西安外事學(xué)院 李 芳

個體的價值形成或改變都是以其主觀預(yù)期心理為條件的。嚴(yán)格來說，即使是一時沖動的情緒性行為與習(xí)以為常的習(xí)慣性行為也是受預(yù)期心理的影響，主體對未來事件的預(yù)期心理狀態(tài)或者預(yù)期心理行為，是受多種因素影響的。主體的預(yù)期心理狀態(tài)就是主觀預(yù)期心理價值的最大化，而要達(dá)到最大化，主體就應(yīng)該具備實現(xiàn)人生價值的一切能力，所以預(yù)期狀態(tài)就取決于主體的知識、技能、社會資源、自身素質(zhì)。但問題的關(guān)鍵在于主體是否能夠具有實現(xiàn)人生價值的能力。為了研究現(xiàn)實青年的心理狀況、充分認(rèn)識到不確定性、復(fù)雜性以及人的認(rèn)知能力的有限性，有效進行對青年理性價值的引導(dǎo)，我們要考慮青年預(yù)期心理對形成價值觀的作用，這既是對現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的一個補充和發(fā)展，也是從心理學(xué)角度給思想政治教育研究提供有效的解決途徑。

一、預(yù)期心理

預(yù)期(Expectation)是指經(jīng)濟主體對其當(dāng)前決策有關(guān)的不確定的經(jīng)濟變量的未來值的預(yù)測。即預(yù)期是活動當(dāng)事者依據(jù)一定信息,對將來結(jié)果的一種預(yù)測、分析。

預(yù)期心理是指人們在一定的環(huán)境影響下，根據(jù)對社會狀況和自己掌握的信息，對自己物質(zhì)利益的得失變化的預(yù)測，估計和判斷，并據(jù)此采取相應(yīng)的措施，進行社會心理的一切活動和行為現(xiàn)象。青年的價值形成或改變都是以其主觀預(yù)期心理為條件的。嚴(yán)格來說，即使是一時沖動的情緒性行為與習(xí)以為常的習(xí)慣性行為也是受預(yù)期心理的影響。青年正處在思想和情感逐漸成熟的狀況，如何在不確定的條件下進行有效的價值導(dǎo)向，防止非健康心理的產(chǎn)生，值得關(guān)注。

二、青年預(yù)期心理對價值觀的表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因

由于較低的成熟度和青年的心理承受能力的水平，為社會轉(zhuǎn)型和快速發(fā)展帶來了不確定性，這種不確定性導(dǎo)致青年缺乏對事物的客觀以及更好的適應(yīng)能力。因此，心理機制和心理預(yù)期的表現(xiàn)還形成了大量的非規(guī)范性程度，其作用后果往往是曲折發(fā)展的態(tài)勢，這會嚴(yán)重沖擊青年的價值觀。造成這種現(xiàn)象的原因是：

1.感性預(yù)期的主體性。主體對未來事件的預(yù)期心理狀態(tài)或者預(yù)期心理行為，是受多種因素影響的。主體的預(yù)期心理狀態(tài)就是主觀預(yù)期心理價值的最大化，而要達(dá)到最大化，主體就應(yīng)該具備實現(xiàn)人生價值的一切能力，所以預(yù)期狀態(tài)就取決于主體的知識、技能、社會資源、自身素質(zhì)。但問題的關(guān)鍵在于主體是否能夠具有實現(xiàn)人生價值的能力。不確定性程度越大，主觀心理所起的作用可能也就越大。社會發(fā)展的復(fù)雜性與信息化使青年的思道德觀念、價值取向逐步發(fā)展成多元化。經(jīng)多方調(diào)查研究所得，青年的思想道德狀況的趨勢是好的，呈現(xiàn)出積極向上、踏實、健康的趨勢。總體而言，符合實際情況和市場經(jīng)濟的要求。在社會主義初級階段，由于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型，當(dāng)代青年的思想特征發(fā)生了多樣性的變化。更令人擔(dān)憂的是，一些年輕人的道德水平正在下降，有許多青年的行為徘徊在道德周圍或突破了道德底線。

2.對社會轉(zhuǎn)型的過度敏感。社會變革帶來了社會和人們各方面的變化，青年由于心理發(fā)展的不成熟，對這些變化及變化帶來的解耦太過于敏感，這是青年自身的生理及心理發(fā)展的特點所決定的。因此，青年把一些中國社會轉(zhuǎn)型的影響“放大”了，是什么原因?qū)е铝诉@種現(xiàn)象的產(chǎn)生？首先，改革開放后，國家的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，國家的國際地位逐步提升，生活環(huán)境變化非常大，價值觀念體系也發(fā)生了巨大的變化，“80 后”“90”后在這樣的環(huán)境下成長、成熟，產(chǎn)生了有別于前幾代人的價值觀；家庭教育更注重關(guān)注、關(guān)愛甚至溺愛自己的子女。

另一方面，多元化的價值和統(tǒng)一價值的碰撞和沖突所造成的評價的絕對性和價值觀的破產(chǎn)，在這種“生命無?！薄胺缴剿馈钡那闆r下，任何的價值標(biāo)準(zhǔn)要求重新評估其在環(huán)境中的新的時代意義，以確定其合法性。因此，經(jīng)常會出現(xiàn)從以前的絕對客觀性的人的價值評估中去比照或解釋現(xiàn)在的價值的主觀性。因此，這一時期的年輕人往往處在舊價值和新的價值體系相互交織的“價值真空”狀態(tài)下，自身的價值觀尚未建立。但是參考價值多元化、價值評估的出現(xiàn)在人們的價值及評估體系評估尚未形成系統(tǒng)的情況下，青年往往選擇某種“反社會”的行為來維護個性、自由，并以此來標(biāo)榜自己。

3.逆反心理。一般情況下，青年依照社會發(fā)展的環(huán)境、經(jīng)濟、教育因素對事物的好惡以確定喜歡和不喜歡的東西，然后確定個人的道德價值觀和利益的預(yù)期收益和損失的行為活動?，F(xiàn)實預(yù)期心理的青年往往是叛逆的時期，往往從道德出發(fā)關(guān)聯(lián)的、道德的逆向趨勢“相反”的要求十分突出。 并有望扭轉(zhuǎn)社會道德心理，這直接導(dǎo)致了年輕人的共同分享的社會軟弱或建立了失敗的價值觀，因此，國家調(diào)控和干預(yù)青少年道德行為的作用嚴(yán)重削弱了價值觀的發(fā)展和成熟。由于我國體制、調(diào)控制度、青年的心理等未進入成熟階段，青年社會意識淡薄，自主選擇權(quán)薄弱和自我保護能力不強，以及信息獲取渠道復(fù)雜性、信息語言本身的多元性、個人信息占有量具有有限性，因此，多數(shù)青年面對變化起伏的社會環(huán)境時，難于作出清晰的判斷和理智的預(yù)期。

預(yù)期心理作為客觀存在的青年心理現(xiàn)象，對青年理性價值形成與踐行的“虛弱”反而比較明顯。為此，有效地引導(dǎo)和調(diào)節(jié)青年的預(yù)期心理，這是我們社會和高校亟待思考的問題。

三、預(yù)期心理對青年價值觀的影響及調(diào)節(jié)

青年價值觀的預(yù)期心理和社會狀況是客觀存在的心理現(xiàn)象。在中國，還遠(yuǎn)未成熟。會對形成青年的價值觀進行綜合反映，為國家對青年的價值取向調(diào)控提供依據(jù)，使大學(xué)生的行為取向的積極作用沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。與此相反，由于各種原因，由于其負(fù)面影響，青少年心理調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的預(yù)期加強，已成為擺在我們面前的一個重要問題。

1.提高對預(yù)期心理理論的系統(tǒng)研究。大學(xué)生存在惡意失信的學(xué)生貸款、求職簡歷故意造假、校園里反復(fù)考試作弊、瘋狂的消費攀比、校園“槍手”司空見慣、忘記了愛情的實質(zhì)的不正常的對“性”的態(tài)度、網(wǎng)絡(luò)上嚴(yán)厲的道德失范、腐敗催生校園大吃大喝等行為。為此，有必要對大學(xué)生進行預(yù)期心理的教育、引導(dǎo)，加強預(yù)期心理對價值觀形成的系統(tǒng)理論的研究，以及對實際的和預(yù)期的心理現(xiàn)象的分析與判斷，和對日益深入的社會經(jīng)濟環(huán)境和心理預(yù)期的形式密切聯(lián)系的深入了解，及時掌握其中的規(guī)律，給青年人的心理期望提供理論指導(dǎo)。

2.建立社會預(yù)期心理監(jiān)測和早期預(yù)警系統(tǒng)。運用現(xiàn)代的調(diào)查和分析，模擬和預(yù)測等科學(xué)方法和技術(shù)，在任何時候，以監(jiān)測變化的心理和行為，以及預(yù)期的趨勢及其后果的趨勢可能會發(fā)生做出準(zhǔn)確的預(yù)測，從而為青年心理健康與價值觀的確立提供調(diào)控的依據(jù)。

3.建立與青年的溝通渠道。在現(xiàn)代社會，法律的許多新的政策、新的教學(xué)改革實施，往往是從一個側(cè)面反映出當(dāng)時的社會價值觀，這本身就是一種社會現(xiàn)象。因此，引導(dǎo)青年關(guān)注、思考和了解這些有價值的現(xiàn)象，從中可以理解、結(jié)合自己的更深層次的理解和認(rèn)識現(xiàn)代社會的價值體系，從而促進他們在自己的實踐的基礎(chǔ)上、順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢下，建立合社會性、合規(guī)律性的價值觀。

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