井永民

中圖分類號(hào)：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）02-000-01

摘 要 陳氏太極拳和我國(guó)傳統(tǒng)的道家思想相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)身心結(jié)合，不僅符合武術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了道德精神。陳氏太極拳包含了我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，特別是其陰陽(yáng)、歸圓思想的應(yīng)用不僅增添了陳氏太極拳的魅力，對(duì)于陳氏太極拳的傳播和發(fā)揚(yáng)光大都具有重要的意義，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)陳氏太極拳的研究。

關(guān)鍵詞 陳氏太極拳 螺旋 陰陽(yáng) 歸圓

陳氏太極拳中的套路中包含了不同的技法，外在表現(xiàn)中則出現(xiàn)了動(dòng)作的纏繞折疊、螺旋不斷，而且剛?cè)嵯酀?jì)，爆發(fā)力比較強(qiáng)，具有比較好的技擊性特點(diǎn)。陳氏太極拳常常通過(guò)螺旋動(dòng)作，能夠?qū)崿F(xiàn)虛實(shí)相生、后發(fā)先至。同時(shí)陳氏太極拳中的螺旋、陰陽(yáng)和歸圓思想符合人的生理的特征和發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于陳氏太極拳的發(fā)展和思想表達(dá)都具有重要的意義。

一、陳氏太極拳的核心技術(shù)——螺旋

在道家著名的《道德經(jīng)》中就明確的提出了人類社會(huì)和自然界之間的反復(fù)曲折運(yùn)動(dòng)，特別是在太極圖中的S曲線就象征了陰陽(yáng)的往復(fù)變化，是一條優(yōu)美的螺旋線。陳氏太極拳以腰為主宰，通過(guò)聯(lián)系四肢的身法變化，全身各個(gè)關(guān)節(jié)都像螺旋旋轉(zhuǎn)中的球體；在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中有公轉(zhuǎn)螺旋也有自轉(zhuǎn)螺旋，有順轉(zhuǎn)螺旋也有逆轉(zhuǎn)螺旋，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中打拳就像旋風(fēng)、飛輪以及漩渦等，其發(fā)力就像飛旋的子彈。陳氏太極拳中的開(kāi)胯斂臀以及屈膝圓襠的技術(shù)要求，能夠矯正青少年脊柱的生理彎曲現(xiàn)象，發(fā)揮脊柱在旋轉(zhuǎn)中軸的作用，這也符合陳氏太極拳螺旋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

陳氏太極拳中的螺旋能夠達(dá)到內(nèi)練精神，外練筋骨皮，也就是業(yè)內(nèi)人士說(shuō)的搓骨揉筋，最終實(shí)現(xiàn)通經(jīng)絡(luò)入骨髓，氣遍周身，形成混元?dú)猓谕剖值倪^(guò)程中表現(xiàn)出環(huán)形運(yùn)動(dòng)，能夠使身體的各個(gè)部位都有纏絲勁，經(jīng)常習(xí)練陳式太極拳并在行拳走架中，隨著身內(nèi)內(nèi)氣的鼓蕩，伴隨各種動(dòng)作而形成的不規(guī)則球體（它包括大圓。小圓，立圓，平圓，橢圓等等）進(jìn)行螺旋纏絲，而在推手的過(guò)程中更好的發(fā)揮掤、捋，擠、按、采、挒、肘、靠，八法的太極功夫。

二、陳氏太極拳的基本理法——陰陽(yáng)

陰陽(yáng)自古作為我國(guó)樸素的辯證法，在中醫(yī)、太極等中得到了廣泛的應(yīng)用。陰陽(yáng)變化借鑒了我國(guó)《易經(jīng)》的運(yùn)動(dòng)觀念，它認(rèn)為陰陽(yáng)雙方的地位不是一成不變的，而是在不斷的消減和增長(zhǎng)的變化中，從而在新的對(duì)立中產(chǎn)生新的均衡。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的事物都有陰陽(yáng)兩個(gè)不同的屬性，是我國(guó)古代先民在觀察自然、改造自然觀察中所形成的自然觀。陰陽(yáng)是相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化，它揭示了事物的本性和運(yùn)行規(guī)律。它們是一正一反相互對(duì)立，而又相互統(tǒng)一的。陰陽(yáng)是矛盾對(duì)立的雙方，能夠相互滲透和相互轉(zhuǎn)化，在套路中表現(xiàn)為欲前先后、逢上必下、化剛為柔、集柔為剛，能實(shí)現(xiàn)一系列對(duì)立和相互轉(zhuǎn)化。陳氏太極拳作為意和氣的運(yùn)動(dòng)，在練拳的過(guò)程通過(guò)意守丹田，能夠?qū)崿F(xiàn)以靜制動(dòng)，靜極生動(dòng)，煉精化氣，練氣化神、煉神還虛，意到氣到、氣到力到的效果。

太極拳在創(chuàng)立之初就將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為了太極拳的基本思想，由虛無(wú)無(wú)象的無(wú)極進(jìn)入到陰陽(yáng)聚合而成的太極。表現(xiàn)在陳氏太極拳技術(shù)中就是虛與實(shí)、柔與剛、緩與疾、退與進(jìn)、靜與動(dòng)、合與開(kāi)、化與打等，其相互匹配又對(duì)立，能夠?qū)崿F(xiàn)陰陽(yáng)之間的相互轉(zhuǎn)化。陳氏太極拳技術(shù)中的陰陽(yáng)是一體的，這只是兩種不同運(yùn)動(dòng)形式的相互對(duì)立和統(tǒng)一。陰陽(yáng)表現(xiàn)在你中有我、我中有你，在太極拳中表現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化、相互借力，陰的存在是為了陽(yáng)，陽(yáng)的存在是為了陰。在太極拳中剛?cè)嵯酀?jì)能夠使拳術(shù)不軟不硬，快慢相間又能夠使拳快而不亂、慢而不滯。太極拳中的陰陽(yáng)能夠?qū)崿F(xiàn)兩者之間快速的轉(zhuǎn)化，不使一招過(guò)老而難以回收，能夠?qū)崿F(xiàn)化中有打、打中有化，能夠?qū)崿F(xiàn)攻防相備。陳氏太極拳很好的借鑒了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思想，孤陰不長(zhǎng)、孤陽(yáng)不生，只有陰陽(yáng)交錯(cuò)，才能相互為根，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。在太極拳中虛就是實(shí)、實(shí)就是虛，兩者之間沒(méi)有明確的區(qū)分，能夠快速地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。也只有陰陽(yáng)的相融才能夠達(dá)到陰陽(yáng)互化，能夠?qū)崿F(xiàn)太極拳拳術(shù)的變化無(wú)窮，才能夠奇正生克，在快速變化中顯示出神奇，散發(fā)出陳式太極拳拳術(shù)的魅力。

三、歸圓是陳氏太極拳的追求

在傳統(tǒng)的太極圖像中陰陽(yáng)相互結(jié)合組成了圓，圓是圓滿的象征，在《易經(jīng)》中提出了圓道論的思想，認(rèn)為天道人事運(yùn)行都遵循一定的周期規(guī)律而實(shí)現(xiàn)不斷的循環(huán)，圓是事物變化的根本。圓是太極之像，不管是行拳還是走架都是以圓作為宗旨，在陳氏太極拳中處處非孤即圓，身體的各個(gè)部位也用圓進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)或者滾動(dòng)。所以一些陳氏太極拳名家也認(rèn)為太極拳是大圈套著小圈，小圈套著大圈，渾身都是圈，就像一棵大樹(shù)上掛滿了無(wú)數(shù)的圓環(huán)。在陳氏太極拳的拳法中，圓都融入到了其中的套路中，使太極拳看上去活似車(chē)輪一般。圓使身體靈活，變化多端，使行拳無(wú)礙，走架如同流水一般輕靈，而且來(lái)去自如變化無(wú)窮，體現(xiàn)出了陳氏太極拳的圓通、圓活和圓滿。練習(xí)者在達(dá)到一定層次之后，全身像充滿了氣的皮球，能夠像混圓一樣貫徹其身，使周身都流動(dòng)著太極功夫。圓是古代先民宇宙觀的樸素體現(xiàn)，是天人合一的具體表現(xiàn)；歸圓表達(dá)了人類應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命同時(shí)感悟萬(wàn)物生命可貴的思想，能夠幫助練習(xí)者體會(huì)到寬厚包容的人生哲理，實(shí)現(xiàn)身心的融合歸一，體現(xiàn)了以人為本、與人為善的哲學(xué)思想。

四、結(jié)束語(yǔ)

陳氏太極拳蓄勢(shì)后發(fā)，發(fā)必螺旋，而且剛?cè)嵯酀?jì)，上下相隨，很好地結(jié)合了我國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)相生、相克的優(yōu)點(diǎn)，能夠達(dá)到身心的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外合一。陳氏太極拳技術(shù)中的螺旋、陰陽(yáng)、歸圓很好的體現(xiàn)了陳氏太極拳的特點(diǎn)，而且和人的生理特點(diǎn)相吻合，能夠表達(dá)出陳氏太極拳獨(dú)特的意蘊(yùn)和味道。

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