時間很少,而且勞動收入不高。通過調查發(fā)現(xiàn),受訪者每天工作時間在8—9個小時的占20.5%,在10—11個小時的占46.7%,在12個小時以上的占32.8%。受訪者大多數(shù)從事建筑業(yè)、制造業(yè)和服務業(yè),勞動強度都很大,超長時間的體力勞動,使得少數(shù)民族農民工休息的時間大為縮減,可支配的精神文化生活時間非常有限。從收入上看,受訪者的每月平均工資在1000元以下的占3.2%,在1000元—2000元之間的占39.5%。在2001—3000之間的占34.8%,在3001—4000之間的占12.3%,在4000以上的占10.2%??梢钥闯?,少數(shù)民族農民工在城市中相對城市居民來說勞動收入不高,再加上在城市中的生活成本,可供支配或可以投入到精神文化生活的資金相當少。經濟上的相對貧困,也必然導致了部分少數(shù)民族流動人口精神文化上的貧困。
3.不適應城市文化,受到城市居民歧視。少數(shù)民族農民工在價值觀念、語言文字、生活方式、風俗習慣和行為方式上與城市居民相比有較大的差異,因而在融入城市的過程中,表現(xiàn)出對城市文化的不適應性。調查顯示,只有21.4%的受訪者適應城市文化,78.6%的受訪者表示不適應城市文化,但在不適應者中,其中表示愿意去適應城市文化的占82.8%,表示永遠不會適應的占17.2%。這說明,很多少數(shù)民族農民工還是愿意去適應城市文化并融入城市生活的。由于價值觀念上的沖突、語言上的障礙、風俗習慣的差異,許多市民對進入城市的少數(shù)民族農民工存有一種誤解,城市居民對少數(shù)民族農民工沒有包容接納的情感,在行動上則有意回避,刻意排斥等歧視行為,進而藐視其民族文化,導致少數(shù)民族農民工傾向于與同族、老鄉(xiāng)和工友聚居,不愿意與城里人交往。
4.企業(yè)單純求利、政府組織不夠重視。我國的企業(yè)尤其是建筑業(yè)和制造業(yè)為了趕工期,追求利益最大化,不顧勞動法,加大勞動強度,延長工作時間,不但無法保證少數(shù)民族農民工的休息時間,而且在飲食習慣、居住條件上都無法顧及少數(shù)民族農民工,更談不上投入精力和金錢安排他們的文化生活。從政府方面來看,無論是政府職能部門還是社區(qū)居委會在對待少數(shù)民族農民工的文化生活問題上都表現(xiàn)的不夠重視,忽視了少數(shù)民族農民工文化生活的組織引導,缺少經費與法制保障,沒有組織城市居民與少數(shù)民族農民工進行有效的溝通,消除城市居民對少數(shù)民族農民工的歧視態(tài)度。
1.個體加強文化學習,擴大社會活動參與。從個體來看,少數(shù)民族農民工保持主動學習的心態(tài),應該從語言文字學習入手,加強文化與技能學習。通過靈活多樣的學習方式與社會培訓,少數(shù)民族農民工可以提高溝通交流和讀書看報的能力,逐步擴大社會活動參與,增強社會交往,適應城鎮(zhèn)的文化生活方式,增強與城市居民的交流與交往。
2.政府組織健全法制,保障群體文化訴求。為了滿足他們在文化生活、社會融入等方面的文化訴求,政府組織要提高重視程度,發(fā)揮主導作用,政府應通過完善立法,加大執(zhí)法力度等措施,要求用工單位充分保障少數(shù)民族農民工的休息時間與文化生活時間,把豐富少數(shù)民族農民工文化生活納入公共服務范疇,加大精力與經費投入,督促企業(yè)和社區(qū)建設文化基礎設施,組織豐富的文化活動,鼓勵城市居民消除歧視,接納少數(shù)民族農民工,努力營造良好的豐富少數(shù)民族農民工精神文化生活的社會氛圍。在融入城市的過程中,只要少數(shù)民族農民工自身、政府和社會多方面力量共同的努力,少數(shù)民族農民工一定能夠提升文化素質,在保留本民族特色的基礎上,漸漸適應城市文化。只有在思想觀念、文化生活、行為方式等方面適應城市文化,少數(shù)民族農民工才能真正地融入城市,并轉為城市居民。
[1]習近平:關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定的說明》,人民日報,2013年11月16日,01版
[2]《習近平在中共中央政治局第二十二次集體學習時強調健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制 讓廣大農民共享改革發(fā)展成果》,經濟日報,2015年5月2日,第1版。
[3]沈再新、向思睿:民族農民工文化生活困境與對策分析——以湖北省武漢市為例,民族論壇,2013.01