●楊文杰

歷史教學(xué)運(yùn)用影視資源的基本策略

●楊文杰

歷史教學(xué)要給學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)和感受，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰切的歷史情境非常重要，影視資源因其獨(dú)特的形象性、可見(jiàn)性、直觀性，非常適宜用來(lái)創(chuàng)設(shè)歷史情境。歷史教學(xué)的目的，在于教會(huì)學(xué)生自己去探究歷史、發(fā)現(xiàn)歷史真相，教師可針對(duì)相關(guān)歷史問(wèn)題，組織學(xué)生尋找相關(guān)影視資料、歷史文獻(xiàn)，在探究中學(xué)會(huì)歷史研究方法，學(xué)會(huì)檢索運(yùn)用歷史資料。對(duì)于一些復(fù)雜的歷史問(wèn)題，教師可以讓學(xué)生在深入閱讀教材的基礎(chǔ)上，輔之以影視史料的觀看，以便幫助學(xué)生去理解那些年代久遠(yuǎn)、以他們的閱歷和思維難以理解的歷史知識(shí)。

歷史教學(xué)；影視資源；歷史情境；歷史問(wèn)題；歷史文本

一、運(yùn)用影視資源，創(chuàng)設(shè)歷史情境

歷史教學(xué)要給學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)和感受，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰切的歷史情境非常重要。創(chuàng)設(shè)的歷史情境，應(yīng)是真實(shí)的問(wèn)題情境，是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和歷史上不同時(shí)代人們生活的歷史情境，是富有探索性的思維情境，這樣才能使學(xué)生獲得穿越時(shí)空的真實(shí)體驗(yàn)和感受。影視資源因其獨(dú)特的形象性、可見(jiàn)性、直觀性，非常適宜用來(lái)創(chuàng)設(shè)歷史情境。例如在描述一段歷史事件、了解一位歷史人物之前，可先播出有關(guān)歷史事件、歷史人物的影像資料，這樣有助于一下子吸引住學(xué)生，將學(xué)生拉入特定的歷史情境之中。在進(jìn)入情境之后，學(xué)生會(huì)更容易獲得深度的歷史感受和歷史思維，此時(shí)再由教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心問(wèn)題進(jìn)行討論，就可以獲得意想不到的效果。討論過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自己得出結(jié)論，從而不斷提升歷史思維的深刻度、靈活性。

運(yùn)用這種方式的時(shí)候，教師要明確借助影視資料創(chuàng)設(shè)情境的目的，不要將影視資源的運(yùn)用僅局限于激發(fā)興趣，或者解決疑難，或是彌補(bǔ)教材不足，核心的目的一定是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生引入深度思維中。正如《義務(wù)教育初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的那樣：“通過(guò)多種途徑感知?dú)v史，學(xué)會(huì)從當(dāng)時(shí)的歷史條件理解歷史上的人和事，并經(jīng)過(guò)分析、綜合、概括、比較等思維過(guò)程，形成歷史概念，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的時(shí)代特征和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)?！薄傲私鈿v史的時(shí)序，初步學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下對(duì)歷史事物進(jìn)行考察，從歷史發(fā)展的進(jìn)程中認(rèn)識(shí)歷史人物、歷史事件的地位和作用?！盵1]創(chuàng)設(shè)情境的根本目的是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)從當(dāng)時(shí)的歷史條件入手理解歷史上的人和事物，而運(yùn)用影視資源可以更為直接、徹底地將學(xué)生拉入特定的歷史時(shí)空之中。因此在學(xué)生觀看影視史料的同時(shí)，教師對(duì)于問(wèn)題的指向必須是明確的，要利用學(xué)生入情、入戲，特別是思維和情感已經(jīng)進(jìn)入具體的歷史時(shí)空的有利條件，將學(xué)生的思維指向要深度思考的問(wèn)題。檢驗(yàn)學(xué)生觀看影視史料的效果的方式，也應(yīng)該是以學(xué)生討論為主，教師不要輕易以自己的點(diǎn)評(píng)、自己的思維去代替學(xué)生的思維。

下面以筆者執(zhí)教的人教版初中歷史教材八年級(jí)上冊(cè)“盧溝橋事變”一課的教學(xué)為例加以分析說(shuō)明。

為了將學(xué)生引入盧溝橋事變的特定事件中，將思維和情感導(dǎo)入1937年那個(gè)特定的歷史時(shí)空，我們有很多的影視資源可以利用。我們從網(wǎng)絡(luò)上可以搜索到非常豐富的以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的影視資源，這些影視資源有很多可以用來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)入那個(gè)特定的歷史時(shí)空。以收集戰(zhàn)爭(zhēng)影視劇為主的 797影院（www.797yy.com）收集有抗日電影138部，抗日電視劇489部。通過(guò)百度視頻進(jìn)行檢索，共可檢索到“抗日電視劇”（時(shí)長(zhǎng)30分鐘以上）視頻2000條，“抗日電影”（時(shí)長(zhǎng)30分鐘以上）的視頻1617條。我們僅從百度視頻就可以檢索到2000余條關(guān)于盧溝橋事變的視頻，其中時(shí)長(zhǎng)10分鐘以內(nèi)的視頻1611條，時(shí)長(zhǎng)10分鐘到30分鐘的視頻307條，時(shí)長(zhǎng)30分鐘以上的視頻377條。通過(guò)對(duì)多個(gè)影視資源的觀看、分析、比較，筆者選擇了一段某電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片，并根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單的編輯，最終做成一個(gè)時(shí)長(zhǎng)2分鐘的微紀(jì)錄片，在上課開(kāi)始的時(shí)候就直接播放給學(xué)生觀看。

通過(guò)播放視頻，學(xué)生一下子從情感和思維上進(jìn)入了1937年7月7日那個(gè)特定的時(shí)空。接著筆者向?qū)W生展示了日本否認(rèn)歷史的證據(jù)，讓學(xué)生帶著特定的情感分析、判斷日本否認(rèn)侵華事實(shí)的目的：

2001版日本教科書(shū)說(shuō)：“1937年7月7日夜，在北京郊外的盧溝橋，發(fā)生了有人向日本軍隊(duì)開(kāi)槍的事件。第二天一早，與中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)之間進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)。雖然當(dāng)時(shí)人們希望現(xiàn)場(chǎng)解決，但是不久日本方面大規(guī)模派兵，國(guó)民黨政府也立即發(fā)布了動(dòng)員令，此后進(jìn)入了持續(xù)8年的日中戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

對(duì)比剛才觀看的微紀(jì)錄片，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題：日本為什么否認(rèn)侵略事實(shí)，把打響第一槍的責(zé)任推給中國(guó)人？學(xué)生回答后，筆者通過(guò)進(jìn)一步引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)清了日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目。跟這個(gè)問(wèn)題密切相關(guān)的接下來(lái)的一個(gè)重要問(wèn)題就是：為什么日軍會(huì)選擇盧溝橋向中國(guó)軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻？筆者通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生了解盧溝橋的重要戰(zhàn)略位置。

接下來(lái)筆者提問(wèn)：面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍人進(jìn)行了什么樣的抵抗行動(dòng)？做出了什么樣的犧牲?提出問(wèn)題后筆者向?qū)W生播放剪輯的2分鐘微紀(jì)錄片，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)中國(guó)軍隊(duì)英勇抗擊、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，特別是佟麟閣、趙登禹兩位抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的事跡。等學(xué)生看完影視史料后，筆者向?qū)W生展示了兩位將領(lǐng)的文字資料：

佟麟閣，河北高陽(yáng)人，抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。1933年參與籌組察哈爾民眾抗日同盟軍。1937年任國(guó)民政府第29軍副軍長(zhǎng)?！捌咂摺笔伦兒?，在保衛(wèi)北平的過(guò)程中，他率部在南苑、團(tuán)河一帶抗擊日軍，戰(zhàn)斗非常激烈。佟麟閣身先士卒，親臨前線指揮作戰(zhàn)。激戰(zhàn)中，佟麟閣腿部負(fù)傷，仍堅(jiān)持指揮作戰(zhàn)，后壯烈殉國(guó)。為了紀(jì)念他，人們將北平的一條馬路命名為佟麟閣路。

趙登禹，山東荷澤人，抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。1933年在長(zhǎng)城喜峰口抗擊日軍，為國(guó)民政府第二十九軍109旅旅長(zhǎng)，后任第132師師長(zhǎng)?！捌咂摺笔伦兒螅?32師從河北急赴南苑一帶參加保衛(wèi)北平的戰(zhàn)斗。7月28日，在南苑遭敵伏擊而壯烈殉國(guó)。人們?yōu)榱思o(jì)念他，將北平的一條馬路命名為趙登禹路。

然后，播放一個(gè)2分鐘的反映日軍侵占我大好河山的微電影。通過(guò)日軍以盧溝橋?yàn)橥ǖ?，幾個(gè)月內(nèi)侵占大半個(gè)中國(guó)的事實(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到盧溝橋作為戰(zhàn)略通道的重要性，認(rèn)清日軍挑起盧溝橋事變的險(xiǎn)惡目的。認(rèn)識(shí)到盧溝橋事變是整個(gè)日軍全面侵華的起點(diǎn)，日軍否認(rèn)了盧溝橋事變的真相，實(shí)際上就可以為其否認(rèn)全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)找到理由。通過(guò)這樣的分析、綜合、概括、比較，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，認(rèn)識(shí)歷史真相。

針對(duì)“面對(duì)日軍全面侵華，中華民族是如何抵抗的？”這個(gè)問(wèn)題，筆者出示了如下史料：

中國(guó)共產(chǎn)黨的全國(guó)通電：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”

1937年7月17日，蔣介石在廬山發(fā)表講話，提出：“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，那就地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。”

通過(guò)這段史料，讓學(xué)生了解到共產(chǎn)黨以及國(guó)民黨要求全民族抗戰(zhàn)的決心，繼而引出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。通過(guò)這樣的分析，讓學(xué)生掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，了解歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

二、通過(guò)影視史料檢索，探究歷史問(wèn)題

歷史教學(xué)的目的，在于教會(huì)學(xué)生自己去探究歷史、發(fā)現(xiàn)歷史真相。探究始于問(wèn)題，學(xué)生往往是從開(kāi)放性的入手開(kāi)始學(xué)習(xí)的，因此，好的問(wèn)題非常關(guān)鍵。一個(gè)好的問(wèn)題可以激活學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生以自己喜歡的方式去探索、去發(fā)現(xiàn)。

教師可結(jié)合當(dāng)前對(duì)于某些在不同國(guó)家、群體之間存在爭(zhēng)議、模糊不清的歷史問(wèn)題，找出具體的探究問(wèn)題，分組設(shè)計(jì)探究方案，尋找相關(guān)影視資料、歷史文獻(xiàn)，在認(rèn)真觀看的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)研究報(bào)告，最終對(duì)于具有爭(zhēng)議的問(wèn)題得出確切的歷史結(jié)論，對(duì)各組探究得出的結(jié)論進(jìn)行集體總結(jié)交流。這種方法重點(diǎn)在于讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)歷史研究方法，學(xué)會(huì)檢索運(yùn)用歷史資料，最終能夠?qū)⑽墨I(xiàn)性與故事性、歷史觀與生命觀、歷史事件與歷史研究方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建立立體的歷史見(jiàn)解。

同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行影視資料檢索還有助于培養(yǎng)學(xué)生獲取歷史信息的能力。這種能力的培養(yǎng)也是課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的明確要求。如《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出，“在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。”[2]這也是初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的一項(xiàng)關(guān)于“過(guò)程與方法”的重要目標(biāo)：“在了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，初步理解歷史問(wèn)題的價(jià)值和意義，并嘗試體驗(yàn)探究歷史問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)搜集資料、掌握證據(jù)和獨(dú)立思考，初步學(xué)會(huì)對(duì)歷史事物進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，并在探究歷史的過(guò)程中嘗試反思?xì)v史，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”[3]

下面以筆者執(zhí)教的人教版初中歷史教材八年級(jí)上冊(cè)“南京大屠殺”一目的教學(xué)為例對(duì)這種策略的運(yùn)用加以說(shuō)明。

南京大屠殺是一段讓中國(guó)人刻骨銘心的慘痛歷史，對(duì)于這段歷史，中國(guó)的學(xué)生大多都能有粗淺的了解。但是，近幾年日本國(guó)內(nèi)極右翼勢(shì)力極力歪曲否認(rèn)事實(shí)，制造各種謬論，特別是篡改教科書(shū)，用錯(cuò)誤的事實(shí)教育下一代。筆者出示了一段摘自日本教科書(shū)對(duì)于南京大屠殺真相的描述材料：

“關(guān)于這一事件的實(shí)際情況，資料上有許多疑問(wèn)點(diǎn)，有各種各樣的見(jiàn)解，現(xiàn)在還在持續(xù)爭(zhēng)論?！?/p>

同時(shí)出示中國(guó)關(guān)于南京大屠殺的相關(guān)描述——《屠城鐵證》以及相關(guān)圖片：

玻璃櫥窗內(nèi)，一把東洋軍刀。50年后，仍然刺痛我的眼睛。就是這把軍刀，經(jīng)獸性淬火，魔手揮舞著，砍向巍巍長(zhǎng)城，砍向滔滔黃河。千百萬(wàn)憤怒的人頭，象帶血的落葉一樣撲籟籟墜地。就是這把屠刀，在南京歷史上砍出了一串血腥的日子——1937年12月……那些天，這把屠刀成了鬼子殺人比賽的玩具。

整座南京城，倒在濺滿鮮血的獰笑中。頃刻間，30萬(wàn)具血尸使長(zhǎng)江紅水泛濫，咆哮的怒滔震撼了全球……

如今，這把屠刀早已銹跡斑斑。銹不掉的是那一段血腥的歷史。如今，這把屠刀留在南京，留在地球的檔案中。

通過(guò)向?qū)W生展示材料和圖片，讓學(xué)生對(duì)于南京大屠殺這一史實(shí)有一個(gè)粗略的認(rèn)知，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，通過(guò)之前各種途徑檢索到的反映南京大屠殺真相的相關(guān)影視資料，讓學(xué)生從中日之間的不同主張入手，挖掘、探索這段歷史的真相。

反映南京大屠殺題材的電影，僅從1987年拍攝的《屠城血證》以來(lái)，就已經(jīng)有《南京大屠殺》、《南京1937》、《東京審判》、《五月八月》、《南京浩劫》、《黃石的孩子》、《南京!南京!》、《黑太陽(yáng)731》、《東京審判》等十余部，紀(jì)錄片有《南京》、《拉貝日記》、《張純?nèi)纭返?。這些影視作品從不同視角詮釋和揭露日本軍人的暴行，可以說(shuō)各具千秋。面對(duì)這些影視資源，教師要做細(xì)致的審讀，根據(jù)每部電影的不同視角、從不同的角度研究分析南京大屠殺的真相。其他的各種圖片、文字史料、口述史料也非常豐富，可以讓學(xué)生分組搜集資料，然后一起制作反映南京大屠殺真相的PPT、不超過(guò)4分鐘的微視頻，在課堂上進(jìn)行分組展示。

三、應(yīng)用影視印證文本，解決教學(xué)難點(diǎn)

由于年齡以及閱歷等方面的原因，中學(xué)生對(duì)一些復(fù)雜的歷史知識(shí)的理解會(huì)有一定的難度。因此，教師可以讓學(xué)生在深入閱讀教材的基礎(chǔ)上，輔之以影視史料的觀看，以便幫助學(xué)生去理解那些年代久遠(yuǎn)、以他們的閱歷和思維難以理解的歷史知識(shí)。同時(shí)也用影視史料印證他們對(duì)于歷史知識(shí)的理解。運(yùn)用這種方式，有助于學(xué)生將難以理解的歷史問(wèn)題形象化、情境化，通過(guò)觀看影視史料獲得親身的感受，以自己觀看影視史料獲得的親身感受去理解歷史知識(shí)，從而獲得對(duì)于歷史發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展原因的真實(shí)理解，也獲得自己對(duì)于歷史的個(gè)人見(jiàn)解。觀看影視史料之后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)照教材中的難點(diǎn)進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，但不要急于給予學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論，而是要啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及發(fā)現(xiàn)自己思考過(guò)程中的不足，以不斷提升自己的歷史思維。

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難點(diǎn)雖然表現(xiàn)在對(duì)于歷史的理解和解釋上，但是這些難點(diǎn)的存在又往往與學(xué)生歷史學(xué)科核心能力不足密切相關(guān)。學(xué)生的歷史學(xué)科核心能力包括四個(gè)方面：歷史事實(shí)知識(shí)、歷史理解、歷史解釋、歷史探究。這四個(gè)方面的能力息息相關(guān)，具備歷史事實(shí)知識(shí)，才能夠真正探究歷史、理解歷史；歷史探究方法與歷史理解，無(wú)法脫離歷史事實(shí)知識(shí)而獨(dú)立存在。因此，在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要教給學(xué)生理解和解釋歷史的方法，課堂教學(xué)中除描述或解說(shuō)一個(gè)個(gè)被認(rèn)定的歷史“事實(shí)”或事件外，學(xué)生還需要教會(huì)解讀數(shù)據(jù)、辨別其作為證據(jù)的效力、鑒別和闡釋相關(guān)的證據(jù)、如何面對(duì)相互矛盾的數(shù)據(jù)等歷史探究的方法。[4]“初步學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來(lái)解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力，逐步提高對(duì)歷史的理解能力，初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問(wèn)題?！盵5]

為了幫助學(xué)生突破歷史教學(xué)難點(diǎn)，教師要先引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，找出自己不理解的地方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，然后盡可能利用與教材文本最為貼近的影視史料，形成教材的書(shū)寫(xiě)文本和影視史料的互相對(duì)照和印證，讓學(xué)生從影視史料的觀看中進(jìn)入歷史情境思考，并且從理解時(shí)代背景和人物事件的脈絡(luò)中去重建歷史人物的行為意圖與動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生重新思考自己原有的歷史知識(shí)。

下面以筆者執(zhí)教的人教版初中歷史教材七年級(jí)上冊(cè)《北方民族大融合》一課的教學(xué)為例加以說(shuō)明。

本課教學(xué)的難點(diǎn)在于不同民族間文化的融合。以初中學(xué)生的閱歷、思維和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握程度，他們很難理解北魏孝文帝為什么要推動(dòng)各民族的大融合。首先要讓學(xué)生知道什么是民族融合。筆者出示了褲褶服、蒸饃與烙餅、以及農(nóng)作生產(chǎn)的圖畫(huà)與下面的解釋性的文字。

起源于北方游牧民族的褲褶服，本來(lái)是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。

學(xué)生通過(guò)了解這些服飾、飲食、勞動(dòng)等方面的習(xí)慣的變化，體會(huì)民族融合的含義：

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。

它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。

了解了這種現(xiàn)象，學(xué)生的疑惑也隨之而來(lái)，為什么會(huì)出現(xiàn)這種獨(dú)特的歷史現(xiàn)象呢？要理解這個(gè)難點(diǎn)，要對(duì)特定歷史背景下的特定人物有清晰的認(rèn)識(shí)，這個(gè)特定的歷史人物就是北魏孝文帝。筆者通過(guò)出示材料讓學(xué)生了解孝文帝，材料如下：

北魏孝文帝，原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝，繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。

了解了孝文帝這個(gè)人之后，還要讓學(xué)生了解他從山西平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng)的兩個(gè)重要原因：

1.平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要

2.平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化

在了解孝文帝遷都洛陽(yáng)的這一舉措之后，這個(gè)深受漢文化影響的特定歷史人物在特定的歷史背景下同時(shí)也做出了其它推動(dòng)民族融合的舉措，通過(guò)出示以下材料讓學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)總結(jié)概括。

《魏書(shū)》：（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

《資治通鑒》：“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。

《資治通鑒》：“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”

孝文帝選擇中原大姓（漢族貴族）女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。

自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。

官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

采用漢族的官制、律令。

通過(guò)閱讀史料，讓學(xué)生思考：孝文帝對(duì)于北方漢族來(lái)說(shuō)是一個(gè)征服者，他為什么不用武力將鮮卑文化推行于中原漢族地區(qū)，卻要向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)施漢化政策呢？在進(jìn)行小組討論之后，播放編輯的一段4分鐘的影視資源，影視資源中形象地體現(xiàn)了北方民族在語(yǔ)言、婚姻、服飾、飲食、勞作、文化、法律等方面的變化。經(jīng)過(guò)影視資源和文字史料的對(duì)照和印證，最終歸結(jié)出孝文帝實(shí)施漢化政策的原因：

其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；

其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅(jiān)一味使用武力而最終失敗的教訓(xùn)，深知鮮卑族必須適應(yīng)占中原主流的漢族人的文化；

其三，漢族文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，各方面都有比游牧文化更為先進(jìn)，孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

運(yùn)用這種方法的核心在于書(shū)寫(xiě)文本和影視史料的互相對(duì)照和印證，能將中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思維、知識(shí)閱歷等難以理解的歷史問(wèn)題形象化、情境化，并能使學(xué)生通過(guò)觀看影視史料獲得親身的感受，以自己的親身感受去理解歷史人物在此情此景之下所做出的歷史性決定，從而獲得對(duì)于歷史發(fā)展的真實(shí)理解，提高處理歷史信息的能力和對(duì)歷史的理解能力。

在歷史教學(xué)中運(yùn)用影視資源，與教材互為補(bǔ)充，互相印證，互相融合，可以使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知更加厚重，更加凸顯歷史教學(xué)的科學(xué)性。這方面正如傅斯年所說(shuō)的那樣，“假如一件事只有一個(gè)記載，而這個(gè)記載和天地間一切其它記載不相干，則對(duì)這件事只好姑信姑疑，我們沒(méi)有法子去對(duì)它做任何史學(xué)的功夫。假如天地間事都是這樣，則沒(méi)有一切科學(xué)了，史學(xué)也是其一”。[6]

[1][3][5]義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：10，8，9.

[2]普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）.北京：人民教育出版社，2003：18.

[4]劉怡芳.影視史學(xué)與歷史學(xué)科能力──簡(jiǎn)介“文華高中影視史學(xué)課程”[J].清華歷史教學(xué)，2007（5）：114-115.

[6]傅斯年.歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣[J].國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊，1928（1）：8.

（責(zé)任編輯：金傳寶）

楊文杰/山東英才學(xué)院教師，教育碩士，主要研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、教師專業(yè)發(fā)展