李明宇, 毛惠媛

(沈陽大學 a. 應用技術學院; b. 工商管理學院, 遼寧 沈陽　110041)

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社會旅游的發(fā)展趨勢研究

李明宇a, 毛惠媛b

(沈陽大學 a. 應用技術學院; b. 工商管理學院, 遼寧 沈陽110041)

摘要:對社會旅游概念做了明確解釋,并運用經(jīng)濟學和社會學理論分析社會旅游,闡述社會旅游的現(xiàn)狀和發(fā)掘社會旅游現(xiàn)存的問題以及未來發(fā)展趨勢,提出了解決社會旅游存在問題的對策和建議。

關鍵詞:社會旅游; 可持續(xù)性; 協(xié)調; 人文因素

隨著社會的不斷進步,經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人類文明逐步向前推進,旅游幾乎逐漸走進了每一個人的生活中。旅游的出現(xiàn)也經(jīng)歷了一個從無到有的歷程,并且旅游一開始也只是上層人員和社會精英才能享受到的休閑活動。然而時至今日,旅游業(yè)已經(jīng)形成了一個欣欣向榮的新興產(chǎn)業(yè),提高了人們的生活水平,讓人們享受到自然和人文風景所帶來的休閑和娛樂感。旅游自從其產(chǎn)生開始人們就開始了對它的不斷研究。而“社會旅游”(又名福利旅游)作為一個新興的名詞,它是指社會弱勢群體由于身體或者經(jīng)濟方面的原因不能享受到和其他人一樣的旅游休閑而需要借助政府或其他組織機構的扶持、幫助和補貼才能享受到旅游帶來的休閑和娛樂等[1]。

我國社會旅游概念是在2008年金融危機出現(xiàn)的時候第一次提出。面臨世界性的金融危機帶來的供給大于需求,社會失業(yè)率逐漸增大,海外市場受到嚴重的沖擊,繼續(xù)擴大國內的市場。于是,廣東率先提出了政府補貼大眾旅游的政策,隨后北京、山東等省市也先后提出鼓勵公眾社會旅游的政策。從此,社會旅游也慢慢走進了人們的生活。

一、 社會旅游的經(jīng)濟學和社會學分析

1. 社會旅游的經(jīng)濟學分析

旅游最初是屬于上層社會才能享受到的,到20世紀旅游逐步大眾化和普遍化。隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展,社會旅游逐漸對社會、經(jīng)濟和文化等產(chǎn)生了巨大的影響。社會旅游的存在有其經(jīng)濟根源,旅游的發(fā)展與經(jīng)濟學聯(lián)系緊密。學者們對旅游的研究首先始于經(jīng)濟學相關理論,例如,意大利學者Mariotti(1927)出版了《旅游經(jīng)濟講義》(Lezionidi economiz)一書,第一次從經(jīng)濟學的角度對旅游現(xiàn)象。緊接著,專家學者從時間稟賦、工資率與財富收入的關系對旅游進行了深入的研究。人們在生活中是否選擇旅游會根據(jù)工作和旅游的時間相對價值進行評判[2]。如果旅游閑暇的時間價值低或工作時間報酬高,則會增加閑暇時間去進行旅游,反之,則會增加工作時間以獲取更高的工作報酬。通過大量的靜態(tài)研究表明,短期內根據(jù)工資率變化,可以得出對應于不同工資率的閑暇時間軌跡;長期看,閑暇曲線呈S型,存在所謂的經(jīng)濟學意義上的“閑暇悖論”: 隨著工資率的增加,工作時間有可能反而減少作了系統(tǒng)剖析和論證[3]。

Walsh模型(1986) 研究了收入水平對旅游活動參與率的影響。Walsh模型認為, 雖然收入水平在總體上影響人們的旅游活動參與率, 但收入對旅游活動參與率的影響并不是一成不變的。隨著財富收入的增加,人們對于旅游的需求會上升,但是這種需求得到一定的滿足之后,即使財富收入增加,人們對于旅游的渴望程度卻會減少,最終這種需求會成為一種負擔,此時效用水平會不斷降低[4]。因此,社會旅游針對社會弱勢群體,讓社會上的這部分人群也可以享受到社會旅游帶來的幸福感和娛樂感。

2. 社會旅游的社會學分析

旅游休閑逐步成為公民的基本權利,實施社會旅游,賦予國民最基本的休息和旅行權利,不僅對社會穩(wěn)定和提高國民個人福祉具有重大意義,而且有助于企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新。社會旅游有多種實施方式,但要以真正關心弱勢群體的休閑生活為根本出發(fā)點。有很多的專家學者也從社會學的角度分析了社會旅游這一現(xiàn)象。對于旅游消費,有社會學家運用本真論、享樂論、日常實踐論、文化宰割論和制度及理論解釋了其社會本質[5]。20世紀70年代,美國社會學家麥坎內爾提出本真論認為旅游具有“本真性”,人們希望走出自己現(xiàn)實生活的環(huán)境到異域尋求“本真性”的體驗。隨著工業(yè)社會的不斷發(fā)展,人類財富的不斷增長,人們慢慢地開始希望平衡工作和休閑。于是,旅游成為了人們的一個較好的選擇。有社會學家認為,正因為社會財富的增長,旅游成為了一項奢侈的活動,他們認為旅游具有享樂主義的思想,閑暇時間沒有為社會創(chuàng)造其應該有的價值,也沒能給社會財富的增長起到作用。當然還有學者從日常實踐論、文化宰割論和制度激勵理論對旅游進行了社會學的剖析。

社會旅游的出現(xiàn),其初衷是為了使社會弱勢群體通過政府或組織機構的扶持、幫助和補貼享受到旅游所帶來的休閑娛樂體驗。這其中不乏蘊含著促進經(jīng)濟和社會發(fā)展進步的思想。社會旅游幫助了底層的無能力支付旅游的人群,體現(xiàn)了人類永恒追求的公平和和諧的思想。這也是人類文明的進步和追求社會和諧的體現(xiàn)。社會旅游提升了社會公眾的整體幸福感,激勵人們不斷前進,對于社會的穩(wěn)定起到了很大的作用,同時社會旅游和一般的旅游不同,它具有普惠的性質和救濟的性質。

二、 社會旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

1. 人口現(xiàn)狀與社會旅游

隨著改革開放的深入推進和市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展,我國社會經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展,人們的思想觀念也得到了很大的轉變。根據(jù)人口普查的結果顯示,我國逐漸步入到嚴重的老齡化社會,未來的發(fā)展后勁不足。人口老齡化,使得社會老年人口比重在全國人口的總量中所占的比例越來越大,而新出生的嬰兒數(shù)量卻在逐漸減少。國家推行的計劃生育政策以及人們思想觀念的轉變使得后備的年輕力量逐年減少,今后能擔當重任的這一代年輕人數(shù)量逐漸減少。

另一方面,人口老齡化也為社會旅游的發(fā)展提供了機遇。人口老齡化使得家庭中需要照顧的人群增加,老年人在退休或生病療養(yǎng)時會促進社會旅游需求的增加。老年人口為社會的發(fā)展和人類進步做出了重大貢獻,年老后失去了原有的工作能力和活力,需要通過社會旅游來尋找生活的樂趣,體驗人生,以一種輕松愉快的心情渡過余生。我國人口老齡化的現(xiàn)狀迫使我國社會旅游的投入也不斷增加,社會旅游的配套軟硬件都得到了長足發(fā)展。

2. 旅游資源與社會旅游

由于社會旅游的社會性、普惠性和福利性,在政府和社會組織機構的扶持和幫助下實現(xiàn)的社會旅游帶有政策的導向性。社會旅游體現(xiàn)了人類的公平權利以及對弱勢群體的同情和幫助。在國家或者組織機構退出社會旅游的優(yōu)惠政策時,或多或少的帶有政策的導向作用。而旅游資源的性質和特征很大程度上決定其能否成為社會旅游的目的地。在我國老一輩干部或老一輩人由于受到歷史的熏陶,他們傾向于回顧歷史的發(fā)展,通過游覽一些具有歷史意義和教育意義的旅游景點以喚起當時的記憶并教育下一代人。為此,在我國很多退休老人或者政府以及一些機構組織的社會旅游都會選擇一些紅色旅游景點或者一些具有歷史意義的旅游景點。因此,旅游資源的性質和特征很大程度上影響到社會旅游的發(fā)展。社會旅游目的地的選擇也需要評價旅游資源的特點和價值。

3. 城市發(fā)展與社會旅游

社會旅游產(chǎn)業(yè)的特性規(guī)定了其社會屬性,社會旅游的產(chǎn)生和發(fā)展都是圍繞扶持和幫助社會弱勢群體是實現(xiàn)旅游的目的和享受社會的平等的旅游權等。隨著我國城市化進程的加快,社會旅游慢慢融入到了一個城市的發(fā)展過程中去了。社會旅游促進城市的發(fā)展并對一個城市的文化和價值理念進行宣傳,城市的發(fā)展需要社會旅游帶來活力和增長潛力,另一方面城市的發(fā)展會給社會旅游帶來更多的機會和穩(wěn)固的保障。

城市的發(fā)展有其一個城市的內涵,城市的風俗習慣、標志性建筑或風景文化的聚集區(qū),而這一系列的地方為社會旅游創(chuàng)造了良好的社會旅游目的地,社會旅游反過來也必將促進當?shù)氐陌l(fā)展,宣揚一個城市的文化、價值觀和精神理念。因此,城市的發(fā)展和社會旅游有其必然的聯(lián)系,他們之間存在著緊密的關系。

4. 產(chǎn)業(yè)政策與社會旅游

旅游業(yè)作為新興的第三產(chǎn)業(yè),具有很好的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展的可持續(xù)性。由于旅游產(chǎn)業(yè)的獨有的低投入、高產(chǎn)出、服務性、娛樂性、高就業(yè)行業(yè)等特性,使得國家的產(chǎn)業(yè)政策偏向于扶持旅游業(yè)的發(fā)展。社會旅游也是作為旅游中的特殊一類,是具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。國家對旅游產(chǎn)業(yè)的扶持和幫助會在很大程度上促進社會旅游業(yè)的發(fā)展。

三、 我國社會旅游存在的問題

1. 社會旅游缺乏可持續(xù)性

社會旅游產(chǎn)生有其自身的背景環(huán)境,在國際金融危機時,國家希望通過社會旅游拉動內需,促進國內產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,減少失業(yè)率,積極有效地應對國際金融危機,因此社會旅游的政策性導向,使得社會旅游的可持續(xù)性值得懷疑。社會旅游出現(xiàn)就是為了使社會弱勢群體也能夠享受像社會精英和上層人員所能夠享受的旅游休閑,而社會弱勢群體的這種社會旅游是得到政府或組織機構的扶持和幫助才得以實現(xiàn)的,因此,社會旅游的可持續(xù)性完全受制于政府和組織機構的政策等[6]。社會旅游所需的政策和優(yōu)惠以及補助依賴于政府和組織機構。社會旅游的可持續(xù)性具有很大的不確定性。

2. 社會旅游與城市發(fā)展不協(xié)調

在一定程度上,社會旅游和城市的發(fā)展是應該相適應的,城市的發(fā)展為社會旅游提供強有力的保障,而社會旅游的增加為城市的發(fā)展也會注入新的活力和動力。然而,很多時候,城市的發(fā)展只是關注于城市功能區(qū)的劃分,而忽視了對城市本身所蘊含的的思想理念、精神品質、城市形象的宣傳和推廣。城市的發(fā)展和城市化進程沒有很好地創(chuàng)造具有社會價值的社會旅游資源,更多的是鋼筋混泥土式的呆板和普通劃一的城市規(guī)劃和形象。因此城市的發(fā)展和社會存在不協(xié)調的關系。

3. 社會旅游重經(jīng)濟效應輕社會效應

旅游產(chǎn)業(yè)作為社會經(jīng)濟中的一大產(chǎn)業(yè)存在,一直以來注重其經(jīng)濟效益而忽視了其社會效益。旅游也作為第三產(chǎn)業(yè),相對來說具有低投入高產(chǎn)出,高就業(yè)率,清潔環(huán)保等特點。為此,國家大力鼓勵旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國家重點扶持旅游景區(qū)的規(guī)劃建設,投入大量資金用以提升旅游景區(qū)的競爭力。在利益的驅使下,社會旅游的發(fā)展偏向于為社會創(chuàng)造財富,提高旅游產(chǎn)業(yè)的盈利。社會旅游原本是為了提升社會弱勢群體的生活質量,使其享受旅游的快樂,打破旅游作為上層社會和社會精英的專利的定勢。社會旅游應該更多的考慮其社會性,更多的關注社會旅游為社會所做出的貢獻,而不應該僅關注其帶來的經(jīng)濟增加值。有效促進社會旅游的發(fā)展需要改變原有的只重視經(jīng)濟效益而輕視社會效益的誤區(qū)。

4. 社會旅游缺乏人文因素

社會旅游初衷實現(xiàn)人們在旅游上的公平權利,通過政府和組織機構的扶持和幫助實現(xiàn)社會弱勢群體的旅游需求,共同享受人類文明的成果[7]。社會旅游的發(fā)展缺乏更多的人文因素,使得弱勢群體不能更好的主導社會旅游。社會旅游一方面強調政府和組織機構對于社會弱勢群體的扶持和幫助,另一方面體現(xiàn)對旅游機會獲取的公平性。但是,社會旅游缺乏必要的人文因素,社會旅游在一定程度實現(xiàn)了社會弱勢群體的旅游夢,但是不可能從根本上改變其貧困的現(xiàn)狀,旅游需求的數(shù)量也不會僅僅只有一次。因此這種短期的滿足需求的方式不能夠從真正意義上實現(xiàn)弱勢群體的強大。在旅游景區(qū)對于社會弱勢群體也缺乏應有的人文關懷。比如在景區(qū)缺乏必要的暫歇亭、扶手、欄桿,等等。社會旅游缺乏應該有的人文因素阻礙了社會的進步,不利于社會的發(fā)展和社會旅游的擴大。

四、 我國社會旅游未來發(fā)展趨勢分析

1. 注重社會旅游的可持續(xù)發(fā)展

實現(xiàn)社會旅游需要更多的關注其可持續(xù)性。社會旅游從經(jīng)濟方面說可以促進當?shù)氐木蜆I(yè),帶動周圍相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的集群效應。然而,由于社會旅游它是政府和組織機構對社會上的弱勢群體的一種救助和補貼,使得其具有導向性和不可持續(xù)性。要想使社會旅游得到穩(wěn)步的發(fā)展,需要確保社會旅游資金和政策優(yōu)惠的實施。政府和有關組織機構應該以法規(guī)或制度的形式形成一個成文的社會旅游保障體系。注重社會旅游的可持續(xù)發(fā)展,需要完善有關的法規(guī)和制度。

2. 重視城市發(fā)展與社會旅游結合

長期以來城市的發(fā)展之勢關注于其實體建筑的擴張,而沒有在城市文化、城市理念和價值觀念等方面進行有效的突破。城市功能主要包含:城市是旅游者的活動中心,城市是旅游供應基地,城市是旅游交通樞紐,城市旅游產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)的主體。城市的發(fā)展需要將社會旅游的因素考慮其中。將城市的發(fā)展和社會旅游有機的結合起來能夠有效地促進社會的物質文明和精神文明的發(fā)展。城市的建筑和整體概況代表了城市發(fā)展的結果,但是社會旅游發(fā)展需要從城市的發(fā)展中尋求城市的理念、價值觀和城市的文化,等等。

3. 更加注重社會旅游的社會效應

發(fā)展社會旅游,其社會效應要遠遠超出其所帶來的經(jīng)濟效應。社會旅游是在政府和組織機構的幫助和扶持下進行的。政府和組織機構的這一行為促進了社會的平等和公平,體現(xiàn)了當代社會對弱勢群體的關注力度和扶持力度。社會旅游可以帶來經(jīng)濟的發(fā)展,社會失業(yè)率的降低,人民生活水平的提高,促進社會的穩(wěn)定,但更多的是體現(xiàn)社會的和諧和對弱者的同情和幫扶。必須更加關注社會旅游的社會屬性,積極發(fā)揮社會旅游在提高弱勢群體幸福指數(shù)和精神追求中的作用。社會旅游緩和了社會人與人之間尖銳的矛盾,為社會的發(fā)展創(chuàng)造了比較和諧的環(huán)境。

4. 提高社會旅游的人文因素

社會旅游對社會弱勢群體的幫扶,實現(xiàn)其旅游的訴求,會受到很多因素的影響。政府和組織機構幫扶下的社會旅游一方面體現(xiàn)了現(xiàn)實社會對于弱勢群體的人文關懷和同情,為弱勢群體獲取旅游的機會和知識提供了有效地途徑。然而,在很多旅游景區(qū)卻忽視了弱勢群體的難處,沒有很好地體現(xiàn)人文因素。景區(qū)需要充分考慮弱勢群體在身體、心理和經(jīng)濟等方面的困難,為其創(chuàng)造便利的環(huán)境。促進社會和經(jīng)濟的發(fā)展需要不斷提高社會旅游的人文因素的考慮。

總之,對于社會旅游的認識,可以從其定義、經(jīng)濟學和社會學等理論對其進行考核。在我國社會旅游中存在不可持續(xù),城市發(fā)展與社會旅游的不協(xié)調,只注重社會旅游其經(jīng)濟效益而忽視了其社會效益,不能很好地把握人文因素在社會旅游中的作用。實現(xiàn)社會旅游的發(fā)展需要有效的保障社會旅游資金的可持續(xù)性,協(xié)調城市發(fā)展與社會旅游的擴張,提高社會旅游的社會效益,把握社會旅游的人文因素。

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【責任編輯田懋秀】

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On Trend of Development of Social Tourism

LiMingyua,MaoHuiyuanb

(a. School of Applied Technology; b. School of Business Administration, Shenyang University, Shenyang 110041, China)

Abstract:A clear explanation is made to the social tourism concept. The social tourism is analyzed by using economics and sociology theory. The present situation and existing problems of the social tourism is expounded. Some countermeasures and suggestions to solve the problems are put forward. The future development trend of social tourism in China is analyzed.

Key words:social tourism; sustainability; coordination; humanity factor

文章編號:2095-5464(2015)01-0062-04

作者簡介:李容樹(1978-),女,遼寧康平人,沈陽大學講師。

收稿日期:2014-05-21

中圖分類號:F 590.8

文獻標志碼:A