李前

（中共大連市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部，遼寧 大連 116013）

文化認同視角下社會主義核心價值觀的培育與踐行

李前

（中共大連市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部，遼寧 大連 116013）

培育與踐行社會主義核心價值觀的關鍵是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾認同。價值認同必須以實現(xiàn)文化認同為基礎，因此，從文化認同危機的視角分析社會主義核心價值觀培育與踐行的困境、從文化認同的角度深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)容、從文化認同的方向探尋培育與踐行社會主義核心價值觀的方法與途徑至關重要。

核心價值觀；大眾認同；價值認同；文化認同

培育與踐行社會主義核心價值觀是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、推進中國特色社會主義建設進程中 “凝魂聚氣強基固本”的基礎工程，人民群眾是實踐主體，因此，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾認同尤為重要。從黨的十八大提出社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容到各地開展廣泛的宣傳教育活動，民眾對于 “國家、社會、個人三個層面的倡導” “12個方面24個字”越來越熟知。但是，社會主義核心價值觀的大眾認同是從認知認同到價值認同，從價值認同到心靈認同，從心靈認同到行為認同的由表及里、由理論到實踐的過程。在這個過程中，價值認同是非常重要的一環(huán)，它是內(nèi)化踐行的前提。價值認同必須以實現(xiàn)文化認同為基礎，價值認同是文化認同的實質(zhì)，文化認同是價值認同的根基。因此，從文化認同危機的視角分析社會主義核心價值觀培育與踐行的困境、從文化認同的角度深入理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵、從文化認同的方向努力探尋培育與踐行社會主義核心價值觀的方法與途徑至關重要。

一、文化認同危機：社會主義核心價值觀培育與踐行的困境

培育與踐行社會主義核心價值觀必須以文化認同為基礎。文化認同，即 “我是誰”的問題，是人們內(nèi)在心理和思想觀念上喜歡、認可、接受某種文化，這種文化通過其潛在的影響力使人們形成共同的信念、理想和價值觀，于是在價值判斷、價值選擇、思想觀念、思維方式、行為模式等方面達成一致，從而形成非常強大的向心力和凝聚力，維系著國家和民族的精神。然而，多年來，我們一直面臨

著文化認同危機。文化認同危機則是 “不知道我是誰”的問題，即人們對國家或民族的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)有的社會道德和倫理規(guī)范存在質(zhì)疑與批判，從而喪失了對本國本民族文化的自豪感、自信感和歸屬感，導致個人自我價值感和意義感的缺失。

從歷史的維度反思，近代以來，伴隨著國家和民族生死存亡的危難，國民面臨著前所未有的嚴峻的文化認同危機。中華文化源遠流長，我們曾有的強烈文化自豪感，在閉關鎖國的政治與文化背景下卻慢慢演變?yōu)槊つ康墓路甲再p和狂妄自大。當侵略者用槍炮打開我們的國門之時，當我們?nèi)詧猿种爸袑W為體，西學為用”的文化自信卻遭遇洋務運動失敗之時，當我們急于擺脫民族危機力求拯救國家探尋獨立之時，很多人卻將一切災難的原因簡單歸咎為曾讓我們引以為豪的傳統(tǒng)文化，并將西方的民主意識、科學精神和制度文化奉為人類最高的文明，于是我們陷入了文化的極度自卑狀態(tài)，全盤拋棄中華文化，開始擁抱西方。中國人原有的文化信念和文化認同動搖了、顛覆了，國民集體陷入文化身份焦慮。

隨著無產(chǎn)階級革命的勝利和中華人民共和國的建立，以馬克思主義為指導，崇尚共產(chǎn)主義和道德理想主義的新文化獲得了民眾的認同，成為中國人民共有的精神家園。正是這種強大的文化力量支撐著積貧積弱的新中國戰(zhàn)勝了敵對勢力的一次次陰謀和挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了自然災難帶來的生存危機，順利完成了社會主義的三大改造。但是缺少中華文化根脈的文化認同始終暗含著危機。因此， “文革”之后，伴隨著反思 “文革”、蘇聯(lián)解體、東歐劇變，人們對馬克思主義和共產(chǎn)主義開始產(chǎn)生質(zhì)疑，重新建立的文化認同再次動搖。同時，在全球化浪潮的推動下，我國的改革開放迅速推進，于是產(chǎn)生了多種文化的碰撞，特別是以美國為代表的西方文化價值觀以其強勁有力的勢頭和多樣化的傳播方式對中華傳統(tǒng)文化的價值觀念和處世理念、馬克思主義的理想道德信仰及中國特色社會主義發(fā)展理念進行消解，文化認同問題更加凸顯出來并且日益加劇。文化認同危機使曾經(jīng)的價值信仰系統(tǒng)被一個個的打破，符合新時代的價值信仰系統(tǒng)尚未建成，國民的信仰系統(tǒng)出現(xiàn)真空。而當一個國家和民族失去了自己的精神家園處于流離失所狀態(tài)時，人們的價值觀必然走向多元化甚至分化，人們的社會行為必然出現(xiàn)無序和失范。

從現(xiàn)實的角度審視，經(jīng)濟與社會發(fā)展的失衡、大國地位與國家形象的矛盾、國民素質(zhì)與現(xiàn)代文明的背離讓我們越來越強烈地感受到重建國民精神家園的緊迫性。只有以文化認同為基礎，探尋價值觀多元基礎上的一元，實現(xiàn)價值觀一元引領多元的發(fā)展，才會凝聚國人力量，提升民眾文明素養(yǎng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。社會主義核心價值觀正是引領我們重建精神家園之 “魂”。但是在社會主義核心價值觀培育和踐行的實踐中，我們面臨的最大困境仍是文化認同危機：在西方 “欲滅其國，先毀其史”的 “和平演變”攻勢下，很多人甚至一些專家學者都受到不同程度的影響，大肆宣傳歷史虛無主義和民族虛無主義言論，很多缺乏文化底蘊、不清楚文化歷史的民眾盲目偏聽偏信，對于傳統(tǒng)文化淡漠和疏離，缺乏文化自覺與文化自信；而又有很多人盲目熱衷于徹底復興傳統(tǒng)文化，但只對其進行膚淺的只言片語地解讀，希冀利用傳統(tǒng)文化解決中國一切的現(xiàn)實問題；很多人越來越不認同馬克思主義的意識形態(tài)，懷疑和批判社會主義文化；又有很多人教條地理解馬克思主義， “極左”情緒希望中國重新回到文革時代；很多人 “言必稱西方”，對西方文化盲目追捧和嚴重誤讀，甚至把中國目前存在的一切問題錯誤地歸咎為中國特色社會主義道路；又有很多人視西方為洪水猛獸，否定我們歷史上的學習和借鑒……總之，國民的精神世界一直掙扎在中國傳統(tǒng)文化、社會主義文化與西方文化的交融與沖突中。因此，突破文化認同危機的困境，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化與國際現(xiàn)代先進文化的融合，從而探尋實現(xiàn)文化認同的有效途徑是社會主義核心價值觀培育與踐行的關鍵。

二、社會主義核心價值觀：以增進文化認同為基礎的最大公約數(shù)

黨的十八大首次高度凝煉社會主義核心價值觀，習近平總書記指出， “社會主義核心價值觀，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神?！保?］因此，它是以增進文化認同為基礎的最大公約數(shù)。

從內(nèi)涵看，社會主義核心價值觀進一步豐富了文化認同的內(nèi)容，體現(xiàn)了 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化、國際現(xiàn)代先進文化”的辯證統(tǒng)一。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之核心價值蘊含著國家責任的價值目標：即國家興亡匹夫有責之心志、韜光養(yǎng)晦寧靜致遠之謀略、海納百川有容乃大之胸懷、與鄰為善和平共處之邦交、天下為公世界大同之理想；蘊含著社會倫理的價值取向：即道法自然天人合一之理念、剛?cè)嵯酀杏购椭C之哲理、上下有序尊老愛幼之倫理、一方有難八方支援之友情、俠肝義膽交淡若水之情懷、舍生取義視死如歸之精神；蘊含著個人修養(yǎng)的價值準則：即上善若水厚德載物之品質(zhì)、自強不息堅韌不拔之意志、推陳出新敢為人先之勇氣、淡泊名利清靜超然之境界、虛懷若谷大智若愚之修養(yǎng)、神游物外得意忘形之審美、富貴不淫貧賤不移之風骨。這些深遂的思想精華涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀。另一方面，我們在傳承中華優(yōu)秀文化時要以有容乃大、兼收并蓄的博大胸懷和開放視野面對現(xiàn)代世界的一切文明成果，社會主義核心價值觀是傳承基礎上的創(chuàng)新、超越和升華。因此，社會主義核心價值觀不僅要植根于傳統(tǒng)文化土壤，更要在馬克思主義基本原理的指導下，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其具備社會主義屬性、現(xiàn)代化時代特征和全球化視野。

從地位看，社會主義核心價值觀引領了文化認同的方向，體現(xiàn)了 “根、本、魂”的辯證統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化軟實力之 “根”，社會主義文化是國家文化軟實力之 “本”，社會主義核心價值觀是融合 “根” “本”基礎上的 “魂”，它是國家和民族為了推進社會的發(fā)展進步，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，按照國家意識形態(tài)的根本要求，遵循國家的基本經(jīng)濟制度和政治制度的本質(zhì)屬性，從而在國家層面正式提出并確定的價值觀念，它是全民族全社會全體人民的基本遵循和價值導向。

從特征看，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了文化認同主體的價值訴求，實現(xiàn)了 “人民性、實踐性、規(guī)范性、開放性”的辯證統(tǒng)一。人民性，是社會主義核心價值觀的本質(zhì)特征，是由我國社會主義的國家性質(zhì)和馬克思主義的指導思想決定的，主要表現(xiàn)在價值主體的人民性，價值目標的人民性和價值標準的人民性三個方面。實踐性，社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨在革命建設和改革的實踐中形成的，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明成果與中國特色社會主義實踐相結合的產(chǎn)物。規(guī)范性，價值觀屬于一種思想體系，它對于實踐活動具有社會指導性和約束作用，用核心價值觀的基本原則規(guī)范引導社會成員的行為模式和價值取向。開放性，社會主義核心價值觀高度的開放性表現(xiàn)在它是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世界文明的吸收和借鑒，并隨著中國社會的變化而變化。

三、增強文化認同：培育與踐行社會主義核心價值觀的關鍵

馬克思指出： “歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！保?］個體都是基于自己的需要而行為，個體的目的和需求又是多樣各異的，那么如何使每一個體行動的價值和意義獲得他人的接受和認可呢？文化的導向和傳續(xù)功能使得某種價值觀和行為規(guī)范通過社會化的方式延續(xù)下來并得到人們的認同。因此，長期積淀的文化基因能夠幫助人們消除差異、實現(xiàn)有效溝通、達成共識，即個體的文化認同在一定程度上體現(xiàn)著人們共同的價值目標和價值需求。作為主流文化的社會主義核心價值觀將不同的文化需求進行有效整合，從價值層面為我們確定了價值判斷的標準，因此，社會主義核心價值觀的培育與踐行必須以文化認同為支點。文化認同是由表及里、由外顯認同到內(nèi)隱認同的漸進過程，人們在過程中接受、分析、判斷、選擇。因此，增強文化認同必須要遵循文化認同的規(guī)律，一方面發(fā)揮教育宣傳、文化產(chǎn)品活動的浸潤作用增強人們的外顯認同，另一方面注重 “教育宣傳與實踐效果相一致” “價值標準與人民需求相一致” “文化理念與制度政策相一致”，增強內(nèi)隱認同，最終實現(xiàn)社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一。

首先，理論研究與教育宣傳相結合，增強文化認同的外顯認同。一方面，加強理論研究，以 “實

現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化、國際現(xiàn)代先進文化相融合”為主要內(nèi)容，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精華，賦予其現(xiàn)代價值內(nèi)涵，建構優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系；精讀馬克思主義經(jīng)典著作，將馬克思主義基本觀點和方法運用到分析解決中國現(xiàn)實問題的實踐中，研究如何才能真正堅持中國特色社會主義的文化發(fā)展方向和以人民為中心的文化工作導向；在增強民族文化自信的基礎上，認真學習研究國際現(xiàn)代先進文化，對其價值理念進行反思與揚棄，從而批判地接受，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化進行有效整合，推進文化認同。另一方面，構筑教育體系，創(chuàng)新宣傳方式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化融入終身教育體系中，學前教育、學校教育、職業(yè)教育分階段推進，家庭教育、學校教育、社會教育分類別強化，遵循教育規(guī)律，堅持教育與社會生活相結合，從而引導價值認知，增強文化認同，不斷提高人們認同和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。同時，通過營造良好的社會文化環(huán)境氛圍、拓展和創(chuàng)新社會主義核心價值觀的宣傳傳播方式，使人們潛移默化地受到熏陶，統(tǒng)一思想，凝聚人心。

文化生產(chǎn)與價值觀培育相結合。文化作品 “潤物細無聲”地影響著人們的文化認同和價值判斷，習近平指出， “推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”［3］。因此，文化生產(chǎn)必須將社會效益放在首位，以創(chuàng)造出體現(xiàn)中華文化精神、傳播社會主義核心價值觀、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品為中心環(huán)節(jié)。

其次，宣傳教育與實踐效果相一致，增強文化認同的內(nèi)隱認同。增強文化認同，培育與踐行社會主義核心價值觀，我們必須在實踐中逐步消除 “官本位”的價值觀，將認同的基本理論實實在在地轉(zhuǎn)化為社會主義實踐，并且在實踐中真真切切體現(xiàn)出社會主義本質(zhì)的實踐效果。否則，宣傳教育與實踐效果不一致，甚至背道而馳，只能讓人們認為宣傳教育是一種形式主義，最終不可能產(chǎn)生認同感。另一方面，對于人們在長期實踐中形成的植根于中華傳統(tǒng)文化中的具有約束力的行為規(guī)范如鄉(xiāng)土文化、民約規(guī)矩等，我們要善于挖掘其現(xiàn)代價值，既要發(fā)揮它涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用，又要實現(xiàn)其與社會主義核心價值觀的一致性，在實踐中教化，在教化中實現(xiàn)認同。

文化理念與制度政策相一致。增強文化認同，培育與踐行社會主義核心價值觀，必須將體現(xiàn)社會主義核心價值觀的文化理念貫穿到制度設計、政策制定、措施保障的各個方面。文化理念與制度設計相一致，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕咀裱晃幕砟钆c政策制定相一致，使社會主義核心價值觀得以在實踐層面認真落實執(zhí)行；文化理念與措施保障相一致，使社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)其社會主義的本質(zhì)和優(yōu)勢。

價值標準與人民需求相一致。增強文化認同，培育與踐行社會主義核心價值觀，我們必須要始終做到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，切實解決涉及群眾工作生活的重大利益問題。因此，在實踐中，我們要把黨中央的大政方針政策及解決問題的好的思路辦法、好的效果真實地呈現(xiàn)在人民群眾面前，要注重保障主體利益需求，充分發(fā)揮政府的主導作用、市場的主體作用、社會的參與作用，解決好社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種需求矛盾，著力解決社會民生，均衡利益分配，實現(xiàn)公平正義。

培育與踐行社會主義核心價值觀是長期的復雜的系統(tǒng)工程，只有將其融入文化之中，在文化認同的視角下以理性的文化思維重新審視多種文化的交融與碰撞，營造健康和諧的文化生態(tài)環(huán)境，才能逐步達成共識，形成認同，最終實現(xiàn)社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一。

［1］習近平.青年要自覺踐行在社會主義核心價值觀 與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生［N］.光明日報，2014-05-05.

［2］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：152.

［3］習近平.在文藝工作座談會上的講話 ［N］.光明日報，2015-10-15.

［責任編輯：江亞玲］

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1671-6183（2015）10-0046-04

2015-09-14

遼寧省社會主義學院系統(tǒng)科研項目立項課題階段性成果。

李前 （1974-），女，中共大連市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部主任、副教授；研究方向：文化建設和文化發(fā)展。