徐海斌

【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)國(guó)；中山國(guó)；鼎；銘文；釋讀

【摘 要】中山王鼎銘文“夫”可讀“睿傅御”，意謂燕王噲的智慧在文武百官之上；“于天下之勿矣”一句中的“”當(dāng)釋為“37”，整個(gè)句子的意思是說(shuō)燕王噲“明察于天下之事”；“克38大邦”之“38”當(dāng)讀作“剔”，訓(xùn)“治”。

1鼎，又稱中山王鼎，1977年出土于河北平山縣中山王一號(hào)墓。器物通高51.5厘米，最大徑65.8厘米。鼎有蓋，蓋上附三環(huán)紐；鼎身扁圓，中部飾凸弦紋一道；三足均系鐵制，呈蹄狀。此器自蓋紐以下至足部以上刻有銘文78行，除末行只有1字外，其他每行皆6字（蓋上2字，腹部凸弦紋以上3字，以下1字），共計(jì)469字[1]，是目前所見(jiàn)最長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)青銅器銘文。銘文內(nèi)容涉及燕王噲讓位于子之、中山王世系、中山伐燕以及越國(guó)滅吳等重要史實(shí)，為先秦中山國(guó)史乃至整個(gè)戰(zhàn)國(guó)史研究提供了殊為可貴的資料。然而，由于本銘數(shù)個(gè)字形甚為奇特，不少文句相當(dāng)古奧，學(xué)界在釋讀上仍然存在諸多分歧和存疑的地方。筆者在研習(xí)本銘及相關(guān)研究成果的過(guò)程中略有體會(huì)，因此不揣谫陋，草率整理成文，祈請(qǐng)方家批評(píng)。

一、3940夫41

昔者，郾（燕）君子42（噲），夫，43（長(zhǎng)）為人44（主），（45）于天下之勿（物）矣，猶46（迷）惑于子之，而47（亡）其邦，為天下48（戮），而皇（況）才（在）于49（少）君50（乎）？

2，不見(jiàn)于傳世字書(shū)，學(xué)界一致認(rèn)為乃《說(shuō)文》所載“51”或“?！钡漠愺w，可以理解為“深明”“圣”“智”等意思。

3，學(xué)者大多直接隸定為“52”，指出字形中增加“口”見(jiàn)于本銘，如“今”作“含”，“53”作“22”，“後”作“8”，而在口內(nèi)加一橫為填空，甲骨文已有先例，因此“3”內(nèi)的“日”應(yīng)視為無(wú)義偏旁[2]。此說(shuō)無(wú)疑是正確的，但學(xué)者在詞義的訓(xùn)釋上存在分歧：或理解為“深”，認(rèn)為與其前的“睿”意思相近[3]；或理解為“掩蓋”[4]；或讀作“54”，“5152”意謂“聰明受到蒙蔽”[5]；也有學(xué)者疑當(dāng)讀為《說(shuō)文·新附》中的“恰”字，義為“用心”[6]。

夫，學(xué)者提供了兩種讀法：一是讀為“博”，“夫悟”意謂“博識(shí)”；一是讀為“膚”，《詩(shī)·大雅·文王》“殷士膚敏，55將于京”，傳：“膚，美；敏，疾也?！盵7]或疑讀恰，《說(shuō)文·新附》：“恰，用心也?！盵8]或認(rèn)為不必改讀，“夫”指擔(dān)任中山國(guó)相邦的子之，《詩(shī)·陳風(fēng)·墓門》“夫也不良，國(guó)人知之”，傳：“夫，傅相也?！盵9]

4，學(xué)者多讀作穎悟之“悟”[10]；或讀“56”，“夫56”意謂“師傅忤逆不道”[11]；或讀“寤”，謂“不明也”[12]。

按：“2”從“見(jiàn)”，應(yīng)與“見(jiàn)識(shí)”有關(guān)，可以理解為“深明”“圣”“智”等意思；“3”乃“52”之異體，與“掩”“奄”相通，《爾雅》：“52，蓋也。”釋“3”之義為“掩蓋”是可取的；“夫”可從學(xué)者讀“傅”；“4”從“吾”得聲，可讀為同屬魚(yú)部的“御”，《續(xù)漢書(shū)·百官志》“執(zhí)金吾”注：“猶御也，又為57。”是“4”“御”二字相通之證?！案涤币辉~見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》“王命傅御”，毛傳：“治事之官”；鄭箋：“貳王治事，謂冢宰也?！薄?3夫4”意謂燕君子噲的圣智掩蓋了治事諸官的才華，也就是說(shuō)他的治國(guó)能力比文武百官要強(qiáng)得多。

二、79.于天下之勿矣

58，學(xué)者讀作“貫”[13]“嫻”[14]，謂其義為“嫻習(xí)”；或云“58”不能解釋為《說(shuō)文》所載“閭里之門”義，當(dāng)讀作表示快樂(lè)之義的“59”[15]；或讀作“捍”，義為“捍御”[16]；或讀“58”為“居”，釋其后的“勿”為“利”，謂《左傳·昭公二十八年》“居利思義”乃其例證[17]；或謂“58”同“干”[18]，“本銘‘58……勿可讀‘干……物，與典籍‘干……事同義?！俱憽?8于天下之勿矣猶‘堪任天下之事?！盵19]

按：“58”可讀作“60”?！墩f(shuō)文·見(jiàn)部》：“60，察視也。從見(jiàn)，9聲，讀若61?！?又從干得聲，《說(shuō)文·火部》：“9，小熱也，從火，干聲，詩(shī)曰：憂心99。”58亦從干得聲，《說(shuō)文·門部》：“58，門也。從門，干聲，汝南平輿里門曰58。”因此，“58”“60”聲近可通?！?0于天下之物矣”意謂燕君子噲“明察于天下之事”，與其前文“睿52傅御，長(zhǎng)為人主”吻合，也同其后“猶迷惑于子之”呼應(yīng)。

毛公鼎銘文“亡不58于文武耿光”，其中的“58”字，學(xué)者釋解紛紜。徐同柏、馬承源引《尚書(shū)·立政》“以覲文王之耿光”作比，謂“58”相當(dāng)于“覲”[20]，頗具啟示。“覲”通“見(jiàn)”，《風(fēng)俗通義·序》“《尚書(shū)》覲諸侯”，校注：“覲，《尚書(shū)大傳》作見(jiàn)?！薄督?jīng)籍62詁·震韻》：“《書(shū)·舜典》‘乃日覲四岳諸牧，《史記·五帝紀(jì)》作‘見(jiàn)四岳諸諸牧，《漢書(shū)·郊祀志》作‘見(jiàn)四岳諸牧；《書(shū)·舜典》‘肆覲東后，《史記·五帝紀(jì)》作‘遂見(jiàn)東方君長(zhǎng)，《漢書(shū)·郊祀志》作‘遂見(jiàn)東后?！本呖赏ㄖC?！耙?jiàn)”“60”音義均近，故《尚書(shū)·立政》“以覲文王之耿光”之“覲”有可能乃“60”之借字，意謂“以體察文王光烈”。同樣，毛公鼎銘文“亡不58于文武耿光”的“58”，亦當(dāng)讀為“60”，意謂往昔不臣王廷的方國(guó)，現(xiàn)已為周王朝所懷柔，他們“無(wú)不體察到文王、武王的光烈”。有學(xué)者指出，毛公鼎銘文“58”按文意相當(dāng)于“60”，即“明、察視”義[21]，頗有見(jiàn)地?！稄V雅·釋詁》與《方言·卷十二》均訓(xùn)“9”為“明”，“9”加“見(jiàn)”當(dāng)是會(huì)觀察清楚之意，“60”應(yīng)該是會(huì)意兼形聲字，本義為“察視”，引申義為“體察”。

三、克64大邦

今65（吾）老66，67（親）12（率）參（三）軍之眾，68（以）征不宜（義）之邦，69（奮）桴（70）晨（振）鐸，71（辟）啟72.（封）73.（疆），方74.（數(shù)）百里，剌（列）城74.（數(shù)）十，克38大邦。

，學(xué)者讀作“奠”，認(rèn)為“克大邦”意謂“能夠奠定大邦的基礎(chǔ)”[22]。多數(shù)學(xué)者傾向讀作“敵”，但理解有別，或視之為動(dòng)詞，謂其義為“匹敵”[23]；或視之為名詞，謂其義為“敵人”[24]。

按：曾伯2075.有銘文“克狄淮夷”，學(xué)者援引《詩(shī)·魯頌·泮水》“狄彼東南”及鄭箋“狄，當(dāng)作剔，治也”為解[25]，對(duì)本銘“克大邦”的訓(xùn)釋頗有啟發(fā)?！啊薄皵场本鶑牡鄣寐暎乓簟暗邸睂俣思~錫部，“狄”屬定紐錫部，聲近韻同，鄭玄注《周禮·秋官·序官》“象胥每翟上士一人”曰：“西方曰狄”，賈公彥疏：“狄即敵也?！闭f(shuō)明“”“狄”可通?！翱舜蟀睢迸c“克狄淮夷”語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相近，“”或亦可訓(xùn)為“治”，“克大邦”意在稱贊司馬78.能夠平定燕國(guó)的內(nèi)亂，重新確立其“君臣之19，上下之體”。

[1]河北省文物管理處：《河北平山縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《文物》1979年1期。

[2][24]蔡哲茂：《平山三器銘文集釋（下）》，《書(shū)目季刊》1987年4期。

[3][7][13]李學(xué)勤，李零：《平山三器與中山國(guó)史的若干問(wèn)題》，《考古學(xué)報(bào)》1979年2期。

[4][12][18]徐中舒，伍士謙：《中山三器釋文及宮堂圖說(shuō)明》，《中國(guó)史研究》1979年4期。

[5][9][11][15][23]張政91：《中山王1壺及鼎銘考釋》，《古文字研究》第一輯，中華書(shū)局，1979年，第223頁(yè)。

[6][8]朱德熙，裘錫圭：《平山中山王墓銅器銘文的初步研究》，《文物》1979年1期。

[10][17]朱歧詳：《中山國(guó)古史彝銘考》，臺(tái)灣大學(xué)年碩士論文，1983年，第134頁(yè)。

[14]湯馀惠：《戰(zhàn)國(guó)銘文選》，吉林大學(xué)出版社，1993年。

[16]商承祚：《中山1鼎、壺銘文芻議》，載同[5]，第49頁(yè)。

[19]何琳儀：《中山王器考釋拾遺》，《史學(xué)集刊》1984年3期。

[20]馬承源：《商周青銅器銘文選》，文物出版社，1986年，第574頁(yè)。

[21]《郭沫若全集·考古編》，科學(xué)出版社，2002年，第289頁(yè)。

[22]《于豪亮學(xué)術(shù)文存·中山三器銘文考釋》，中華書(shū)局，1985年，第53頁(yè)。

[25]于省吾：《雙劍80.吉金文選》，中華書(shū)局，1998年，第206頁(yè)。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕