劉競(jìng)濤
(南京政治學(xué)院,江蘇南京210000)
黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了全面深化改革的決定,改革對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大推動(dòng)作用,一方面改革可以促進(jìn)社會(huì)制度的自我完善,使其優(yōu)越性在一定程度上得到更好的發(fā)揮;另一方面改革可以凝聚和調(diào)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的諸多積極因素,為生產(chǎn)力的發(fā)展增添活力。
我們對(duì)于社會(huì)主義改革的看法應(yīng)該是怎樣的呢?按照馬恩的設(shè)想,社會(huì)主義(共產(chǎn)主義)應(yīng)該建立在經(jīng)濟(jì)文化(特別是生產(chǎn)力)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家基礎(chǔ)上。20世紀(jì)的歷史是,列寧創(chuàng)新發(fā)展出“社會(huì)主義可以首先在一國(guó)或多國(guó)勝利”的科學(xué)結(jié)論;但我們不能否認(rèn)的一點(diǎn),包括蘇聯(lián)、中國(guó)在內(nèi)的所有的社會(huì)主義國(guó)家?guī)缀醵际恰敖?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家”。再有,第二國(guó)際理論家考茨基對(duì)列寧領(lǐng)導(dǎo)的革命頗有微詞,并惡毒攻擊十月革命,提出了早產(chǎn)論:“如果還想繼續(xù)用比喻來(lái)說(shuō)明的話,那么這種做法更是我們想起一個(gè)懷孕婦女,她瘋狂萬(wàn)分的猛跳,為了把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)”。
對(duì)于考茨基來(lái)說(shuō),他的錯(cuò)誤混淆了教條主義地理解了革命,革命既需要客觀條件,也需要主觀條件;但他提出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“生產(chǎn)力落后”的問(wèn)題,也還是值得重視的。也就是說(shuō),社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該在制度建立后解決“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”這個(gè)核心問(wèn)題。
我們必須在這樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上,來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的改革問(wèn)題,討論如下三個(gè)問(wèn)題:
社會(huì)主義是優(yōu)于資本主義的一種全新的社會(huì)制度,這種優(yōu)越性首先體現(xiàn)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展上。社會(huì)主義國(guó)家建立后,面對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)實(shí),從自身實(shí)際的生產(chǎn)力水平出發(fā),通過(guò)改革來(lái)解放和發(fā)展生產(chǎn)力成為各國(guó)首要任務(wù)。同樣,直接領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)袖毛澤東對(duì)此也指出:“在社會(huì)主義社會(huì)中,基本的矛盾任然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”我們來(lái)看一下改革探索:列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)的締造者,也是社會(huì)主義改革的第一個(gè)探索者,1918年夏天到1920年底的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蘇維埃政權(quán)為了戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人,提出了“一切為了前線,一切為了勝利”的口號(hào),并制定了一系列政策。這個(gè)政策對(duì)危機(jī)時(shí)期戰(zhàn)勝敵人渡過(guò)難關(guān)發(fā)揮了作用,但新生政權(quán)想把它作為國(guó)家直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的具體措施,這樣引發(fā)了普遍的嚴(yán)重不滿。
在充分利用各種因素發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)主義方面,列寧在隨后的探索中,高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義的重要性,重視對(duì)資本主義因素的引入,國(guó)家資本主義就是“我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義”,社會(huì)主義可以等于“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等=總和=社會(huì)主義”讓我們不得不對(duì)這位拓荒者油然產(chǎn)生敬意,列寧領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義改革告訴我們:貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義有能力創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力。
因此我們可以從中得出,貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義有能力創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力。
社會(huì)主義制度不僅來(lái)自于經(jīng)典作家的科學(xué)構(gòu)想,更來(lái)自于社會(huì)主義國(guó)家改革發(fā)展的實(shí)踐探索和理論總結(jié)。
戈?duì)柊蛦谭蛲菩械乃^“新思維”,也就是“人道的民主的社會(huì)主義”,在名義對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行完善發(fā)展之下,完全背離了馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義力向;此外,放棄黨對(duì)新聞?shì)浾摰念I(lǐng)導(dǎo)權(quán),放任西方敵對(duì)勢(shì)力的演變和顛覆等,這些所謂的改革都是背離社會(huì)主義方向的。這種改革完全是一種社會(huì)制度的倒退,是對(duì)黨和人民事業(yè)的背叛,直接造成了政權(quán)的顛覆和國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大挫折,教訓(xùn)極為深刻,也從反面警示和教育了我們。由此我們得出,改革是發(fā)展社會(huì)主義的必由之路,但絕不是“改旗易幟”。
不可否認(rèn)的是,我們生活在一個(gè)“一球兩制”的時(shí)代,資本主義與社會(huì)主義之間仍然存在著激烈的比較、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。如何在這樣的夾縫中求的生存,如何在發(fā)展中贏得比較性的優(yōu)勢(shì),這是每一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都必須思考的一個(gè)重大問(wèn)題。
從古巴、越南、老撾、朝鮮等國(guó)家的改革實(shí)踐中,我們可以看到:只有改革才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展,只有改革才能為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)光明的未來(lái)前景。越南自1986年12月制定了“全面革新的路線”,通過(guò)“革新開放”,越南經(jīng)濟(jì)和民生問(wèn)題大大改善,經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)十多年的7%增長(zhǎng),中葉建成“民富、國(guó)強(qiáng)、民主、公平、文明的社會(huì)主義國(guó)家”。老撾實(shí)行全面革新開放,20多年來(lái),逐步革新農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式,并在今年進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道;古巴發(fā)展多重所有制經(jīng)濟(jì),推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革和對(duì)外開放;這些改革舉措從總體上看,對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度、發(fā)展國(guó)家都?xì)獾搅俗饔谩?/p>
而中國(guó)特色社會(huì)主義的改革歷程和巨大成就既為當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了活力,也為社會(huì)主義國(guó)家選擇改革、堅(jiān)持改革樹立了典范。
改革曾經(jīng)在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨和人民事業(yè),是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革是我們黨歷史上的一次偉大覺醒、歷史性決策,改革開放35年,中國(guó)取得了世人矚目的成就。
首先是大大提升了中國(guó)的綜合國(guó)力。改革極大地解放了生產(chǎn)力,激發(fā)了人民的勞動(dòng)熱情,釋放了企業(yè)家的活力,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。從1979年到2012年,中國(guó)GDP年均增長(zhǎng)9.8%,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡;我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,第一大出口國(guó)和機(jī)械制造國(guó);科學(xué)技術(shù)上神州系列載人技術(shù)發(fā)射成功(嫦娥三號(hào)首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察,為我國(guó)探月工程開啟新的征程)、海底探測(cè)接連告捷;文化體育方面接連舉辦北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì);軍事上遼寧號(hào)航空母艦正式列編,國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)不斷開創(chuàng)新局面,全軍上下正在強(qiáng)軍目標(biāo)指引下闊步前行!
其次,進(jìn)一步鞏固了社會(huì)主義制度。上世紀(jì)80年代以來(lái),改革浪潮席卷社會(huì)主義國(guó)家,出現(xiàn)了蘇東巨變。一時(shí)間,“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“社會(huì)主義失敗論”甚囂塵上,社會(huì)主義制度還能存在多久、中國(guó)的社會(huì)主義大旗還能舉多久成了舉世矚目的問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者福山甚至拋出“歷史終結(jié)論”為資本主義聒噪。
再有,不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。偉大的實(shí)踐必然造就偉大的理論。因此,改革勝舉推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展,不斷開辟新境界。35年來(lái),鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指引我們的航程,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步不斷完善發(fā)展。以習(xí)近平為總書記的黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體自18大以來(lái),更是接連提出“中國(guó)夢(mèng)”、“社會(huì)主義500年”、““黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”等新理論新認(rèn)識(shí),發(fā)展了馬克思列寧主義,也把馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程在毛澤東思想基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,并不斷開辟新境界。這一切都與改革實(shí)踐緊密相關(guān)。
總之,改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制,改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命,是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色,是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。