崔建偉 王玉國

(齊齊哈爾大學，黑龍江齊齊哈爾 161006)

一、少數(shù)民族農民工精神文化生活中的潛在問題

1．文化生活內容單調。調查顯示，受訪者在休息時間，占比例較大的是聊天、聽廣播占、看電視、打牌、上網，而類似讀書看報、唱歌跳舞、聽音樂會看話劇的活動所占比例很小?？梢钥闯錾贁?shù)民族農民工精神文化生活內容比較單調，形式也過于簡單。精神文化生活的單一枯燥，再加上長時間的繁重的體力勞動，極易促使少數(shù)民族農民工精神空虛，內心煩躁抑郁，容易焦慮恐懼，排斥城市生活。［3］

2．文化生活時間較短、質量不高。大多數(shù)農民工在城市中，從事苦、累、臟等行業(yè)勞動，而且工作時間較長。通過調查可知，每天工作時間在10個小時以上的受訪者占79．5%，長時間的從事體力勞動，使得農民工享受精神文化生活的時間大大減少。受訪者平均每天文化生活時間很短，精神文化生活的追求得不到滿足。從文化生活的內容來看，少數(shù)民族農民工精神文化生活內容質量不高，大部分人以娛樂游戲打發(fā)時間為主，交流學習要求上進的人很少，甚至在文藝作品的影響下，部分人學會黃、賭、毒等違法活動，甚至走上犯罪的道路。

3．文化活動孤立化，與城市居民聯(lián)系較少。少數(shù)民族農民工在生活交往中形成了自己固定的生活圈，因而精神文化生活也圍繞著生活圈展開。調查顯示，受訪者在生活中交往與交流較多的人是老鄉(xiāng)的占89%，是工友的占73．8%，是親屬的占40．5%，與城市居民或鄰居有交往的僅占7．6%。受訪者在本民族節(jié)日中邀請城市居民的占7．7%，參加城市居民和社區(qū)舉辦活動的僅占6．9%，對城市文化生活不適應的占78．6%。這說明少數(shù)民族農民工在文化生活中固定在自己生活圈當中，與城市居民聯(lián)系交往較少，成為城市文化生活中的孤島。

4．文化活動處于無組織無引導狀態(tài)。目前，我國農民工的精神文化生活處于自發(fā)的無組織狀態(tài)，少數(shù)民族農民工也是如此。調查顯示，受訪者參加過用工單位組織文化活動的僅占12．1%，認為用工單位沒有組織文化活動的占79．4%，參加過宗教組織的文化活動的占77．4%，希望用工單位組織文化活動的占87．5%，期望社區(qū)舉辦文化活動增進交流的占82．2%，渴望了解適應城市文化的占89．7%。這說明少數(shù)民族農民工文化活動基本上處于沒有政府部門組織引導、沒有正確引導的自發(fā)狀態(tài)，這給一些民族分裂主義者或邪教等不法分子以可乘之機。

二、文化生活中潛在問題的原因分析

1．文化程度低，受教育水平有限。本次調查涉及的21個少數(shù)民族農民工都來自偏遠落后地區(qū)，甚至來自深山老林，這些地區(qū)交通不便，經濟發(fā)展落后，思想保守，教育水平低下，與外界聯(lián)系較少。調查數(shù)據(jù)顯示，受訪者在文化程度上屬于文盲的占31．5%，小學文化水平的占37．6%，初中文化水平的占19．3%，高中文化水平的占8．4%，大專以上的占3．2%?？梢钥闯錾贁?shù)民族農民工由于條件限制，大部分人上不了學或過早輟學，導致這一群體文化水平有限，因而在城市生活中，文化生活比較單調。

2．勞動強度大，收入有限。少數(shù)民族農民工在城市中，無論是務工還是經商，每天的工作時間都比較長，休息時間很少，而且勞動收入不高。通過調查發(fā)現(xiàn)，受訪者每天工作時間在8—9個小時的占20．5%，在10—11個小時的占46．7%，在12個小時以上的占32．8%。受訪者大多數(shù)從事建筑業(yè)、制造業(yè)和服務業(yè)，勞動強度都很大，超長時間的體力勞動，使得少數(shù)民族農民工休息的時間大為縮減，可支配的精神文化生活時間非常有限。從收入上看，受訪者的每月平均工資在1000元以下的占3．2%，在1000元—2000元之間的占39．5%。在2001—3000之間的占34．8%，在3001—4000之間的占12．3%，在4000以上的占10．2%?？梢钥闯?，少數(shù)民族農民工在城市中相對城市居民來說勞動收入不高，再加上在城市中的生活成本，可供支配或可以投入到精神文化生活的資金相當少。經濟上的相對貧困，也必然導致了部分少數(shù)民族流動人口精神文化上的貧困。

3．不適應城市文化，受到城市居民歧視。少數(shù)民族農民工在價值觀念、語言文字、生活方式、風俗習慣和行為方式上與城市居民相比有較大的差異，因而在融入城市的過程中，表現(xiàn)出對城市文化的不適應性。調查顯示，只有21．4%的受訪者適應城市文化，78．6%的受訪者表示不適應城市文化，但在不適應者中，其中表示愿意去適應城市文化的占82．8%，表示永遠不會適應的占17．2%。這說明，很多少數(shù)民族農民工還是愿意去適應城市文化并融入城市生活的。由于價值觀念上的沖突、語言上的障礙、風俗習慣的差異，許多市民對進入城市的少數(shù)民族農民工存有一種誤解，城市居民對少數(shù)民族農民工沒有包容接納的情感，在行動上則有意回避，刻意排斥等歧視行為，進而藐視其民族文化，導致少數(shù)民族農民工傾向于與同族、老鄉(xiāng)和工友聚居，不愿意與城里人交往。

4．企業(yè)單純求利、政府組織不夠重視。我國的企業(yè)尤其是建筑業(yè)和制造業(yè)為了趕工期，追求利益最大化，不顧勞動法，加大勞動強度，延長工作時間，不但無法保證少數(shù)民族農民工的休息時間，而且在飲食習慣、居住條件上都無法顧及少數(shù)民族農民工，更談不上投入精力和金錢安排他們的文化生活。從政府方面來看，無論是政府職能部門還是社區(qū)居委會在對待少數(shù)民族農民工的文化生活問題上都表現(xiàn)的不夠重視，忽視了少數(shù)民族農民工文化生活的組織引導，缺少經費與法制保障，沒有組織城市居民與少數(shù)民族農民工進行有效的溝通，消除城市居民對少數(shù)民族農民工的歧視態(tài)度。

三、引導少數(shù)民族農民工精神文化生活的建議

1．個體加強文化學習，擴大社會活動參與。從個體來看，少數(shù)民族農民工保持主動學習的心態(tài)，應該從語言文字學習入手，加強文化與技能學習。通過靈活多樣的學習方式與社會培訓，少數(shù)民族農民工可以提高溝通交流和讀書看報的能力，逐步擴大社會活動參與，增強社會交往，適應城鎮(zhèn)的文化生活方式，增強與城市居民的交流與交往。

2．政府組織健全法制，保障群體文化訴求。為了滿足他們在文化生活、社會融入等方面的文化訴求，政府組織要提高重視程度，發(fā)揮主導作用，政府應通過完善立法，加大執(zhí)法力度等措施，要求用工單位充分保障少數(shù)民族農民工的休息時間與文化生活時間，把豐富少數(shù)民族農民工文化生活納入公共服務范疇，加大精力與經費投入，督促企業(yè)和社區(qū)建設文化基礎設施，組織豐富的文化活動，鼓勵城市居民消除歧視，接納少數(shù)民族農民工，努力營造良好的豐富少數(shù)民族農民工精神文化生活的社會氛圍。在融入城市的過程中，只要少數(shù)民族農民工自身、政府和社會多方面力量共同的努力，少數(shù)民族農民工一定能夠提升文化素質，在保留本民族特色的基礎上，漸漸適應城市文化。只有在思想觀念、文化生活、行為方式等方面適應城市文化，少數(shù)民族農民工才能真正地融入城市，并轉為城市居民。

［1］習近平:關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定的說明》，人民日報，2013年11月16日，01版

［2］《習近平在中共中央政治局第二十二次集體學習時強調健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制 讓廣大農民共享改革發(fā)展成果》，經濟日報，2015年5月2日，第1版。

［3］沈再新、向思睿:民族農民工文化生活困境與對策分析——以湖北省武漢市為例，民族論壇，2013．01