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中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）02-000-02

摘 要 健身氣功是中華悠久文化的組成部分，屬中華傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項目，它對防病治病、強身健體、防老抗衰、提高身體素質(zhì)、提高工作效率等方面顯示出神奇而獨特的作用，在健身中有重要的意義，它的健身價值及以普及性決定了其良好的發(fā)展前景。

關鍵詞 健身氣功 易筋經(jīng) 心智

一、前言

健身氣功是一種以民族傳統(tǒng)文化的生命整體觀為理論基礎，以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的自我身心鍛煉方法[1]，是以追求人與自然、社會三者和諧的整體健康為目的的民族傳統(tǒng)體育項目。長期以來，健身氣功以其簡單易學、動作舒緩、對場地和器械要求不高、健身效果良好等特點為群眾所喜愛。然而年輕人練習健身氣功的較少，對健身氣功了解的也較少[2]，要把這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，吸引年輕的力量尤為重要，特別是大學生具有先進的知識和優(yōu)秀的創(chuàng)造力，應擔負起傳承歷史文化的重要任務[3]，因此，在高校開設健身氣功課程具有重要的意義。

二、健身氣功·易筋經(jīng)的功法特點

易筋經(jīng)的“易”字，在上為“日”，屬陽；于下為“月”，屬陰。正如古人所說，“易者，乃陰陽之道也”，是改變、運動、變化的意思?！敖睢?，即人身骨節(jié)之外，貼肉之內(nèi)，四肢百骸無處不有，聯(lián)系于周身的血管、神經(jīng)、肌肉、韌帶、肌腱等組織?！敖?jīng)”是標準、典范、權威的意思。因此，從傳統(tǒng)的意義上說，易筋經(jīng)是一種典范的變易筋骨運動。目前在高校體育教學采用的健身氣功·易筋經(jīng)，是傳統(tǒng)易筋經(jīng)功法的新創(chuàng)，它是以強健身體為基本目的的新功法，適合于不同年齡和性別的群眾開展，對大學生也有較好的使用價值。健身氣功·易筋經(jīng)的功法特點如下：

（一）伸筋拔骨，舒展身肢

健身氣功·易筋經(jīng)活動的基本意義是健身，它是通過“拔骨”的運動達到“伸筋”，牽拉人體各個部位的前、后、內(nèi)、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人體各部位大小關節(jié)處的肌腱、韌帶、關節(jié)囊等結(jié)締組織，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性，改善人體骨骼、關節(jié)、肌肉等組織的活動功能，達到強健身體的目的。

所以健身氣功·易筋經(jīng)功法中的每一勢動作，不論是上肢、下肢還是軀干等，要求有較充分的屈伸、外展內(nèi)收、扭轉(zhuǎn)身體等運動，使人體的骨骼及大小關節(jié)盡可能地呈現(xiàn)多方位、廣角度的活動，舒展身體和四肢。

（二）柔和對稱，輕緩連綿

健身氣功·易筋經(jīng)是一項變易筋骨的動作導引，在上肢與軀干之間，肢體與肢體之間的左右、上下，以及肢體左右的活動要求對稱運動，做到彼此配合，左右相隨，整體協(xié)調(diào)。并且肢體活動的方向為前、后、左、右、上、下；整套功法的動作速度，是勻速緩慢地移動身體或身體局部；動作力量上，要求肌肉相對放松，用力圓柔而輕盈，不過度用力，不僵硬，剛?cè)嵯酀?/p>

（三）形神合一，呼吸自然

古人云“神為形之主，形乃神之宅”。即是說人體的“主宰者”是思想、意識，而思想、意識的“房舍”就是人的身形，“主宰者”與其“房舍”是不能分開的，兩者是相互聯(lián)系、互相促進的統(tǒng)一體。功法習練時，呼吸是否柔和、流暢、自然，可直接影響健身者的身心放松，以及身體的協(xié)調(diào)運動。因為執(zhí)著于呼吸的深長連綿，柔和緩慢，并刻意地將呼吸與動作導引相匹配，則容易產(chǎn)生“風”、“喘”、“氣”等三相。使習練者不但不受益，反而會導致心煩意亂，破壞心平氣和，影響動作的松緩協(xié)調(diào)。

（四）剛?cè)嵯酀瑒屿o相間

“剛”是指健身氣功·易筋經(jīng)動作的勁力處于相對較強的狀態(tài)，即肌肉處在用力的收縮工作中，此時的動作變化也基本處于動作終點定式?！叭帷笔侵竸幼鞯姆潘?，肌肉的工作處于等張收縮狀態(tài)，身體動作處在變化過程中。由于“剛”與“柔”陰陽對立統(tǒng)一的辯證關系，在習練時的用力中和用力后是均有不同程度的放松，放松后和在放松中又有適當有用力。這樣，動作才不會呈現(xiàn)機械的僵硬現(xiàn)象，也不會出現(xiàn)疲軟無力的松弛狀況。所以健身氣功·易筋經(jīng)中的是剛中含柔、柔中有剛，剛與柔之間不斷相互轉(zhuǎn)化。

三、健身氣功·易筋經(jīng)學習的心智特點

（一）認識特點

從健身氣功教學的實踐中，可以了解到學生對健身氣功·易筋經(jīng)的認識過程趨向是：很多學生在沒有接觸健身氣功·易筋經(jīng)以前不知道氣功為何物，一聽到“氣功”就條件反射式地聯(lián)想到被取締的非法氣功，從內(nèi)心里就有了排斥心理傾向；還有一部分學生受電視、武俠小說等的影響，以為易筋經(jīng)是武林秘籍，學習了它就能長功夫，于是對其興趣大增，急于希望老師傳授，但一旦發(fā)現(xiàn)健身氣功并非自己想象中的那般神奇時，學習興趣又會馬上降低下來。因此，端正學生對健身氣功的認識就成為氣功教學的前提條件。

在教學之前，我們通過對健身氣功理論知識的講解和功法掛圖、演示等教學，使學生對健身氣功有了一個大致的了解，使他們認識到健身氣功·易筋經(jīng)就是從傳統(tǒng)易筋經(jīng)功法中整理編創(chuàng)的一套自我健身功法，即一項體育項目，同時也是對中華的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。通過健身氣功·易筋經(jīng)動作的學習，呼吸的配合以及意念的運用，可以達到伸筋拔骨，強身健體的作用。經(jīng)過深入的學習，學生用自己的親身實踐，明確健身氣功的動作結(jié)構(gòu)，掌握最基本的呼吸方法，并在某些動作中適合地運用意識的誘導，初步地領會動作、呼吸與意識的配合方法，體會到易筋經(jīng)伸筋拔骨的健身作用，此時，他們對健身氣功已有了正確而客觀的認識。

（二）注意力特點

處于青年期的大學生大都活潑好動，對于具有激烈的競爭性、節(jié)奏感較強的或是表現(xiàn)力很強的體育運動項目情有獨鐘。然而，健身氣功·易筋經(jīng)卻是一種動作緩慢、微微用意、功法簡單、運動負荷較小的體育項目，其健身意義是通過輕微的運動、自然的呼吸、適當?shù)囊饽顏磉_到的。在練習過程中，通常要求學生思想放松，心理活動強度要小，注意力始終集中在技術動作和技術要領上。但在教學中，學生卻很容易受外界的干擾而出現(xiàn)注意力分散和注意力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。

由于健身氣功·易筋經(jīng)的教學對象為大學生這一特點，在實踐中需要有一套區(qū)別于中老年人群的教學方法。這是因為，中老年人動作較遲緩，控制自我的能力較強；而大學生則正在處于精力旺盛時期，動作模仿、理解的能力較強，掌握動作技術要領快，但對自我的抑制力較差。

（三）情感特點

氣功是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具有較好的保健康復功效。在教學中我們發(fā)現(xiàn)，學生對健身氣功·易筋經(jīng)的求知欲是很強的，學習的積極性也很高。在教學的初期，學生主動地跟著老師學習動作，掌握動作的方法，并按照老師的要求反復的練習，不斷提高動作質(zhì)量，使動作合乎規(guī)范。由于健身氣功·易筋經(jīng)的動作簡單易學，并且氣功鍛煉的關鍵也不全是動作演練，學生很容易學會動作結(jié)構(gòu)，但是卻容易將動作體操化、或武術化、或舞蹈化，不能從氣功內(nèi)涵的角度，用舒緩的動作、自然的呼吸、適當?shù)囊庾R活動完善功法演練，提高動作質(zhì)量以達到健身效果。

為此，我們在教學中，應該按照學生學習動作技能的過程特點，通過不同層次的目標設置，逐步達到健身氣功·易筋經(jīng)教學的目的?？梢詫⒊跫壞繕硕閯幼鹘Y(jié)構(gòu)的學習，制定體操化的教學程序，使學生基本掌握動作的路線、方位、姿態(tài)；中層目標定為呼吸與意識的適當運用，通過教師的口令詞誘導使學生在動作熟練后，加入呼吸和意識的要求，初步體會調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心；高級目標定為動作、呼吸、意識的較好的結(jié)合，用播放音樂等手段誘導學生進入氣功態(tài)練習。

四、結(jié)論

學生對健身氣功·易筋經(jīng)的認識過程趨向是：不知道氣功為何物，或聯(lián)想到非法氣功而排斥；受媒體的影響，急于學習，但發(fā)現(xiàn)并非想象中的神奇時，興趣消失。大學生活潑好動，喜愛表現(xiàn)力的運動項目，然健身氣功·易筋經(jīng)卻是松靜緩慢的項目，故學生易出現(xiàn)注意力分散、疲勞等反應，如目光游離不定等。此外練習中學生容易將功法體操化或武術化，不能從氣功內(nèi)涵的角度演練功法。因此大學生的教學有別于老年人群，在心理上要加以誘導等，幫助學生集中注意力；端正學生對健身氣功的認識是成為氣功教學的前提條件；要根據(jù)學生的技能特點設置不同的教學目標，逐步達到教學目的。

參考文獻：

[1] 健身氣功管理中心.健身氣功社會體育指導員培訓教程[M].人民體育出版社.2007.

[2] 胡秉嬌等.高校開設健身氣功課程的可行性研究[J].醫(yī)學與社會.2008（03）.

[3] 刁鯤.對教育理念和高校的基本職能的認識[J].重慶職業(yè)技術學院學報.2005（03）.