鐘山學(xué)院 印麗麗

芻議高等教育管理方式轉(zhuǎn)型的知識解讀

鐘山學(xué)院 印麗麗

高等教育體現(xiàn)出來的理性特質(zhì)是大學(xué)與其他的社會機構(gòu)之間存在區(qū)別的具體表現(xiàn)。高等教育在它不同發(fā)展階段體現(xiàn)出來的是各不相同的對于知識追求的相關(guān)理智特性?，F(xiàn)階段，高等教育表現(xiàn)出來的理智特征同時也在出現(xiàn)新的變革。本文從為什么要使高等教育的管理方式進行轉(zhuǎn)型、高等教育的管理方式在轉(zhuǎn)型中存在的問題以及高等教育的管理方式在轉(zhuǎn)型中的發(fā)展方向幾個問題出發(fā)，對高等教育管理方式轉(zhuǎn)型的知識解讀進行探究。

高等教育 管理方式轉(zhuǎn)型 知識解讀

高等教育之所以被稱為高等教育，是由于它自身的存在以及發(fā)展都是由于它在追求知識的過程中所體現(xiàn)出來的理性特質(zhì)。對于教育來說，這種理性特質(zhì)的本質(zhì)就是一種使用自身所掌握的知識而進行的各種質(zhì)詢、觀察、推理、批判、解釋以及想象等活動，這種本質(zhì)也是大學(xué)與其他的社會機構(gòu)之間存在區(qū)別的具體表現(xiàn)。高等教育在它不同發(fā)展階段中所體現(xiàn)出來的是各不相同的對于知識追求的相關(guān)理智特性?，F(xiàn)階段，高等教育表現(xiàn)出來的理智特征同時也在發(fā)生著新的變革。

一、為什么要使高等教育的管理方式進行轉(zhuǎn)型

自中世紀(jì)大學(xué)這一教育形式問世以來，大學(xué)中專業(yè)與學(xué)科是學(xué)術(shù)思想中獨有的，這一理念得到了廣泛的發(fā)展，人們對大學(xué)的本質(zhì)就是使純學(xué)術(shù)的大學(xué)得到發(fā)展這一理念表示了贊同。從這以后，大學(xué)是對知識進行保存并對其進行普及的一個場所，它的存在并不是為了追求功利，而是要實現(xiàn)對永恒的真理的傳播。此時，大學(xué)的核心內(nèi)容就是對知識的發(fā)現(xiàn)，這種觀點也成為了人們的一種普遍認識。

然而，這樣的發(fā)展理念隨著大學(xué)自身的不斷發(fā)展開始成為它在發(fā)展過程中的一種阻礙，在當(dāng)時人們的觀點中，在知識型的社會階段出現(xiàn)以前，知識的出現(xiàn)以及傳播只是在一個十分狹小的圈子中進行的。大學(xué)在整個社會中所扮演的角色僅僅是裝飾品或是點綴物，它能夠發(fā)揮出來的社會作用也只是對于高深知識的傳播。然而在現(xiàn)在，隨著整個社會的不斷發(fā)展，人們對于知識的渴求也在不斷的加深，之前社會、高等教育以及知識之間的關(guān)系開始被打亂并進行重新組合，高等教育在這里所扮演的角色從原來的“社會中的高等教育”轉(zhuǎn)化成了“社會的高等教育”，現(xiàn)在它必須要滿足社會在發(fā)展過程中所提出的對于知識以及相關(guān)內(nèi)容的要求，并適應(yīng)社會在發(fā)展變化中所產(chǎn)生的需要。這種變化使得高等教育要不斷的滿足企業(yè)、政府乃至國家在發(fā)展中所提出的訴求和要求，但是在現(xiàn)階段，從事知識的行業(yè)與機構(gòu)卻不僅僅只有高等教育，各種各樣的公司或企業(yè)中的研究機構(gòu)以及社會組織中的研究機構(gòu)數(shù)量如過江之鯽，在其中大學(xué)只是其中的一員，無法做到對于知識行業(yè)進行壟斷，在激烈的競爭環(huán)境下，高等教育勢必要使自己的管理方式進行轉(zhuǎn)變。

二、高等教育的管理方式在轉(zhuǎn)型中存在的問題

現(xiàn)階段高等教育管理方式在轉(zhuǎn)型中存在的主要問題就是以效益為中心的管理模式缺少應(yīng)有的高校價值。在問題轉(zhuǎn)型過程中，最初高等教育所使用的管理模式是以效率為中心的，這種模式之下的管理更關(guān)心的是所產(chǎn)出的結(jié)果的程序化、數(shù)量化以及工具化的相關(guān)評價標(biāo)準(zhǔn)的建立，它將原來的道德標(biāo)準(zhǔn)挪走并取而代之，雖然為大學(xué)組織帶來了一定效益，但也使個體在整個社會的角色流變中出現(xiàn)了自我的搖擺不定，甚至?xí)霈F(xiàn)分裂化以及碎片化的狀態(tài)。在開始追求效率的高等學(xué)校中，原有的對于高校的管理過程被演化成了一種技術(shù)操作的過程，這種演變使得大學(xué)在原有發(fā)展中的價值取向被拋棄、被遮蔽，也使大學(xué)變得不再像大學(xué)。

三、高等教育的管理方式在轉(zhuǎn)型中的發(fā)展方向

轉(zhuǎn)型方向仍舊應(yīng)以對知識的研究為主。在當(dāng)下，大學(xué)所應(yīng)具有的核心使命仍舊是與知識有關(guān)的，它的核心使命應(yīng)是對于知識的各種責(zé)任，對于先進知識的發(fā)現(xiàn)、傳承以及創(chuàng)新。大學(xué)的最基本責(zé)任是對于先進知識的發(fā)現(xiàn)職責(zé)，這一點是不應(yīng)該發(fā)生改變的，這其中，既包括對于“真”的發(fā)現(xiàn)的不懈追求，還應(yīng)該包括對于“善”的不斷的探究以及思索。不斷發(fā)展著的人類社會為現(xiàn)代大學(xué)賦予了許許多多的責(zé)任，然而其中當(dāng)仁不讓的是使用理性的知識來對真實世界進行揭示，用理性的知識對良性的、有序的社會的建立進行引導(dǎo)。在西方學(xué)者的觀點中，大學(xué)能夠使人們保持對于知識以及生活的熱情之間所具有的聯(lián)系。大學(xué)可以為人們提供信息，然而，它是富于想象的為人們提供想要的信息。如果一所大學(xué)無法做到這一點，那么他就沒有繼續(xù)存在的理由。所以，大學(xué)的作用也就是使人們能夠通過想象，富有創(chuàng)造性的來獲取知識。大學(xué)應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)年青一代人社會化的相關(guān)場所，它不僅應(yīng)該是我國批判性文化能夠得到延續(xù)的戰(zhàn)場，是整個社會能夠得到建設(shè)性批判的一個學(xué)園，它還應(yīng)是人們用來追求智慧以及思想的家園。

現(xiàn)代大學(xué)所承擔(dān)的核心使命是對于知識的責(zé)任，高等學(xué)校應(yīng)使用理性的知識對真實的世界進行揭露，用理性的知識來指引有序的、良性的社會的建立。對于人們來說，大學(xué)應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)年青一代人社會化的相關(guān)場所，它不僅應(yīng)該是我國批判性文化能夠得到延續(xù)的戰(zhàn)場，是整個社會能夠得到建設(shè)性批判的一個學(xué)園，它還應(yīng)是人們用來追求智慧以及思想的家園。

[1]毛亞慶．高等教育管理方式轉(zhuǎn)型的知識解讀[J]．教育研究，2013

[2]毛亞慶．高等教育管理方式轉(zhuǎn)型的知識解讀[J]．中國高等教育評論，2012

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ISSN2095-6711/Z01-2015-04-0117