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        為鄉(xiāng)野天才寫像

        2015-04-01 20:39:40李延聲
        世界博覽 2014年9期
        關(guān)鍵詞:腰鼓畫像

        李延聲

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原來(lái)稱之民間藝術(shù),是中華文化的根和魂,也是我們藝術(shù)創(chuàng)作汲取營(yíng)養(yǎng)的豐富源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主角是傳承人,認(rèn)識(shí)傳承人、宣傳傳承人、保護(hù)傳承人,也為我們提供了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),又為我們藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的平臺(tái)。兩年多來(lái),在文化部非遺司的指導(dǎo)和幫助下,我到廣東、江西、四川、海南、陜西和香港等地,采訪國(guó)家級(jí)非遺傳承人,收集了許多資料,畫了大量毛筆速寫。經(jīng)過(guò)艱難的尋訪,我覺(jué)得只有親眼見(jiàn)到傳承人,對(duì)之深入了解,才能對(duì)民間文化的“本源性”及其“原發(fā)的人文精神”有深刻的認(rèn)識(shí)。

        2011年在京參加“兩會(huì)”后,我與老伴趕回老家廣東中山。3月18日上午,我在橫門漁港,見(jiàn)到了咸水歌國(guó)家級(jí)傳承人吳志輝。他年已72歲,身子清瘦,皮膚黝黑,樸實(shí)無(wú)華,能講一些廣東普通話。據(jù)介紹,他15歲就能上臺(tái)演唱咸水歌,20歲到佛山,與省里的民間藝人同臺(tái)表演。過(guò)去他所在的村子里幾乎人人是歌手,干活累了唱,客人來(lái)家唱,男女青年表達(dá)愛(ài)意唱,連酒桌上勸酒夾菜也唱。說(shuō)話間,吳志輝戴上圓頂寬沿的竹斗笠,腿腳靈便的坐在一條借來(lái)的小漁船船頭,我在漁港棧板上,鋪開(kāi)宣紙為他畫像。畫到差不多時(shí),我請(qǐng)他唱唱咸水歌,他唱了幾句后意猶未盡,便坐到船里,自由自在地邊棹槳邊唱。他的歌聲音調(diào)高昂、韻味濃郁、風(fēng)格獨(dú)特,很有感染力。十分有趣的是,這只漁船的女主人聽(tīng)了以后,竟然能與他一唱一和,對(duì)歌酬答。咸水歌曲調(diào)委婉柔和,旋律熱情奔放,歌詞直截了當(dāng)。好一曲動(dòng)聽(tīng)的水上情歌!盡管時(shí)值初春,水面上寒風(fēng)習(xí)習(xí),但這歌聲、這情景讓我心里熱乎乎的!咸水歌真是一種富有情感的民間藝術(shù)。向女船主道謝后,吳志輝便上了岸,他在畫像上題寫:“唱花、唱月、唱情,胥家人百年的歌唱。”

        2011年3月的一天,我來(lái)到中山西區(qū)長(zhǎng)洲的黃氏大宗堂。這里現(xiàn)在是中山醉龍國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的傳承基地。今年82歲的醉龍傳承人黃焯根大叔正在這里等我們。根叔得知我是中山人就更覺(jué)親切,馬上拿出醉龍、酒壇等道具,舞將起來(lái)。時(shí)而舞步雄健豪邁,時(shí)而舞姿熱烈奔放,尤其是老人裝著酩酊大醉的樣子特別有趣可愛(ài),如同耍醉拳般。我趕緊拿出宣紙畫筆,為根叔畫動(dòng)態(tài)速寫。舞上一會(huì)兒,擔(dān)心根叔太累,便讓他坐在祠堂供桌前擺放的厚圓墊上,為他畫像。據(jù)介紹,根叔小時(shí)候見(jiàn)父親和村里大人們喜歡舞醉龍,十來(lái)歲就開(kāi)始跟他們學(xué),終于練得一身好舞藝,還學(xué)會(huì)制作醉龍。他積極在村里各種慶祝活動(dòng)中展示醉龍舞姿,并且從中注意發(fā)現(xiàn)感興趣的年輕人,熱心地教他們。他還在家里親手雕制了幾條醉龍,放在村上的侯王廟里,隨時(shí)供人觀賞、學(xué)舞。他讓兒子和孫子也學(xué)舞醉龍。在畫像上,他寫了:“形醉神不醉,步醉心不醉。”這正是醉龍舞者形態(tài)與心境的絕妙寫照。

        紅線女是享譽(yù)海內(nèi)外的粵劇藝術(shù)家,所創(chuàng)紅派藝術(shù)代表著當(dāng)代粵劇旦角藝術(shù)的最高成就。2011年3月23日上午,我來(lái)到廣州“紅線女藝術(shù)中心”。這是市政府為表彰紅線女對(duì)藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)投資興建的,也是展示紅線女藝術(shù)成就、研究紅派藝術(shù)、開(kāi)展國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流的文化設(shè)施。這天她得知我在一樓,竟親自下樓來(lái)迎我,把我們一行人接到二樓。她已86歲高齡,能這樣上下樓梯,著實(shí)讓人驚嘆!在二樓的會(huì)議室落座后,她稱自己年紀(jì)大聽(tīng)力減弱了,讓我們對(duì)著麥克風(fēng)來(lái)交談。聊得很投緣,我開(kāi)始為她畫速寫。畫了一張,意猶未盡,換個(gè)角度又開(kāi)始畫另一張。老伴拿出《紅線女從藝60周年紀(jì)念特刊》,請(qǐng)她講講當(dāng)年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如何給她關(guān)懷與呵護(hù),老人便沉浸在美好的回憶之中。我畫完像,她在其中一張上簽了名,又毫不遲疑地在另一張上題寫了:“我是中國(guó)人?!?/p>

        2011年3月30日下午,我到景德鎮(zhèn)古窯保護(hù)區(qū),進(jìn)入傳統(tǒng)手工制瓷技藝展示區(qū)的小門,一眼就望見(jiàn)有位高齡老者,須發(fā)皆白,臉上寫滿滄桑,背已微駝,行動(dòng)也有些遲緩。經(jīng)人介紹,得知他就是陳圣發(fā)老人,今年已82歲。他10歲起跟師傅學(xué)圓器利坯技藝。他說(shuō)利坯時(shí)往往得屏住呼吸,先用手指輕彈坯體各個(gè)部位,細(xì)心聽(tīng)其輕微的響聲,來(lái)判斷厚薄是否均勻,然后用利坯刀利坯。完全憑經(jīng)驗(yàn)和手感,泥坯通過(guò)利坯才能厚薄均勻、里外一致、個(gè)個(gè)一樣。數(shù)十年的手工利坯生涯,他修煉得一手好手藝和一生好脾氣。我向陳圣發(fā)老人打了招呼后,就動(dòng)手為他畫速寫。他繼續(xù)熟練地表演手中的絕活——利坯。只見(jiàn)一只只晾干而不甚標(biāo)準(zhǔn)的泥坯,經(jīng)過(guò)他的手,對(duì)厚薄不勻、凹凸不平的地方進(jìn)行旋削,便很快修得規(guī)整如一了。我為老人畫好像,他離開(kāi)工作臺(tái),題寫了:“巧奪天工,刀鋒絕美?!弊屗允滦菹?,可是看見(jiàn)又有游客前來(lái),他就立即回到工作臺(tái)上,繼續(xù)表演。多么可愛(ài)可敬的老人??!

        2011年4月,我到江西婺源秋口鎮(zhèn)。下車后在油菜花盛開(kāi)的田野里,沿著彎彎的小路,步行到長(zhǎng)徑村,來(lái)到程長(zhǎng)慶老人家。他是婺源儺舞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。老人今年79歲,是村里儺班年歲最大的老藝人,是長(zhǎng)徑村儺舞劇團(tuán)的前任團(tuán)長(zhǎng)。他說(shuō)自己16歲開(kāi)始學(xué)儺舞。那時(shí)儺舞在婺源鄉(xiāng)下很流行,長(zhǎng)徑村最多的時(shí)候同時(shí)有好幾個(gè)儺班在活動(dòng)。過(guò)年跳儺舞,要跳上一個(gè)多月,周邊的村子、外鄉(xiāng)的村子都來(lái)請(qǐng)他們?nèi)ヌ?。十年?dòng)亂中,儺班里幾十個(gè)古代儺面具和戲服幾乎被燒光,只有4個(gè)明代面具和幾套民國(guó)年間做的戲服,被“長(zhǎng)徑儺舞”的傳人胡振坤偷藏在豬圈里得以保存。這次采訪中,我親眼見(jiàn)到這些古代面具與戲服,頓時(shí)感到古風(fēng)撲面,神秘非凡。程長(zhǎng)慶老人說(shuō)自己一生就喜歡儺舞,跟著胡振坤師傅學(xué)會(huì)了全套儺舞儀式。年輕時(shí)學(xué)儺舞肯下功夫,他曾用80天時(shí)間,跟周口鄉(xiāng)一位儺舞老藝人學(xué)會(huì)了一出“買年戲”的劇目,帶回長(zhǎng)徑村?,F(xiàn)在老了,跳不動(dòng)儺舞了,就在村儺班里當(dāng)藝術(shù)顧問(wèn),教年輕人跳?,F(xiàn)任的村儺舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)就是16歲那年跟程長(zhǎng)慶老人學(xué)的。近年儺舞儀式中,程長(zhǎng)慶老人司職鼓點(diǎn),主持祭祀儀式。在我為他作的畫像上,他認(rèn)真地寫了:“戲曲活化石,祈福保平安?!?/p>

        2011年6月第三屆成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)隆重舉行,我專程赴成都。在成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園里,我見(jiàn)到來(lái)自四川甘孜州德格印經(jīng)院的雕版印刷技藝傳承人彭措澤仁。他是典型的藏族漢子模樣,性格安靜、沉穩(wěn)、樸實(shí)。當(dāng)時(shí)他正埋頭雕刻木版經(jīng)文。一手抱著木版,一手用刀雕出藏語(yǔ)經(jīng)文,不緊不慢,一筆一劃地雕刻,十分用心,十分虔誠(chéng)。我說(shuō)明來(lái)意,在他雕版時(shí),為他畫像。藏族傳統(tǒng)印刷工藝歷史悠久。目前僅德格印經(jīng)院完整保留了這一傳統(tǒng)雕版印刷工藝,并在現(xiàn)代社會(huì)生活中仍在實(shí)際運(yùn)用。因此,德格印經(jīng)院被稱為“中國(guó)雕版印刷的活化石”。 彭措澤仁于1980年向老藝人學(xué)習(xí)雕刻工藝,至今雕刻了5000多塊印版和印經(jīng)院未曾收藏過(guò)的文學(xué)作品和畫版。他先后培養(yǎng)了20多名徒弟。做了30多年雕版印刷,他對(duì)這門手藝很有感情。能夠從事刻經(jīng)工作,這讓他覺(jué)得自己是有福之人。我完成了彭措澤仁畫像,請(qǐng)他寫一句話,他很熟練地用毛筆書寫下藏文:“德格印經(jīng)院,我心中永遠(yuǎn)的寶地?!弊煮w剛健遒勁,富裝飾性,更蘊(yùn)含著金石味兒。endprint

        2011年6月的一天,我到成都市郊區(qū)的一家敬老院,拜訪鄒忠新老人。鄒老已86歲高齡,雙目失明,行動(dòng)不便,但體態(tài)仍魁梧,氣色尚佳。聽(tīng)說(shuō)北京來(lái)人為自己畫像,他特意讓人幫著,穿上嶄新的青色演出長(zhǎng)袍,拿出珍藏的金錢板,攙扶著坐到房門口椅子上,開(kāi)始表演。鄒老手里那鑲著銅錢的三塊楠竹板,富有變化地相互撞擊著,發(fā)出的聲音清脆多變而悅耳動(dòng)聽(tīng)。接著張口演唱,唱腔響亮高昂,充滿鄉(xiāng)土氣息。鄒老唱的是自編的個(gè)人經(jīng)歷。說(shuō)唱聲情并茂,直指人心,引得療養(yǎng)院的老人,有的拄拐,有的步履蹣跚,都趕來(lái)欣賞,為他鼓掌叫好?!昂?jiǎn)而不簡(jiǎn),簡(jiǎn)中帶繁;小而不小,小中見(jiàn)大;有華有實(shí),薪火相傳?!边@鄒老總結(jié)金錢板藝術(shù)的話,還有著名相聲演員侯耀文書贈(zèng)鄒老的詩(shī):“唱的金錢無(wú)金錢,聽(tīng)得金錢勝有錢。忠新前輩藝長(zhǎng)在,曲苑金荷八十年?!北晃曳謩e抄寫在為鄒老畫的兩幅像上。

        2011年6月,我到了四川汶川,見(jiàn)到了羊皮鼓舞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人朱金龍。身處高原,日照強(qiáng)烈,加上長(zhǎng)年勞作,今年五十多歲的朱金龍,留著一綹山羊胡子,膚色黝黑,略顯瘦小蒼老,但精明干練。這一天,他特意穿著羌族服裝,頭扎白色頭帕,腳踏藍(lán)色云云鞋,身掛獸牙、鷹爪、貝殼和我說(shuō)不上名的法器,一手執(zhí)神杖,一手執(zhí)羊皮鼓,腿裹綁腿,裝備齊全地出現(xiàn)在我們面前。在新建的縣體育館比賽場(chǎng)地上,朱金龍?zhí)鹆搜蚱す奈?,館里頓時(shí)有了一種原始、肅穆而神秘的氛圍。朱金龍敲擊羊皮鼓面,其聲響沉悶、渾厚;敲擊鼓邊,聲響清脆、短促。鼓點(diǎn)單一,節(jié)奏分明,循環(huán)往復(fù)。羊皮鼓舞沒(méi)有固定的表演程序,朱金龍即興起舞,時(shí)而蹉跳步,時(shí)而踮跳步,時(shí)而商羊步。他還連續(xù)表演“持鼓繞頭”、“屈腿左右旋轉(zhuǎn)”。這些多為自然膜拜和勞動(dòng)生活的動(dòng)作再現(xiàn)。動(dòng)作沉穩(wěn)、敏捷、粗獷、激烈。他時(shí)時(shí)還口誦經(jīng)文,十分虔誠(chéng)。感謝朱金龍,讓我第一次領(lǐng)略了古羌舞風(fēng)。此后我在縣體育館后面、水流湍急的岷江江畔,為他畫像。陪同的一位羌族名詩(shī)人幫他擬出這樣的題詞,詮釋了羊皮鼓舞的淵源:“從千古高地敲響的鼓,跳動(dòng)(的)舞?!?/p>

        2011年6月,我到四川汶川見(jiàn)到了羌笛國(guó)家級(jí)傳承人龔代仁老人。先請(qǐng)他吹起羌笛,果然這音色與其他笛子很不相同。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B,這已不是以前哀婉的曲調(diào),有一種昂揚(yáng)的元素。汶川發(fā)生特大地震災(zāi)害已過(guò)去三年了,在全國(guó)人民的支援下,汶川人民抗震救災(zāi)、重建家園。如今道路暢通、新樓林立。每天當(dāng)夜幕降臨時(shí),汶川縣城的廣場(chǎng)上,就聚集起羌、藏、漢各族群眾,一起唱歌跳舞。據(jù)說(shuō)這里天天都是如此熱鬧??h領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)也加入其中與民同樂(lè),載歌載舞。唐代大詩(shī)人王之渙曾到過(guò)此地并留下詩(shī)句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不渡玉門關(guān)”。如今這里已發(fā)生了天翻地覆的變化。龔代仁老人已76歲,臉色紅潤(rùn),吹笛底氣很足。我興致勃勃地接連為他畫了兩幅畫像。因?yàn)椴粫?huì)寫毛筆字,根據(jù)他的意思,我代他在畫旁分別寫道:“羌笛心聲,古韻幽然”和“羌笛何曾怨楊柳,春風(fēng)吹生新汶川”。

        2011年的一個(gè)夏日,在北京上海京昆名家的一次雅集聚會(huì)中,我欣賞到著名昆曲表演藝術(shù)家張洵澎的演唱。她飾演《牡丹亭·游園》中的杜麗娘。年屆70的張洵澎,仍身段優(yōu)美,扮相姣好,表演也極富感染力。那眼神里的熱情,眉梢眼角的風(fēng)情,熱辣而張揚(yáng),把個(gè)杜麗娘演繹得艷麗而高貴,柔媚而奔放,十分可愛(ài)動(dòng)人。我請(qǐng)朋友事先與她約好,演出后,立即到戲臺(tái)后臨時(shí)公用的化妝間里為她畫像。這房間比較狹小,人來(lái)人往擁擠雜亂。而且沒(méi)有空調(diào),十分悶熱。剛演出下臺(tái)的她臉上已有微汗。然而她沒(méi)有怨言,也沒(méi)急著卸妝更衣去赴宴,安詳?shù)刈谝粡埧勘骋紊?,?dāng)起我的模特兒。我擔(dān)心她穿著戲裝更熱得難受,她卻說(shuō)不礙事。講起話來(lái)不緊不慢,帶著怩儂南腔,一笑一顰,優(yōu)雅自然。畫完像,張洵澎從容地題寫道:“我一生兒愛(ài)好是天然?!边@帶著昆曲之雅的題詞,情真意摯。

        2012年大年初五(1月27日)上午,我去海南三亞崖城鎮(zhèn)郎典村拜訪黃家近老人。車子出了崖城鎮(zhèn)就顛簸不平地前行。我來(lái)到一排鑲著白色瓷磚的平房前,在一棵古老的酸豆樹(shù)下,見(jiàn)到了黃老。黃家近老人今年74歲。,他高顴骨、凹眼窩、圓鼻頭、寬嘴巴,地道的質(zhì)樸黎家老農(nóng)民形象,個(gè)子略顯矮小清瘦,但筋骨健壯,兩眼放光。他是黎族打柴舞國(guó)家級(jí)傳人。老人頭束織有黎族吉祥圖案的紅頭巾,身穿鑲有黎錦寬花邊的紅色背心,扎著紅色腰帶,一臉喜氣地讓我為他畫像。鄉(xiāng)親們也聞?dòng)嵹s來(lái)圍觀。黃老從小務(wù)農(nóng),識(shí)字不多。在我為他畫的像上用漢文簽了自己的名字,然后請(qǐng)識(shí)字的鄉(xiāng)親代筆,以一種建國(guó)后,政府幫助黎族人用音標(biāo)標(biāo)注的黎文,寫下他的心愿:“黎族打柴舞世代傳承”。畫像后,黃老的兒子邀請(qǐng)一些鄉(xiāng)親,穿上黎族服裝,在一塊平地上,平行地放上兩根碗口粗的木桿,兩桿相距2米多寬。又在這兩根粗木桿上,橫放了五對(duì)略細(xì)一些的松木棍。松木棍的兩端,分別有兩個(gè)人半蹲在粗木桿的外側(cè),雙手各握一根松木棍端,上下、左右、交叉分合擊拍,拍擊聲鏗鏘有力,節(jié)奏強(qiáng)烈,不斷變換。勇敢的舞者靈活輕巧地在木棍間跳躍表演,有時(shí)還模仿人類勞作和動(dòng)物的姿態(tài),惟妙惟肖,生動(dòng)詼諧。據(jù)說(shuō),這黎族打柴舞,已由專業(yè)舞蹈者改編,曾晉京或赴國(guó)外演出,被譽(yù)為“五指山藝術(shù)之花”、“世界罕見(jiàn)的健美操”。如今只有這郎典村保留著原汁原味的打柴舞。

        京劇是中國(guó)的國(guó)粹,行當(dāng)全面,生旦凈末丑,表演成熟,氣勢(shì)宏美。得知當(dāng)代最負(fù)盛名的凈角藝術(shù)家、京劇國(guó)家級(jí)傳承人尚長(zhǎng)榮先生最近在京,我喜出望外。于2012年3月13日下午,接尚老到我畫室為他畫像。尚老七十有二,寶刀不老,風(fēng)姿未減。他在我面前坐定,猶如一座山,雙手一握,真是氣概非凡,一派大家風(fēng)范!我一面揮毫寫下他的獨(dú)特形象,一面向他請(qǐng)教京劇凈角的藝術(shù)特色。完成畫像后,尚老揮筆題寫:“力拔山兮氣蓋世?!弊舟E龍飛鳳舞,借項(xiàng)羽大將軍詩(shī)句,贊頌英雄豪氣。

        2012年仲春,我見(jiàn)到了安塞腰鼓的“老把式”曹懷榮。曹老漢留著白胡子,穿著黑色演出襖褲,頭扎白羊肚手巾,背上大紅腰鼓,系著紅腰帶,腳踏白球鞋。我開(kāi)始為他畫像。曹老漢告訴我,在安塞,上至九十九(歲),下至剛會(huì)走,都喜愛(ài)腰鼓。他8歲起學(xué)打腰鼓,曾隨大人在延安楊家?guī)X給黨中央領(lǐng)導(dǎo)人表演腰鼓秧歌。打了幾十年的腰鼓,他的鼓藝高超,表演的安塞腰鼓剛勁激昂,威猛熱烈,具有一種陽(yáng)剛之美。近些年,他應(yīng)邀在各地舉辦的大型文化活動(dòng)中表演腰鼓。央視《星光大道》和《鄉(xiāng)村大世界》欄目曾先后錄播他的腰鼓表演。因?yàn)槲页錾谘影?,?duì)來(lái)自延安的鄉(xiāng)親倍感親切。曹老漢笑容慈祥,神情質(zhì)樸,形象也很有特點(diǎn),令我畫起來(lái)很是興奮,一氣畫成兩張像。他也很高興,竟在房間打起了腰鼓。別看他年已74,走道有些緩慢,可表演時(shí)動(dòng)作利落,步伐穩(wěn)健,還能做幾個(gè)跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。經(jīng)商量,我代他分別在畫上題寫了:“式子慷慨碼子硬,陜北漢子茂騰騰”和“鼓槌狂舞,彩綢翻飛,鼓聲如雷,震天撼地”。曹老漢一一簽了名。

        2012年完成百余位傳承人寫真畫像后,我結(jié)集出版《神工》一書,畫像人物涉及民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等10個(gè)方面。此書被譽(yù)為“史來(lái)第一本以繪像方式為民間藝人樹(shù)碑立傳的畫集”。

        只有深入生活,才可能有所創(chuàng)新。我從藝50多年,一直苦苦求索于中國(guó)人物畫的傳神。傳神主要有三:一客觀之神。所畫對(duì)象之神,即以形寫神。二主觀之神。作者自我的情感與表現(xiàn),即遷想妙得。三筆法之神。此集畫像用毛筆寫生,拓展古法,在這批寫真中,我運(yùn)用寫意線描,放筆直取,將筆勢(shì)、筆法、筆趣、筆韻,凝聚于筆端,中國(guó)畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力也就在這寫意傳神之中。我已年屆七十,到了藝術(shù)上“隨心所欲”的最佳時(shí)期,然亦不敢有所懈怠,力求多創(chuàng)作精品。繼續(xù)為國(guó)家級(jí)非遺傳承人寫像,盡管辛苦勞累,但我也樂(lè)在其中。endprint

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