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        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)特征簡析

        2015-04-02 11:46:19曹成竹王興永
        山東社會(huì)科學(xué) 2015年2期
        關(guān)鍵詞:文藝

        曹成竹 王興永

        (山東大學(xué) 文藝美學(xué)研究中心,山東 濟(jì)南 250100;山東省行政管理科學(xué)研究所,山東 濟(jì)南 250014)

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)特征簡析

        曹成竹 王興永

        (山東大學(xué) 文藝美學(xué)研究中心,山東 濟(jì)南 250100;山東省行政管理科學(xué)研究所,山東 濟(jì)南 250014)

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)呈現(xiàn)出的“自發(fā)—交互性”、“微縮—精簡性”、“展示—娛樂性”三個(gè)主要特征既是我們對(duì)其發(fā)展規(guī)律的總結(jié),也是更好地認(rèn)識(shí)和把握這一文藝領(lǐng)域,應(yīng)對(duì)其可能存在的問題的關(guān)鍵所在。因?yàn)檫@三個(gè)特征既是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的長處,又是其短處,容易使網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)陷入個(gè)人化、碎片化和膚淺化的弊病之中。我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)自由和大眾化的優(yōu)勢,將其進(jìn)一步推向繁榮;同時(shí)又需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)進(jìn)行必要的反思、規(guī)范和引導(dǎo),使其更加成熟完善,在社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮更加積極的作用。

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng);自發(fā)—交互性;微縮—精簡性;展示—娛樂性

        傳播學(xué)巨擘麥克盧漢在1960年代曾對(duì)世界發(fā)展趨勢作出過預(yù)見:“工業(yè)人”和“印刷人”正在被新傳播媒介所塑造的“電子人”所取代,而這勢必帶來經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至人類優(yōu)勢感官等方面的深刻變化。直至互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,我們才深切地體會(huì)到這位“流行崇拜中的高級(jí)祭祀”的先見之明。就文藝領(lǐng)域而言,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是并存的。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文藝借助網(wǎng)絡(luò)得到了前所未有的傳播和普及,這對(duì)于文藝的創(chuàng)作和接受無疑是極為有益的推動(dòng)。同時(shí),電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)憑借其存儲(chǔ)和傳播優(yōu)勢,又催生了以網(wǎng)絡(luò)為載體的新文藝形式,如超文本文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)、戲仿漫畫、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)影視等等。這些文藝實(shí)踐進(jìn)一步表明,傳統(tǒng)語境下精英與大眾在文藝活動(dòng)中的主導(dǎo)和被動(dòng)關(guān)系正在被網(wǎng)絡(luò)所顛覆。另一方面,網(wǎng)絡(luò)所帶來的文藝自由又像是一種過度狂歡,網(wǎng)絡(luò)文藝繁榮發(fā)展的背后,彌漫著后現(xiàn)代主義文化的復(fù)制性、虛無性、懷疑性、犬儒性等消極特征。因此可以說,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)于文藝的發(fā)展而言既是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

        從正反兩方面來看,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng),即對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝作家作品和文藝現(xiàn)象的思考和評(píng)價(jià)都是極為必要的。它既能夠張揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)文藝的獨(dú)特優(yōu)勢,進(jìn)一步推動(dòng)這股順應(yīng)時(shí)代要求的文藝發(fā)展潮流,同時(shí)又能夠及時(shí)指斥網(wǎng)絡(luò)文藝所暴露出的問題,對(duì)這一尚不成熟完善的新文藝領(lǐng)域給予必要的引導(dǎo)和規(guī)約。更重要的是,因?yàn)榕u(píng)主體、言說對(duì)象和傳播形式的不同,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)與傳統(tǒng)文藝批評(píng)相比也有著自身的獨(dú)特性,互聯(lián)網(wǎng)語境帶給網(wǎng)絡(luò)文藝的消極影響同樣可能滲透到網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)之中。因此,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的研究和反思更是必要的,它可以幫助我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)形成全面深刻的認(rèn)識(shí)總結(jié),在此基礎(chǔ)上建構(gòu)更加合理的批評(píng)觀念,從而為網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展提供支持和保障。

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)因藝術(shù)門類的不同而呈現(xiàn)出多樣性,因此對(duì)其特征的歸納總結(jié)也是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。一方面我們應(yīng)該透過各種具體實(shí)踐,在整體和宏觀的視角下尋求其特征;另一方面我們又難以完全脫離不同網(wǎng)絡(luò)文藝的特殊性,因?yàn)槲乃囶愋偷牟町愅菀讓?dǎo)致批評(píng)重心的差異。此外,歸納總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的特征還需要參考其與傳統(tǒng)文藝批評(píng)的不同。在綜合考慮以上因素的基礎(chǔ)上,我們確定了網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的三個(gè)主要特征,即“自發(fā)—交互性”、“微縮—精簡性”、“展示—娛樂性”,這三個(gè)特征分別對(duì)應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的運(yùn)作機(jī)制、呈現(xiàn)形式和作用效果。

        一、自發(fā)—交互性

        法國文學(xué)批評(píng)家蒂博代把文學(xué)批評(píng)區(qū)分為自發(fā)的批評(píng)、職業(yè)的批評(píng)、大師的批評(píng)。其中“自發(fā)的批評(píng)”又稱“有教養(yǎng)者的批評(píng)”,它是由公眾來實(shí)施的,確切地說是由“公眾中那一部分有修養(yǎng)的人和公眾的直接代言人”來實(shí)施的批評(píng)。①蒂博代:《六說文學(xué)批評(píng)》,趙堅(jiān)譯,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1989年版,第3頁。這部分批評(píng)者具有相當(dāng)程度的文化修養(yǎng),有能力和資格對(duì)于文藝作品展開批評(píng);他們又是自由的批評(píng)者,其對(duì)于作品的批評(píng)往往源于自身的趣味、感覺和鑒賞力,他們既不以批評(píng)作為職業(yè),也不容易帶有“文人相輕”的偏見。“自發(fā)的批評(píng)”的典型代表是發(fā)生在作品沙龍展覽會(huì)或私人沙龍中的口頭批評(píng),因此蒂博代強(qiáng)調(diào)“巴黎真正的批評(píng)是在談話中進(jìn)行的”②蒂博代:《六說文學(xué)批評(píng)》,趙堅(jiān)譯,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1989年版,第5頁。,這也決定了“自發(fā)的批評(píng)”不需要太多專業(yè)術(shù)語和引經(jīng)據(jù)典,而是強(qiáng)調(diào)簡明易懂、鮮活自然甚至風(fēng)趣幽默。此外,“自發(fā)的批評(píng)”更具有現(xiàn)代意識(shí),批評(píng)家往往能夠把作品與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代潮流聯(lián)系起來,既拉近了作品與公眾的距離,也使批評(píng)本身不斷更新發(fā)展。

        可見,“自發(fā)的批評(píng)”具有自覺、自由、自然、潮流化等特點(diǎn),正是這些特點(diǎn)決定了“自發(fā)的批評(píng)”真正能夠與廣大讀者保持密切聯(lián)系,這些批評(píng)家也是作品的仲裁者和“絕無僅有的真正的批評(píng)家”③蒂博代:《六說文學(xué)批評(píng)》,趙堅(jiān)譯,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1989年版,第5頁。。蒂博代所論述的“自發(fā)的批評(píng)”盛行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期,除了沙龍談話以外,還包括日記、書信、回憶錄、隨感錄以及文學(xué)記者的報(bào)刊批評(píng)。實(shí)際上,與蒂博代所處時(shí)代的自發(fā)批評(píng)相比,今天的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的自發(fā)性更為突出。它一方面依然秉承著“自發(fā)的批評(píng)”的口語化、非學(xué)術(shù)化、潮流化等原則,同時(shí)又在自發(fā)性的諸多方面有所推進(jìn)。

        首先,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)進(jìn)一步體現(xiàn)了公眾性。網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的主體是網(wǎng)友大眾,雖然網(wǎng)絡(luò)知名人士的批評(píng)仍具有比較大的代表性和影響力,但普通網(wǎng)友已經(jīng)可以并且樂于憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來發(fā)出自己的聲音,他們不再需要有修養(yǎng)的文化精英來為自己代言了,民眾空前廣泛的參與性表明文藝批評(píng)真正進(jìn)入了“平民時(shí)代”④“平民時(shí)代”的提法參見譚德晶:《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)論》,中國文聯(lián)出版社2004年版,第46頁。。以知名文學(xué)網(wǎng)站“紅袖添香”的論壇發(fā)帖情況為例,僅“讀書雜談”欄目的每周發(fā)帖量便達(dá)到了1867⑤該數(shù)據(jù)可參見http://bbs.hongxiu.com/(2014-12-03),而在論壇人氣統(tǒng)計(jì)TOP10中,“歌詞論壇”和“讀書雜談”欄目的發(fā)帖量均接近3000萬。像“紅袖添香”這樣的文學(xué)論壇在中國還有很多,此外網(wǎng)易、新浪、搜狐、人民等門戶網(wǎng)站的文化頻道也是文藝批評(píng)的活躍陣地??梢哉f,如天文數(shù)字般的龐大數(shù)據(jù)正是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)公眾參與性的最好證明。

        其次,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)進(jìn)一步體現(xiàn)了多元性。網(wǎng)絡(luò)的覆蓋和傳播功能使得網(wǎng)民在文藝接受和批評(píng)方面享有平等的權(quán)力,而網(wǎng)友在性別、年齡、職業(yè)、階層、文化水平等方面的差異又決定了其評(píng)判立場是多元的。因此對(duì)于同一作品,我們經(jīng)常能夠看到觀點(diǎn)迥異的評(píng)判,比如2010年上映的微電影《11度青春之〈老男孩〉》,在一夜之間廣為流傳,博取了無數(shù)青中年觀眾關(guān)于青春和理想的唏噓與淚水。然而我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友對(duì)于這部電影的評(píng)價(jià)卻貶褒不一:

        程育海:周日的早上,吃著老婆烙的蔥油餅,喝著豆?jié){,我開始還是大笑,進(jìn)而就哭得稀里嘩啦了!對(duì)不起,夢想!⑥http://movie.douban.com/subject/5344178/comments?start=19&limit=-20&sort=new_score(2014-8-25)

        えがお:夢想萬劫不復(fù),青春內(nèi)牛滿面。⑦h(yuǎn)ttp://movie.douban.com/subject/5344178/comments?start=39&limit=-20&sort=new_score(2014-8-25)

        袁牧:不是電影太好,而是現(xiàn)實(shí)中的失敗太多,只要一點(diǎn)火星,就能點(diǎn)燃這個(gè)“被時(shí)代”里人內(nèi)心的悲情。⑧http://movie.douban.com/subject/5344178/comments?start=39&limit=-20&sort=new_score(2014-8-25)

        周魚:主題無敵,音樂無敵。他的才情同樣來自于對(duì)荒誕的把握,對(duì)元素的運(yùn)用和對(duì)節(jié)奏的控制。要是北影出來的家伙們都有這個(gè)基準(zhǔn)水平,中國電影何至于落到滿地爛片的境地?如果以短片為標(biāo)準(zhǔn)來衡量,5星。但作為完整作品的話還是略嫌單薄倉促,仍有提升的空間。①http://movie.douban.com/subject/5344178/comments?start=19&limit=-20&sort=new_score(2014-8-25)

        37°2:歌很催淚,但看見這么多高分,有點(diǎn)無語……青春片不該這么猥瑣,看似勵(lì)志包裹的外殼輕易騙取了這么多認(rèn)可,拍出這樣的片子不悲哀,但這樣的片子得到這么多共鳴與支持真是讓人哭笑不得。②http://movie.douban.com/subject/5344178/comments?start=19&limit=-20&sort=new_score(2014-8-25)

        格里高爾:畫虎不成反類犬,就是這樣子了。惡搞和煽情,都很講究分寸的拿捏,果然卓別林和周星馳算天賦異稟的。③http://movie.douban.com/subject/5344178/comments?start=40&limit=-20&sort=new_score(2014-8-25)

        以上評(píng)論既有個(gè)人經(jīng)驗(yàn),也有對(duì)社會(huì)的反思,還有從技術(shù)和文化層面對(duì)于電影的分析,讓我們看到了一部成功的網(wǎng)絡(luò)文藝作品背后的眾聲喧嘩,這種立場的多元化是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)自發(fā)性特征的又一個(gè)證明。

        第三,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了交互性。蒂博代所謂的傳統(tǒng)的自發(fā)批評(píng)本身是有著局限性的,它有可能在并不深入了解作品的基礎(chǔ)上,作出人云亦云或道聽途說的評(píng)判。此外這種批評(píng)還容易陷入小圈子的局限,或黨同伐異或流于媚俗,喪失了自主和自由。更重要的是,這種批評(píng)的影響力比較有限,它作為一種談?wù)撌降脑捳Z,其“重量”往往難以對(duì)藝術(shù)家以及讀者大眾產(chǎn)生深刻影響。網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)則不然,其自發(fā)性是源自網(wǎng)民大眾的,因此更加代表了一種真實(shí)和普遍的經(jīng)驗(yàn),對(duì)于藝術(shù)家和讀者都可能產(chǎn)生巨大影響,這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯。一部網(wǎng)絡(luò)小說的讀者粉絲最貼近作品,因此于精彩處會(huì)毫不吝惜地表示贊美和激勵(lì),于粗劣處又會(huì)毫不留情地當(dāng)頭棒喝。這些讀者意見往往與“點(diǎn)擊”、“月票”、“鮮花”、“臭雞蛋”等經(jīng)濟(jì)利益元素掛鉤,直接干預(yù)作者的創(chuàng)作。此外讀者對(duì)一部作品的意見口碑還可能影響其他讀者對(duì)作品的選擇,不僅在網(wǎng)站的書評(píng)專區(qū),在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的紙質(zhì)書封面上我們也經(jīng)常能夠看到作為促銷手段的讀者點(diǎn)評(píng)。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到紙質(zhì)書,乃至以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為藍(lán)本的影視作品(如《甄嬛傳》、《盜墓筆記》),網(wǎng)絡(luò)民意已經(jīng)構(gòu)成了這類文藝作品背后的巨大力量。當(dāng)然,這種交互性并不能說明網(wǎng)絡(luò)文藝完全出于對(duì)網(wǎng)民大眾的尊重,還源于其背后的市場經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo),但無論如何,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)影響作者和讀者的交互性力量,較之傳統(tǒng)意義上的自發(fā)的批評(píng)、大師的批評(píng)以及專業(yè)學(xué)者的批評(píng)而言是空前強(qiáng)大的。

        二、微縮—精簡性

        意大利作家卡爾維諾在談及新千年文學(xué)發(fā)展時(shí),特別強(qiáng)調(diào)了“輕逸”、“迅速”、“精確”、“形象”、“繁復(fù)”幾個(gè)特征。④參見卡爾維諾:《新千年文學(xué)備忘錄》,黃燦然譯,譯林出版社2009年版。前面四個(gè)特征都要求文學(xué)在簡短篇幅內(nèi)最有效地發(fā)揮語言魅力,而實(shí)際上最后一個(gè)特征“繁復(fù)”也并不是篇幅本身的臃腫,他舉的例子是短小的文本如何能夠呈現(xiàn)出網(wǎng)狀的豐富內(nèi)涵。我國作家汪曾祺也曾指出,“短,是現(xiàn)代小說的特征之一”。他認(rèn)為現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式?jīng)Q定了他們看小說都是“抓空兒”,因此小說必須用簡短卻不乏韻味的語言來完成,這也是對(duì)讀者的尊重。最后他寫道:

        現(xiàn)代小說的語言大都是很簡短的。從這個(gè)意義來說,我覺得海明威比曹雪芹離我更近一些。

        魯迅的教導(dǎo)是非常有益的:竭力將可有可無的字句刪去。

        我寫《徙》原來是這樣開頭的:世界上曾經(jīng)有過很多歌,都已經(jīng)消失了。

        我出去散了一會(huì)步,改成了:很多歌消失了。

        我犧牲了一些字,贏得的是文體的峻潔。

        短,才有風(fēng)格?,F(xiàn)代小說的風(fēng)格,幾乎就等于:短。⑤汪曾祺:《說短》,載《汪曾祺全集》第三卷,北京師范大學(xué)出版社1998年版,第223頁。卡爾維諾和汪曾祺雖然是針對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的新發(fā)展提出的主張,卻也十分契合今天的“微理念”。2009年“微博”的興起吹來了一股新風(fēng),它規(guī)定的140字上限旨在文字表達(dá)的精煉和微縮,也有效應(yīng)對(duì)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息膨脹與都市群體的碎片化時(shí)間的矛盾。因此,“微”很快地借助網(wǎng)絡(luò)和先進(jìn)通訊手段而成為一種新興生活方式,微信、微視、微文學(xué)、微電影、微劇本、微廣告、微訪談、微旅行等概念相繼應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)最近5年(2009—2013)的《中國語言生活狀況報(bào)告》顯示,“微”在媒體用字和高頻詞語中都居于前列,“微時(shí)代”已然成為當(dāng)下社會(huì)生活的一個(gè)顯著特征。以微博為開端的“減法革命”無疑是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)新里程碑:在某種程度上,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以看作福特主義、文化工業(yè)在當(dāng)代的擴(kuò)展和延伸,它構(gòu)建出一個(gè)龐大繁復(fù)的虛擬信息世界,在其網(wǎng)絡(luò)自由和狂歡的表象下實(shí)際上掩蓋著消費(fèi)主義和大眾文化的主導(dǎo)性秩序。而“微時(shí)代”的到來則表明人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界有了新的態(tài)度,從對(duì)于龐大信息的驚嘆贊美和被動(dòng)接受,到“微時(shí)代”的篩選、精簡和主動(dòng)建構(gòu),這種更加簡化精致和個(gè)性化的文化生產(chǎn)及接受方式表明了網(wǎng)民主體意識(shí)的增強(qiáng)和審美態(tài)度的轉(zhuǎn)向。

        “微時(shí)代”理念不僅對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視等文藝實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響,更成為了網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的新特點(diǎn)。文藝批評(píng)都要形諸語言,因此網(wǎng)絡(luò)語言的微縮大潮勢必帶來批評(píng)的簡化。實(shí)際上在網(wǎng)絡(luò)“微時(shí)代”到來之前,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)較之西方意義上的文藝批評(píng)以及今天學(xué)術(shù)領(lǐng)域的文藝批評(píng),本身就有著簡短精煉的特點(diǎn)。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)中很少見到長篇大論,而經(jīng)常是三言兩語的評(píng)點(diǎn),有時(shí)甚至僅僅是用幾個(gè)字的簡短評(píng)價(jià)或是純粹的“表情符號(hào)”來表達(dá)態(tài)度。即使一篇完整的批評(píng)文章也并不會(huì)過于冗長。在此意義上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)有點(diǎn)像中國古代的詩文評(píng)點(diǎn)。隨著“微時(shí)代”的來臨,語言的精致簡練更成為文藝批評(píng)的一種自覺和自律的要求?!拔⑽膶W(xué)網(wǎng)”的宣傳口號(hào)——“精短是一種力量,每個(gè)人都是作家”,同樣適用于網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng):精短是一種力量,每個(gè)人都是批評(píng)家。“簡書網(wǎng)”則以“找回文字的力量”為宗旨,其中的“談閱讀”和“藝術(shù)評(píng)論”等版塊的文章一般都在1000字左右。除了精簡文字之外,更有許多網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的“微專欄”,如“微評(píng)”、“酷評(píng)”、“微理論”、“微觀點(diǎn)”、“微觀察”等等,這些批評(píng)專欄更加強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)微縮精簡的自覺意識(shí)。

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的“微縮—精簡性”特征,既是為了滿足當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)讀者對(duì)于語言魅力的訴求,也是面向大眾的文藝批評(píng)拒絕內(nèi)容深?yuàn)W和形式臃腫的自然需要。這種新興的特征無疑更有益于大眾對(duì)于文藝批評(píng)的理解接受和傳播,更大程度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的影響力。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的微縮—精簡性有可能導(dǎo)致批評(píng)流于淺顯,無法深入透徹地探討問題。但話語的簡練是相對(duì)的,而且話語的簡短并不一定等同于批評(píng)深刻性的流失,用最簡短的篇幅達(dá)到最理想的批評(píng)效果正是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的優(yōu)勢所在,也是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)應(yīng)該繼續(xù)努力的方向,這種貼近時(shí)代和大眾的批評(píng)模式更為正統(tǒng)的文藝?yán)碚撆u(píng)提供了借鑒和反思。

        三、展示—娛樂性

        以“展示—娛樂”為目的是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)區(qū)別于傳統(tǒng)文藝批評(píng)的一個(gè)主要特征。德國馬克思主義美學(xué)家本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》中提出了藝術(shù)作品的“膜拜價(jià)值”和“展示價(jià)值”的區(qū)分。傳統(tǒng)社會(huì)中的藝術(shù)發(fā)端于巫術(shù),對(duì)于這種藝術(shù)創(chuàng)造物而言,“唯一重要的并不是它被關(guān)照著,而是它存在著”①本雅明:《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》,王才勇譯,中國城市出版社2001年版,第19頁。,此時(shí)的藝術(shù)因其獨(dú)一無二的神圣存在而籠罩著一層“靈韻”,具有了膜拜價(jià)值,這也使得藝術(shù)品往往被隱匿和收藏,并不是所有人都有接觸和欣賞它們的權(quán)力。在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),隨著技術(shù)水平的進(jìn)步以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化,藝術(shù)的“膜拜價(jià)值”已然讓位于“展示價(jià)值”。不僅古典藝術(shù)可以被展示、復(fù)制、傳播,能夠平等地為大眾所接受,而且誕生了新興的攝影、影視、廣告、流行音樂等以展示為核心的現(xiàn)代藝術(shù)。本雅明對(duì)于藝術(shù)的展示價(jià)值寄托了新的希望,他認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)的美立足于禮儀和秩序,而機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)的美則立足于塵世生活,更加切近社會(huì)現(xiàn)實(shí),并且可能被賦予積極的革命意義。本雅明寫道:

        復(fù)制技術(shù)把所復(fù)制的東西從傳統(tǒng)領(lǐng)域中解脫了出來。由于它制造了許許多多的復(fù)制品,因而它就用眾多的復(fù)制物取得了獨(dú)一無二的存在;由于它使復(fù)制品能為接受者在其自身的環(huán)境中去加以欣賞,因而它就賦予了所復(fù)制的對(duì)象以現(xiàn)實(shí)的活力。這兩方面的進(jìn)程導(dǎo)致了傳統(tǒng)的大動(dòng)蕩——作為人性的現(xiàn)代危機(jī)和革新對(duì)立面的傳統(tǒng)大動(dòng)蕩,它們都與現(xiàn)代社會(huì)的群眾運(yùn)動(dòng)密切相聯(lián),其最強(qiáng)大的代理人就是電影。②本雅明:《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》,王才勇譯,中國城市出版社2001年版,第10-11頁。

        藝術(shù)的展示價(jià)值是與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的機(jī)械復(fù)制技術(shù)密不可分的,而今天的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無疑把藝術(shù)作品的復(fù)制和生產(chǎn)從機(jī)械時(shí)代帶入了電子時(shí)代,也把其展示價(jià)值推向了頂峰——不僅網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)以展示價(jià)值為核心,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)同樣將自身作為了一種帶有展示性和娛樂性色彩的藝術(shù)產(chǎn)品。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)而言,論壇發(fā)帖、跟帖以及在博客和微博撰文都是比較常見的形式,而這些批評(píng)得到關(guān)注與認(rèn)可的最重要指標(biāo)就是點(diǎn)擊率和回帖數(shù)量。網(wǎng)友“楚狂接輿”在《關(guān)于論壇的傳播學(xué)分析》一文中寫道:“很多網(wǎng)友都有這樣的感覺,自己的帖子在論壇里貼出來以后,就急切地盼著別人跟,一旦發(fā)現(xiàn)后面有人附和,那種興奮的心情,簡直無法言說;而假如沒有引起任何注意的話,則有些沮喪。”①劉學(xué)紅:《網(wǎng)上江湖》,湖南人民出版社2002年版,第20-21頁。對(duì)此有學(xué)者指出:“在網(wǎng)絡(luò)在線條件下,作者心中首要的愿望就是能獲得與人即時(shí)交流的機(jī)會(huì),至于是不是能得到權(quán)威的肯定、深入的解剖分析,反而成了不十分重要的事情。在BBS論壇中首要的事情不是深刻和成熟,不是創(chuàng)制什么深思熟慮的扛鼎之作,而是立即有人作出反應(yīng)?!雹凇毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》,歐陽友權(quán)主編,北京大學(xué)出版社2008年版,第182頁。因此批評(píng)者首先需要思考的往往并不是批評(píng)的內(nèi)容和質(zhì)量,而是如何起一個(gè)吸引眼球的題目,如何選擇一個(gè)能夠勾起讀者興趣的角度。

        例如,在網(wǎng)易的文化頻道,獨(dú)居藍(lán)貓的網(wǎng)絡(luò)小說《艷影》有幾篇評(píng)論,題目分別是《羅生門的玫瑰》、《陰性的城市》、《零下幾度C》、《貓貓的錦緞》。單從題目上來看,這些評(píng)論的展示性十分明顯,或有文學(xué)性、或有玄虛、或有趣味。當(dāng)然這并不是展示性只存在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)題中,標(biāo)題作為導(dǎo)引是展示價(jià)值最首要和最典型的體現(xiàn),實(shí)際上批評(píng)的內(nèi)容文字同樣以奪人耳目為目標(biāo)。如《貓貓的錦緞》一篇,有如下文字:

        經(jīng)??簇堌埖奈淖郑?yàn)槲抑?,貓貓的文字不?huì)謀殺我的時(shí)間。

        貓貓的語感很好,眼神也是犀利的,顯然是看多了亦舒,一樣的冷眼,也是看黃碧云的,那些寂寞從字里行間泛出來。

        ……

        貓貓寫那些古老的八卦,常常是大片大片的艷詞撲面而來,像一匹優(yōu)等的錦鍛,讓人愛不釋手,驚嘆于她不竭的才氣,綢密的心思,一如置身于某個(gè)雖已消逝,然幻影尚存的時(shí)代,有昆曲的意味,每一舉止都精心營造,每一對(duì)白都暗藏嘆息。③http://culture.163.com/editor/040112/040112_81770.html(2014-8-26)

        可以說,與正統(tǒng)嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)更像批評(píng)者展示文采的藝術(shù)創(chuàng)作,評(píng)者對(duì)于文章語言形式的熱忱追求,似乎更甚于對(duì)于評(píng)點(diǎn)對(duì)象的深刻思考。這正是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)以展示性為目標(biāo)的體現(xiàn)。

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的展示性消減了批評(píng)本身的嚴(yán)肅性和深刻性,隨之而來的是批評(píng)的娛樂性。這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中表現(xiàn)為標(biāo)題的“眼球效應(yīng)”、語言的文采性等,而在網(wǎng)絡(luò)影視批評(píng)中則有著更突出的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)影視批評(píng)除了正統(tǒng)的文字批評(píng)之外,還有一種比較特殊的形式,即對(duì)于批評(píng)對(duì)象的戲仿和惡搞式的吐槽。這種吐槽在對(duì)原著或其他影視作品的視頻剪輯基礎(chǔ)上,配以作者精彩幽默的點(diǎn)評(píng),或者為劇中人物配以新的臺(tái)詞,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)影視作品的種種缺陷展開嬉笑怒罵的調(diào)侃,既一針見血又令人捧腹,深受網(wǎng)友的追捧。司文痞子、淮秀幫、胥渡等是這種惡搞影視吐槽的代表,其中司文痞子的代表作品有《美猴王痛罵新版孫悟空》、《元芳神邏輯雷倒眾生》、《天津妞吐槽那些口水歌》、《天津妞犀利吐槽人神共憤的新天龍八部》、《天津妞犀利吐槽來自星星的你》、《天津妞犀利吐槽中國式英雄》、《天津妞犀利吐槽舌尖上的中國2》等等。這些批評(píng)雖然是對(duì)原著的吐槽和惡搞,但本身也是一種視角獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)影視作品,體現(xiàn)出明顯的展示性和娛樂性。

        可以說網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的“展示—娛樂性”是互為表里的,展示旨在娛樂,娛樂強(qiáng)化了展示。這一特征既源于大眾文化以消費(fèi)主義和感官愉悅為邏輯的市場規(guī)律,在更深層次上則應(yīng)歸因于后現(xiàn)代主義文化的解構(gòu)精神和深度意義的消失。這種大眾性、狂歡性的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)實(shí)踐雖然有其欠缺之處,但其對(duì)于政治權(quán)力、意識(shí)形態(tài)、精英主義等文藝格局宰制力量的抵抗和消解無疑具有積極的價(jià)值。

        四、余論

        在短短10余年的時(shí)間內(nèi),網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)便歷經(jīng)了萌芽、發(fā)展期并迎來了今日的繁榮局面。網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)呈現(xiàn)出的“自發(fā)—交互性”、“微縮—精簡性”、“展示—娛樂性”三個(gè)主要特征既是我們對(duì)其發(fā)展規(guī)律的總結(jié),也是更好地認(rèn)識(shí)和把握這一文藝領(lǐng)域,應(yīng)對(duì)其可能存在的問題的關(guān)鍵所在。因?yàn)檫@些主要特征既是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的長處,又是其短處,容易使網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)陷入個(gè)人化、碎片化和膚淺化的弊病之中。進(jìn)一步而言,網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的“自發(fā)—交互”為文藝接受者賦予了空前的自由和力量,然而個(gè)人的主觀偏好卻容易導(dǎo)致自我為中心的任性裁決;“微縮—精簡”雖然順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化傳播特質(zhì),然而過度簡短的表達(dá)模式背后則透露出后現(xiàn)代文化景觀中特有的孤獨(dú)、零散和斷裂的主體存在狀態(tài);而以“展示—娛樂”為主要邏輯的表達(dá)風(fēng)格能夠迎合大眾需要,滿足點(diǎn)擊率并把眼球效應(yīng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收益,但其狂歡化背后的犬儒和虛無主義勢必導(dǎo)致理性精神和價(jià)值意義的空?qǐng)觯@些都是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)需要審慎面對(duì)并加以反思的問題。

        網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的特征和弊端恰如一枚硬幣的兩面,我們既應(yīng)該認(rèn)識(shí)其積極的一面,也應(yīng)該對(duì)其消極作用進(jìn)行抵制和反撥。這就需要學(xué)術(shù)和文化界的廣泛介入,以及網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)者身份的規(guī)范(如批評(píng)實(shí)名制、批評(píng)身份的職業(yè)化)、責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化和理論素質(zhì)的提升,并且積極促進(jìn)各種批評(píng)模式(不同網(wǎng)絡(luò)文藝類型、不同批評(píng)立場如文化批評(píng)、學(xué)術(shù)批評(píng)、專業(yè)技術(shù)批評(píng)、道德批評(píng))之間的溝通與對(duì)話,有效地提升網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的自覺性和反思意識(shí)??偠灾?,應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)自由和大眾化的優(yōu)勢,將其進(jìn)一步推向繁榮;同時(shí)又需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)進(jìn)行必要的反思、規(guī)約和引導(dǎo),使其更加成熟完善,在社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮更加積極的作用。我們期待網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)這一閃爍不定的“星叢”,能夠在未來煥發(fā)出更為熠熠的光彩。

        (責(zé)任編輯:陸曉芳)

        G122

        A

        1003-4145[2015]02-0105-05

        2014-12-10

        曹成竹(1981—),男,文學(xué)博士,山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心講師,研究方向?yàn)轳R克思主義文藝?yán)碚?、文化研究。王興永(1962—),男,山東省行政管理科學(xué)研究所副研究員。

        本文系山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“西方文藝學(xué)美學(xué)影響下的中國當(dāng)代文藝美學(xué)學(xué)科基本問題研究”(項(xiàng)目編號(hào): IFYT12007)的階段性成果。

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