摘 要：當(dāng)前高校里基本上都是“90”后大學(xué)生，做好他們的國家情感教育，關(guān)系著學(xué)生成長、高校穩(wěn)定、社會(huì)和諧和國家發(fā)展。由于受到經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，以及自身不成熟的影響，導(dǎo)致他們對(duì)國家情感的認(rèn)知和態(tài)度出現(xiàn)了混亂，甚至缺失。通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，客觀、公正地報(bào)道國情，以“國家夢(mèng)”和“個(gè)人夢(mèng)”的關(guān)系重塑國家情感，讓“90”后大學(xué)生們生活在一個(gè)充滿希望的國度里，熱愛國家，愿為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674－5884（2015）09－0120－03

doi：10．13582／j．cnki．1674－5884．2015．09．037 ①

收稿日期：20150313

基金項(xiàng)目：惠州學(xué)院2014年校級(jí)科研項(xiàng)目（hzux1201408）

作者簡介：潘麗萍（1984－），女，湖南懷化人，碩士，主要從事黨建和思想政治教育研究。

1　國家情感的內(nèi)涵

情感是人類社會(huì)的主觀感情意識(shí)，是社會(huì)交往的重要紐帶。著名情感研究者特納說：“對(duì)情感的研究一直是隱形的——至少到最近幾十年。在這門學(xué)科（指社會(huì)學(xué)）經(jīng)典的創(chuàng)始人之中，較少研究情感的任何細(xì)節(jié)?！敝钡?0世紀(jì)70年代，情感研究才成為一門新興的學(xué)科，之前“情感主題被完全忽視?！?［1］《心理學(xué)大辭典》認(rèn)為：情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：“情感是指對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等?！?/p>

國家情感是情感的一種體現(xiàn)，至今沒有一種統(tǒng)一的定義，國外學(xué)者對(duì)國家情感的理解大致認(rèn)為：在固定領(lǐng)土的前提下?lián)碛心骋粋€(gè)國籍，并且產(chǎn)生對(duì)本國政治、心理、文化歷史的積極理性的熱愛之情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)集體、國家的認(rèn)同。郭水蘭在《全球化時(shí)代愛國主義的基本特征》中說：國家情感是一定的人群共同體在長期的生產(chǎn)生活中積累和鞏固起來的熱愛錦繡河山、優(yōu)良傳統(tǒng)、燦爛文化，維護(hù)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)的一種深厚的感情 ［2］。國際政治也引用情感來解釋國家之間的各種關(guān)系，法國學(xué)者多米尼克·莫伊西出版了《情感地緣政治學(xué)》，指出當(dāng)今世界的地緣政治格局表現(xiàn)出了“情感的沖突”，恐懼、羞辱、希望的文化正在重塑我們的世界 ［3］。在這樣的國際背景下，國家情感勢(shì)必受到影響。

綜上，筆者認(rèn)為國家情感的大致內(nèi)涵如下：在國家的范圍之上，產(chǎn)生的對(duì)本國政治、心理、文化歷史等共同體的認(rèn)同和真摯的情感，包括對(duì)國家的安全意識(shí)、責(zé)任感、自豪感和愛國主義情感等方面。

2　“90”后大學(xué)生國家情感的思想現(xiàn)狀

“90”后大學(xué)生出生在改革開放后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)生活極大充裕的美好時(shí)代，而且大多是“4－2－1”模式家庭的獨(dú)生子女。因此，在他們身上表現(xiàn)出了一系列新的特點(diǎn)，如個(gè)性突出，以自我為中心，目標(biāo)迷茫、責(zé)任感缺失，心理比較脆弱、政治意識(shí)比較強(qiáng)烈、對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)等。他們的這些特點(diǎn)是由家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、教育背景等多方面原因造成的，再加上經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)轉(zhuǎn)型期等各方面的沖擊，也造成了他們集體意識(shí)淡薄，功利性比較強(qiáng)，國家情感混亂甚至缺失的思想現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)為迷茫、失望、希望、憤怒、沖動(dòng)等情緒。造成這種情感態(tài)度的原因主要是以下幾方面：

2．1 經(jīng)濟(jì)全球化混淆了“90”后大學(xué)生國家情感的認(rèn)同

亨廷頓說：“國家認(rèn)同危機(jī)成了一個(gè)全球性現(xiàn)象。各個(gè)國家的認(rèn)同危機(jī)除了自身的獨(dú)特原因之外，還有一個(gè)共同的原因，即現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化和全球化使得人們重新思考自己的身份?！?［4］隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)，國家之間的聯(lián)系緊密加強(qiáng)，中國與外部世界在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面的聯(lián)系變得更加緊密。西方的物質(zhì)商品如潮水般涌入中國，并占據(jù)一定的市場，對(duì)西方商品文化的著迷、熱愛和崇拜，使得大學(xué)生的消費(fèi)方式和理念、價(jià)值取向西化。物質(zhì)生活方式的變化必然引起精神世界的改變，大學(xué)生們對(duì)于部分國內(nèi)商品評(píng)價(jià)較低，喜歡購買國外的東西，而且非常向往去國外生活。一些與“利益至上”的生活方式相匹配的“拜金主義”“實(shí)用主義”“功利主義”等思想就應(yīng)運(yùn)而生。很多大學(xué)生認(rèn)為“全球化”與“國家化”是一個(gè)概念，全球的就是國家的，不需要?jiǎng)澐謬?，全世界就是一個(gè)“地球村”。全球化所帶來的國外生產(chǎn)力和高端技術(shù)確實(shí)對(duì)國內(nèi)生產(chǎn)和生活增加了很多有用的東西，但是，國外商品所附加的西方消費(fèi)文化、倫理道德和生活方式，都隨著我們的消費(fèi)侵入我們生活方方面面，并悄無聲息地改變著“90”后大學(xué)生的價(jià)值觀、行為模式，甚至是國家認(rèn)同、民族認(rèn)同與政治認(rèn)同。世界觀、人生觀及價(jià)值觀還不成熟的“90”后大學(xué)生對(duì)這些負(fù)面影響難以察覺，更是難以抵御，在他們眼中，國家情感是混亂的、不穩(wěn)定的，有時(shí)是迷失的。

2．2 文化多元化沖擊“90”后大學(xué)生國家情感的穩(wěn)定形成

薩繆爾·亨廷頓指出：“冷戰(zhàn)后的世界將發(fā)生的沖突不再是意識(shí)形態(tài)或經(jīng)濟(jì)上的沖突，而是文化上的沖突?！?［5］當(dāng)然，他說的這個(gè)觀點(diǎn)指的是國家之間和民族之間的沖突。但是，這也說明了，冷戰(zhàn)后國家之間聯(lián)系的加強(qiáng)，文化交往頻繁，文化也隨著商品一起被帶入國內(nèi)，尤其是像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)達(dá)，各種影視作品、文化書籍隨處可見。各種文化的相互交流、融合，形成了多元文化的共存。多元文化體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步，能夠拓寬“90”后大學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)他們的辨識(shí)能力和理解能力，但也沖擊著中國傳統(tǒng)文化，以及大學(xué)生的理想信念及行為方式，沖擊了大學(xué)生的政治信仰，使得大學(xué)生的國家情感思想感到混亂。西方國家宣揚(yáng)的所謂“自由”“民主”“人權(quán)”的普世價(jià)值正逐漸侵蝕著“90”后大學(xué)生們，并且對(duì)我國進(jìn)行“西化”和“和平演變”，動(dòng)搖著“90”后大學(xué)生們對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)持和共產(chǎn)主義的信念，更主要的是沖擊了自小對(duì)他們進(jìn)行的愛國主義教育和國家情感教育。在情感上感到迷茫、混亂，甚至有時(shí)候表現(xiàn)為厭世、反叛情緒，難以形成長期的、堅(jiān)定的國家情感思想。

2．3 社會(huì)轉(zhuǎn)型期刺激“90”后大學(xué)生國家情感的堅(jiān)定

轉(zhuǎn)型期的中國，遇到各種挑戰(zhàn)，改革使人們看到了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是也帶來了很多難以解決的問題，思想轉(zhuǎn)變趕不上社會(huì)發(fā)展的速度，必然造成一系列混亂?，F(xiàn)階段我國正處于全面快速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變遷，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)管理體制還不盡完善，地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距拉大，進(jìn)而導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾凸顯。近年來，因征地問題引發(fā)的利益沖突、腐敗問題的惡劣影響，深深刺激著大學(xué)生。再者，社會(huì)風(fēng)氣不好，道德滑坡，使得大學(xué)生的道德理想出現(xiàn)動(dòng)搖，從幾年前的“彭宇案”開始，中華民族傳統(tǒng)美德中助人為樂的高尚道德逐漸坍塌，發(fā)生在廣東佛山的“小悅悅”事件更是用鮮血和生命闡釋了冷漠人群的良知；“官二代”“富二代”和就業(yè)過程中出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，使得大學(xué)生們感到社會(huì)進(jìn)入了“拼爹時(shí)代”；固有利益集團(tuán)成了改革的阻礙者，出身寒門的大學(xué)生們感到上升無望，嚴(yán)重挫傷了工作的積極性，加劇了社會(huì)的不穩(wěn)定性。這些不同層次中表現(xiàn)出的差異和矛盾，刺激著“90”后大學(xué)生的國家情感，弱化了對(duì)國家的熱愛，動(dòng)搖了他們的理想信念。

2．4 自身不成熟阻礙了“90”后大學(xué)生國家情感的理性表達(dá)

“90”后大學(xué)生正處于成長期，心態(tài)開放，比較容易接受新鮮事物，但心理發(fā)展尚未成熟，看問題有時(shí)太片面，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)和判斷力，容易受到外部因素的誤導(dǎo)。大學(xué)生在國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和祖國統(tǒng)一等問題上十分關(guān)注，具有強(qiáng)烈的愛國熱情，但在如何表達(dá)情感方面，有些大學(xué)生把控不住，情緒很激動(dòng)，缺乏理性愛國，容易走極端，甚至做出一些違法的事情。同時(shí)，一些國外反動(dòng)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技手段，不斷傳達(dá)一些負(fù)面新聞和一些虛假新聞，故意丑化國家，丑化共產(chǎn)黨，爭奪年輕人的思想陣地，瓦解大學(xué)生的愛國情懷，以達(dá)到其不可告人的目的，造成大學(xué)生更加不知所措，甚至全盤否定自己的國家。

3　國家情感重塑之路

3．1 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，加深“90”后大學(xué)生對(duì)國家的熱愛

中國是有著五千年歷史的文明古國，文化底蘊(yùn)濃厚，有著博大精深、璀璨耀眼的傳統(tǒng)文化。例如：“剛健有為，自強(qiáng)不息”的民族精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴氣節(jié)；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神；“經(jīng)世致用，實(shí)事求是”的務(wù)實(shí)精神；“以和為貴，和而不同”的道德精神；有“見利思義”，先義后利的高尚價(jià)值觀等等。我們應(yīng)該大力宣傳和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過校園文化建設(shè)、思想政治理論課、網(wǎng)絡(luò)媒體等平臺(tái)，讓這種精華思想永放光芒，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面了解，對(duì)國家文化的自信心、民族自信心和自豪感，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)國家的熱愛之情。

3．2 客觀、公正地宣傳國家，讓“90”后大學(xué)生真正了解國情

中國這些年的發(fā)展非?？?，國家也越來越強(qiáng)大，但是發(fā)展還是不平衡，國內(nèi)矛盾還有很多，國情比較復(fù)雜。尤其是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾表現(xiàn)更加明顯，腐敗現(xiàn)象依然頻發(fā)，環(huán)境問題也很嚴(yán)重。而有些媒體報(bào)喜不報(bào)憂，有些媒體為吸引眼球就喜歡放大各種不正常的事件，再加上國外媒體和不法分子的煽動(dòng)，很多大學(xué)生不明真相，被各種網(wǎng)絡(luò)新聞和網(wǎng)絡(luò)流言所蒙蔽，欺騙大學(xué)生的感情，誤導(dǎo)大學(xué)生發(fā)表不利言論。所以，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，打擊造謠生事者，同時(shí)媒體也要擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，要客觀、公正地報(bào)道新聞，中國確實(shí)還有很多不足和落后的地方，我們要敢于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這樣才能讓大學(xué)生真正的了解國情，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3．3 “國家夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”相結(jié)合，用希望之夢(mèng)重塑國家情感

回顧中國近代以來的屈辱史，不知有多少中華兒女為國家富強(qiáng)、民族振興而前赴后繼。新中國成立后，一代又一代仍在為實(shí)現(xiàn)國家夢(mèng)想而奮斗。今天，國家領(lǐng)導(dǎo)人以“中國夢(mèng)”的形式，為我們勾畫了一幅美好藍(lán)圖，提出了殷切的“希望”。希望就是自信，自信就是對(duì)國家情感充滿正能量。

“中國夢(mèng)”既是“國家夢(mèng)”“民族夢(mèng)”，也是“個(gè)人夢(mèng)”，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是“中國夢(mèng)”的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！爸袊鴫?mèng)”強(qiáng)調(diào)“個(gè)人夢(mèng)”，是尊重公民個(gè)體的表現(xiàn)，是從“大河無水小河干”向“小河無水大河干”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?！爸袊鴫?mèng)”的提出為當(dāng)代大學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的美好機(jī)會(huì)，也是讓每一個(gè)大學(xué)生能夠享受尊嚴(yán)和公正的一種奮斗理想，其實(shí)現(xiàn)需要青年大學(xué)生的努力奮斗。因此，“家國兼顧”的“中國夢(mèng)”更能被人接受，因?yàn)楫?dāng)人們把它作為心中的理想時(shí)，才能最終成就一番事業(yè)，只有讓個(gè)人夢(mèng)想與中國夢(mèng)對(duì)接起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，享有真正出彩的人生。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委和政府要高度重視大學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展，創(chuàng)造更多公平、公正的就業(yè)環(huán)境，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和奮斗，通過中國夢(mèng)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)青年學(xué)子的夢(mèng)想。只有盡力讓青年學(xué)子的夢(mèng)想得到實(shí)現(xiàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展，國家情感才會(huì)有豐富的內(nèi)涵。

4　結(jié)語

國家情感是一個(gè)國家的凝聚力和向心力，“90”后大學(xué)生的國家情感由于受多種因素的影響而處于混亂、甚至缺失，高校思想政治教育要加強(qiáng)對(duì)理論和方法的創(chuàng)新，結(jié)合“90”后大學(xué)生的特點(diǎn)，幫助“90”后大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育和國家情感重塑，讓“90”后大學(xué)生真正的對(duì)國家充滿熱愛，對(duì)未來充滿希望，堅(jiān)定國家情感的思想，共同促進(jìn)國家發(fā)展、民族振興。