李國(guó)俊，高 聃，張 兵

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

·教育與教學(xué)·

生命教育視閾下的高校思想政治教育

李國(guó)俊，高 聃，張 兵

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

生命是一切人類活動(dòng)的前提，也是人類文明得以延續(xù)和發(fā)展的前提。生命教育是以尊重生命價(jià)值、追求生命質(zhì)量為目標(biāo)的貫穿于生命活動(dòng)始終的教育展開過(guò)程，尤其是在高等教育這個(gè)人生教育的黃金階段，生命教育顯得尤為重要。在此階段，對(duì)生命教育能夠融合、契合，能夠塑造生命、彰顯生命意義的有效環(huán)節(jié)和手段就是高校的思想政治教育。生命教育本身就是思想政治教育的基礎(chǔ)和內(nèi)核，也是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以生命教育的視域，深入反思和透析目前我國(guó)思想政治教育存在的問(wèn)題，并提出解決的對(duì)策。

生命教育；思想政治教育；生命價(jià)值觀

“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！盵1]高校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命塑造的地方，高校教育是學(xué)生成長(zhǎng)的重要過(guò)程，在此過(guò)程中，思想政治教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成至關(guān)重要，而在思想政治教育過(guò)程中，尊重生命、回歸生命則是教育的基礎(chǔ)。生命是人的根本，人類的發(fā)展也離不開對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注，高校教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)大學(xué)生形成健全的人格，提高自身的素質(zhì)，這就需要教師從受教育者的生命本身出發(fā)，把他們的生命作為教育的起點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)高校教育的實(shí)際效果。

生命教育本質(zhì)上是一種養(yǎng)成教育，是受教育者接受教育，并通過(guò)教育得以成長(zhǎng)的根本所在。通過(guò)生命教育，使受教育者實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值，感悟生命的意義，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的人生態(tài)度，提高自身的思想道德水平。生命教育的核心目標(biāo)在于，通過(guò)生命管理，讓每一個(gè)人都成為“我自己”，都能最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值，即把生命中的愛(ài)和亮點(diǎn)全部展現(xiàn)出來(lái)，為社會(huì)、為人間煥發(fā)出自己獨(dú)有的美麗光彩。“人活在世界上短短的幾十年時(shí)間里,如何使自己僅有的一次生命具有人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)、人的高貴,使自己的生命充滿豐富的意義、蘊(yùn)涵無(wú)限的情思、閃耀燦爛的光彩都取決于人所受的教育和人對(duì)自己生命意義的追求?！盵2]隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，有些大學(xué)生在對(duì)功力和實(shí)用的追求中失去了自我，

過(guò)多的關(guān)注就業(yè)技能的打造，而忽視了教育的本質(zhì)追求——關(guān)注人的生命，提升人的生命價(jià)值。高校的思想政治教育就是做人的工作，培養(yǎng)具有健全的人格的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人就是其追求的終極價(jià)值。高等院校的教育者只有通過(guò)開展生命教育，關(guān)注生命，才能提升大學(xué)生對(duì)自身生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而樹立正確的人生奮斗方向。

一、高校思想政治教育過(guò)程中重視生命教育的理論依據(jù)

（一）馬克思主義生命價(jià)值觀

馬克思主義理論當(dāng)中蘊(yùn)涵著豐富的生命教育的思想。馬克思主義的歷史唯物主義闡述了三種生產(chǎn)及其關(guān)系，其中人口生產(chǎn)是其他社會(huì)生產(chǎn)的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)了人類生命延續(xù)和發(fā)展的重要性。同時(shí)，馬克思主義以歷史的原則闡述了人的價(jià)值、人的發(fā)展理論和人在本質(zhì)上是歷史生成的等理論。

1.馬克思主義思想體系當(dāng)中關(guān)于人的價(jià)值問(wèn)題。馬克思認(rèn)為自然界中其他物類的生命存在與人的生命存在具有同一性。價(jià)值問(wèn)題是人類得以生存和發(fā)展的首要問(wèn)題，人的價(jià)值是人在實(shí)踐活動(dòng)中以社會(huì)價(jià)值為主的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。所以，對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題研究，必須“從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人出發(fā),”[3]對(duì)于我們個(gè)體而言，我們的生命是我們得以存在的前提，是進(jìn)行一切價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，那些創(chuàng)造價(jià)值、體會(huì)生命意義的人無(wú)疑都是有生命的人。

2.馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是從人的本質(zhì)出發(fā)，自由、全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展人的體力、智力、個(gè)性與交往能力等，實(shí)現(xiàn)人與人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)展人的生命自覺(jué)施展人的生命力量。所以，在某種程度上說(shuō)，人的一切社會(huì)關(guān)系的發(fā)展其實(shí)就是人的發(fā)展。

3.馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論說(shuō)明了人不是孤立的，而是處于普遍聯(lián)系之中的。人是生命教育的對(duì)象，那么對(duì)人的本質(zhì)理論的把握就是進(jìn)行生命教育的基礎(chǔ)，只有把馬克思主義人的本質(zhì)理論看作生命教育的基礎(chǔ)才能真正理解教育的目的。

（二）西方生命哲學(xué)思想

生命哲學(xué)是西方哲學(xué)中一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，有著較為深刻厚重的思想史淵源，積淀了豐富的思想內(nèi)涵。生命哲學(xué)的解釋原則是從生命的性質(zhì)和意義出發(fā)，來(lái)闡述人的存在和社會(huì)的運(yùn)行，將生命視為事物的“本原”性構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)人的情感意志等心理活動(dòng)對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的作用，以生命為題域闡述人的存在、人的歷史和文化，以及人與社會(huì)和自然的關(guān)系。在理論上闡釋世界的生命動(dòng)力思想。尼采、柏格森、狄爾泰的哲學(xué)是西方生命哲學(xué)的代表，尤其是狄爾泰的生命哲學(xué)更具代表性。在他的哲學(xué)思想中，突出了生活對(duì)于人類的意義。而對(duì)于生活意義的尋求和追問(wèn)，科學(xué)實(shí)證、思辨理性是蒼白無(wú)力的。對(duì)科學(xué)實(shí)證和思辨理性的推崇是對(duì)生命的漠視和扭曲，從而使哲學(xué)失去了根基。要想實(shí)現(xiàn)哲學(xué)對(duì)于人和社會(huì)的作用，就必須重視生命，以生命作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心問(wèn)題、核心范疇，用生命去除科學(xué)和理性。狄爾泰的生命哲學(xué)，通過(guò)生命范疇的邏輯闡釋，體現(xiàn)了生命的本體論意蘊(yùn)，提倡生命價(jià)值，認(rèn)為只有生命才是最真實(shí)的、最基礎(chǔ)的和最具體的，紛繁復(fù)雜的世界其本原就在于生命。

與其他生命哲學(xué)相比，狄爾泰的生命哲學(xué)思想具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。他?duì)生命的哲學(xué)闡釋，是建立在歷史的坐標(biāo)之上的，從歷史和文化意義的維度來(lái)進(jìn)行哲學(xué)論證，賦予了生命的歷史和文化內(nèi)涵。在他的哲學(xué)思想中，生命在于體驗(yàn)，體驗(yàn)才是可靠的依據(jù)，我們所獲得的抽象的知識(shí)是建立在體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，并通過(guò)體驗(yàn)才能得到具體的說(shuō)明。按照狄爾泰的理解，人的個(gè)體都有生命的體驗(yàn)經(jīng)歷，人的所思、所感、所想，是通過(guò)人的生命經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在狄爾泰生命哲學(xué)中，生命不是一個(gè)形而上的思辨，也不是在觀念中有意識(shí)運(yùn)動(dòng)的人為過(guò)程，而是現(xiàn)實(shí)的歷史文化過(guò)程。通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)，才能理解生命的意義，才能獲得對(duì)世界的認(rèn)知。生命具有合目的性，是人的歷史性存在所呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程?？偠灾?，無(wú)論是狄爾泰還是柏格森等西方生命哲學(xué)盡管有過(guò)分提倡生命、意志等主觀或唯心傾向，但他們的生命哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)與宗教產(chǎn)生了較為廣泛的影響。他們對(duì)西方科學(xué)主義、實(shí)證主義、理性主義的批判引發(fā)人們的觀念和認(rèn)識(shí)由外在物質(zhì)性、理性和實(shí)證性轉(zhuǎn)向人的內(nèi)在精神，真正的自我、生命的意義、道德品性無(wú)疑是有重要的積極教育意義的。它啟發(fā)我們通過(guò)對(duì)生命的思考來(lái)追尋自身生活的意義和對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求，恰恰是當(dāng)今高校思想政治教育需要深入反思的問(wèn)題。

二、高校思想政治教育強(qiáng)化生命教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于大學(xué)生接受教育過(guò)程中樹立正確的生命觀

加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育是高校思想教育的基礎(chǔ)，其教育的目標(biāo)就是幫助和引導(dǎo)大學(xué)生能正視人的生命的價(jià)值，樹立正確的人生觀和生命觀。在人的漫長(zhǎng)一生中，最寶貴的不過(guò)于生命，它是我們?nèi)祟悘氖乱磺猩鐣?huì)活動(dòng)的必要條件。長(zhǎng)期以來(lái)，高校缺乏對(duì)學(xué)生生命教育的重視，使學(xué)生不能夠正視自己和他人的生命。進(jìn)而滋生了一系列校園中自殺和他殺的事件發(fā)生，所以，現(xiàn)如今開展生命教育是迫在眉睫的。通過(guò)教育，讓這些大學(xué)生們珍惜自己和他們的生命，意識(shí)到生命是無(wú)價(jià)的，激勵(lì)著他們?nèi)プ非笊膬r(jià)值，從而讓他們生命變得更加飽滿、充滿意義?！叭藗?nèi)怏w—精神—社會(huì)生命是在人的對(duì)象性活動(dòng)中逐步地形成并互相貫通互相轉(zhuǎn)化的，只有人的生命潛能全方位地向著自身的世界開放發(fā)揮，人才能得到全面的自由的發(fā)展，人的生存才能獲得豐富的內(nèi)涵和充盈的意義?！盵4]要想使大學(xué)生真正的提高思想覺(jué)悟，就必須要在高校的思政教育中逐步滲透。生命教育勢(shì)在必行，要讓大學(xué)生懂得在遇到困境和挫折時(shí)不氣餒，挑戰(zhàn)自我，勇于在荊棘中前行，體會(huì)生命的意義。我們?nèi)说纳L(zhǎng)度是無(wú)法改變的，但卻可以主動(dòng)的拓展我們生命的寬度和厚度，這就要求我們積極加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，參與社會(huì)中去，爭(zhēng)取在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

（二）有助于充實(shí)和豐富高校思想政治教育的內(nèi)容

在高校進(jìn)行思想政治教育，其意義在于引導(dǎo)大學(xué)生有正確的、積極地意識(shí)，端正他們?nèi)松姆较?。高校的教育要以生命為基礎(chǔ)而展開，在內(nèi)容上也要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相契合。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命教育，注重直覺(jué)與體驗(yàn)，讓他們深刻體會(huì)人生之道，進(jìn)而將一些好的方面構(gòu)建于自己的行為模式當(dāng)中去。高校的生命教育要關(guān)注著個(gè)人的生命狀態(tài)，進(jìn)行個(gè)體化教育，讓每名大學(xué)生都能有自己發(fā)揮的空間，激勵(lì)著他們?nèi)プ非笞约旱纳鼉r(jià)值。因此，要大力開展生命教育，以此來(lái)幫助大學(xué)生解讀人生的意義，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展。

（三）有助于提升高校思想政治教育的實(shí)效性

思想政治教育工作的良好開展必須秉承著公正、公平的原則，老師和學(xué)生的相互信任是非常重要的，只有雙方的理解和尊重才能使高校的教育更好地展開。高校培養(yǎng)大學(xué)生思想政治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)他們各方面全面的發(fā)展，所以高校的思政教育一定要以人為本，充分尊重他們的想法、意識(shí)。這其實(shí)就是對(duì)大學(xué)生一種人文的關(guān)懷，體現(xiàn)著人文精神。在高校的教育當(dāng)中，只有充分的尊重學(xué)生，重視他們個(gè)體的發(fā)展，才能真正被廣大受教育者所接受，對(duì)提高高校思政教育乃至生命教育的實(shí)效性都發(fā)揮著重要的作用。

三、生命教育視閾下高校思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）高校思想政治教育理論課程忽視對(duì)生命的教育

高等學(xué)校應(yīng)該是大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地。而如今高等學(xué)校的教育在很大程度上沒(méi)有重視對(duì)生命進(jìn)行教育，高校并未真正的把對(duì)大學(xué)生生命的教育落到實(shí)處?，F(xiàn)在的高校設(shè)置課程的目標(biāo)多數(shù)重視思想政治教育的政治化，而沒(méi)有重視對(duì)個(gè)體生命的尊重，重在強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)的重要性，思想政治教育逐漸的教條、書本化，灌輸式的教授給學(xué)生。同時(shí)作為受教育者的大學(xué)生，一直在死記硬背那些條條框框的知識(shí)點(diǎn)，忽視了對(duì)生活的個(gè)體體驗(yàn)。

（二）大學(xué)生自身沒(méi)有意識(shí)到生命教育的重要性

近幾年，高校的大學(xué)生自殺、他殺案件不斷增多，對(duì)于他們的家人和整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都有很大的影響。在這種情況下，高校的生命教育就變得尤為重要。如今高校很多的大學(xué)生認(rèn)為生命教育僅僅是要重視生命，預(yù)防大學(xué)生自殺的課程，他們沒(méi)有這種傾向所以這些課程的設(shè)置和他們是無(wú)關(guān)的。而生命教育不僅局限于此。它是幫助學(xué)生了解生命的意義，提高他們對(duì)其的尊敬以及對(duì)生命價(jià)值的追求。因此，生命教育絕不只停留在預(yù)防他們自殺，而是有更為廣闊的意義。

（三）高校缺乏專業(yè)理論知識(shí)的師資開展生命教育

高校教師是生命教育施行的主體，起著至關(guān)重要的作用。目前，我國(guó)高校很少有專門從事生命教育研究的老師，也缺少對(duì)生命教育相關(guān)知識(shí)、理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，這使得生命教育很難在高校真正地展開。

四、生命教育視閾下高校思想政治教育存在問(wèn)題的原因

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的個(gè)體利益最大化成為一種新的價(jià)值取向，不斷地影響著人們的認(rèn)知。一些大學(xué)生認(rèn)為高校的學(xué)習(xí)僅僅是獲得文憑的一種途徑，他們崇尚追求名利，慢慢的容易失去自我，不斷地進(jìn)行物質(zhì)追求，而忽視對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。久而久之，大學(xué)生容易沉浸在對(duì)物質(zhì)的尋求中無(wú)法自拔乃至失去了對(duì)本身良好涵養(yǎng)的尋求，他們對(duì)生命產(chǎn)生嚴(yán)重質(zhì)疑，漸漸地失去了對(duì)生命的尊敬以及敬畏之情。

網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)新興的傳播方式被大家廣泛應(yīng)用。這也為我國(guó)高校思想政治教育工作的開展提供了一個(gè)新的機(jī)遇。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用者，勢(shì)必在很多方面受到互聯(lián)網(wǎng)的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)上很多關(guān)于生命教育的報(bào)道會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生興趣，引起共鳴，這是生命教育一個(gè)很好的傳播方式，可以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。另一方面，身心發(fā)展尚未成熟的大學(xué)生極易被網(wǎng)上不良信息腐蝕，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行生命教育的效果又會(huì)大打折扣。大學(xué)生容易受到一些消極、負(fù)面思想的影響，無(wú)法體會(huì)到生命的價(jià)值以及珍貴，容易引發(fā)傷害自己或者傷害他人的嚴(yán)重后果。

（二）高校生命教育沒(méi)有得到充分認(rèn)識(shí)

高校的教育往往只注重專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，而沒(méi)有對(duì)大學(xué)生生命健康的發(fā)展引起重視。在高校的思想政治理論課堂上，老師過(guò)多的傳授一些概念，這種灌輸式的教法使得很多學(xué)生對(duì)課程感到非?？菰?，導(dǎo)致很多學(xué)生把這門課當(dāng)成了必逃或是選逃的課程。高校的現(xiàn)實(shí)教育過(guò)多的關(guān)注技術(shù)理性，片面的把這方面當(dāng)成教育追求的目標(biāo)而忽視了生命的本身以及生命價(jià)值的存在。高校對(duì)生命的教育與文化知識(shí)傳授相比，缺乏系統(tǒng)的專門的教育、專業(yè)的師資力量、相關(guān)的教材。而生命教育是高校教育當(dāng)中不可缺失的一項(xiàng)環(huán)節(jié)，它對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及不斷追求生命的意義起到了至關(guān)重要的作用。

許多高校的生命教育課程沒(méi)有廣泛開展，僅僅是在課堂上傳授一些生命的知識(shí)，老師說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)的聽講，這樣的方法過(guò)于死板，很難使學(xué)生真正了解生命價(jià)值的含義。所以，高校的生命教育應(yīng)該把教師的傳授與學(xué)生的體驗(yàn)相結(jié)合，要注重學(xué)生的互動(dòng)，使學(xué)生感受到真實(shí)的生活、真實(shí)的生命，注重高校學(xué)生的生命體驗(yàn)。同時(shí)，高校應(yīng)整合多種資源，開展靈活有效的生命活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的生命個(gè)體體驗(yàn)，引導(dǎo)其形成正確的生命意識(shí)。

（三）家庭教育方式影響大學(xué)生的生命意識(shí)

一個(gè)人生命意識(shí)、生命價(jià)值的形成中，家庭的教育方式起著非常大的作用。父母是孩子的第一任老師，孩子會(huì)受父母的教育方式的影響，他們良好的教育方法會(huì)使孩子形成正確的生命觀，對(duì)生命有著深刻的理解?，F(xiàn)如今，父母對(duì)孩子的期望值過(guò)高，父母加大對(duì)孩子的智力投資，但其教育方式存在著很多不利于孩子生命健康發(fā)展的問(wèn)題。

在高考之后選擇大學(xué)選擇專業(yè)時(shí)家長(zhǎng)很少考慮到孩子本身的興趣，而往往是根據(jù)就業(yè)形勢(shì)進(jìn)行選擇，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏自身的喜好而被動(dòng)式的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)偏向于注重學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了大學(xué)生課余的一些活動(dòng)，這不利于大學(xué)生生命價(jià)值的提高。如今獨(dú)生子女偏多，家里成員都以孩子為中心，父母幾乎操辦了孩子所有的事情，使得現(xiàn)在大學(xué)生普遍缺乏獨(dú)立生活的能力，離開了父母生活會(huì)感到不習(xí)慣，甚至有的會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題，這些都對(duì)大學(xué)生生命的健康發(fā)展起著消極的作用。

（四）大學(xué)生自身的認(rèn)知能力制約生命教育的發(fā)展

大學(xué)生處于不斷成熟、情緒起伏變化較大的年齡段，這也是他們形成正確的三觀的重要時(shí)期，他們對(duì)世界的認(rèn)知尚不完全。這個(gè)階段的他們樂(lè)于接觸新鮮事物，敢想、敢做，同時(shí)面對(duì)一些事情也會(huì)感到迷茫，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的他們?nèi)菀讓?duì)于生命價(jià)值的意義感到困惑，每個(gè)學(xué)生的生命意識(shí)也不相同，這就使得高校的生命教育難以真正的落到實(shí)處。

大學(xué)生群體有著較強(qiáng)的自尊心，他們以前的生活都是比較單一、簡(jiǎn)單的，很少有面對(duì)困境的時(shí)候。而進(jìn)入大學(xué)也就等于開始接觸社會(huì)，會(huì)遇到很多不如意的事情。大學(xué)生們習(xí)慣了受到表?yè)P(yáng)和贊許，他們對(duì)挫折所帶來(lái)的失落難以接受，這就導(dǎo)致一些大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些心理上的問(wèn)題，容易意志力消沉，對(duì)整個(gè)人失去信心。這些大學(xué)生片面的認(rèn)為挫折只會(huì)帶來(lái)失敗和絕望，而不懂得逆境會(huì)使人形成堅(jiān)強(qiáng)的意志力。高校中這些大學(xué)生的認(rèn)知能力制約著生命教育的有效實(shí)施。

五、生命教育視閾下高校思想政治教育的對(duì)策

（一）創(chuàng)新思想政治教育理念

現(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)生命教育的探索還處于初級(jí)階段，有很多不完善的地方。同時(shí)，高校的思想政治課堂中對(duì)生命的教育更是少之又少，而高校的思想政治理論課是加強(qiáng)大學(xué)生思想教育的一個(gè)重要途徑，所以應(yīng)該把生命教育融入高校的課堂中，積極引導(dǎo)大學(xué)生了解生命價(jià)值的存在。

高校生命教育的開展一定要結(jié)合現(xiàn)有的思想政治教育理論課程。一方面，生命教育中的很多內(nèi)容，如果教師不進(jìn)行挖掘，那么大學(xué)生可能不會(huì)主動(dòng)地意識(shí)到，這就要求教師有責(zé)任和義務(wù)把生命教育融入到課堂當(dāng)中去，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)生命的意義，提高學(xué)生積極地認(rèn)識(shí)生命情感。另一方面，人對(duì)生命價(jià)值的追求在于如何在有限的生命里創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，高校思想政治理論課不僅要培養(yǎng)大學(xué)生生命意識(shí)，更要培養(yǎng)他們對(duì)生命價(jià)值的追求。生命教育就是為了引導(dǎo)大學(xué)生感知生命的價(jià)值和意義所在。因此，高校要加大對(duì)大學(xué)生生命的教育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，使大學(xué)生有責(zé)任心，以樂(lè)觀積極的態(tài)度去面對(duì)整個(gè)社會(huì)。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的校園文化建設(shè)

1.物質(zhì)文化的建設(shè)是校園文化的一個(gè)重要組成部分，它們的建設(shè)會(huì)給高校大學(xué)生以教育和示范作用，以這些帶有啟示性的建設(shè)來(lái)培養(yǎng)高校大學(xué)生形成正確的“三觀”以及健康的心理品格。在校園文化建設(shè)中要合理地布局校園文化景觀，要體現(xiàn)出人文意蘊(yùn)，體現(xiàn)生命價(jià)值。高校中的校園文化景觀處處充滿著生命的意義，會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生心底那份真善美的情懷，美化心靈，喚起他們對(duì)生命的美好追求。

2.要加強(qiáng)高校的“軟件”建設(shè)，創(chuàng)新校園文化活動(dòng)。一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)體現(xiàn)一個(gè)高校的軟實(shí)力，形成一個(gè)積極的、健康向上的、生動(dòng)活潑的校園文化精神，體現(xiàn)生命的意義，這些都為高校的生命教育創(chuàng)造了優(yōu)良的氛圍，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

3.豐富的校園文化活動(dòng)能為大學(xué)生提供一個(gè)體驗(yàn)生命的平臺(tái)，使大學(xué)生生命得以健康良好的發(fā)展。這些豐富有意義的校園文化活動(dòng)會(huì)吸引大學(xué)生主動(dòng)參加，這為他們創(chuàng)造了體驗(yàn)生命的條件。每個(gè)大學(xué)生都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，有自己的特點(diǎn)，參加校園活動(dòng)會(huì)使他們結(jié)合自身特點(diǎn)展現(xiàn)最完美的自己，也會(huì)使他們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)同學(xué)之間的真情與友誼，從而體驗(yàn)生命的純真與美好。

（三）倡導(dǎo)家庭、社會(huì)重視生命教育

不僅要在高校中重視對(duì)大學(xué)生的生命教育，更要與家庭和社會(huì)聯(lián)系，調(diào)動(dòng)一切力量，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的方式，使大學(xué)生的生命教育得到全面而自由的發(fā)展。

家庭氛圍對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的，父母的行為方式、生活態(tài)度都對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。家庭教育的好壞直接影響大學(xué)生健康品格的培養(yǎng)以及良好人際關(guān)系的建立。然而，隨著我國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，家長(zhǎng)關(guān)注較多的是孩子學(xué)習(xí)的知識(shí)技能，而忽視了家庭對(duì)于大學(xué)生的生命教育問(wèn)題。家長(zhǎng)應(yīng)多與孩子進(jìn)行溝通交流，關(guān)注他們的精神成長(zhǎng)以及價(jià)值取向，引導(dǎo)他們重視生命的意義。

大學(xué)生健康的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開一個(gè)好的社會(huì)大環(huán)境。只有創(chuàng)造一個(gè)重視生命、關(guān)心生命的良好氛圍，才能使高校的思想政治教育得到有效的實(shí)施。要把生命教育融入到社會(huì)的各種宣傳中去，讓大學(xué)生能體會(huì)到來(lái)自于社會(huì)的關(guān)愛(ài)，這樣的環(huán)境有利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生生命意識(shí)的自我教育

外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的，大學(xué)生必須自身加強(qiáng)生命意識(shí)教育，才能使社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育作用發(fā)揮到最好。所以大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)生命意識(shí)的自我教育，不斷地完善自己。使其自身的生命變得更有意義。大學(xué)生還要認(rèn)清自我，了解自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，培養(yǎng)積極正確的人生態(tài)度。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該用理性的思維去看待事物，要努力的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，憑借知識(shí)獲取理性的生命認(rèn)知，從而從理性的角度去建立自己的生命信仰和生命價(jià)值體系。

大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)多參加實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅給大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)和鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使大學(xué)生在其中體會(huì)到生命的意義，學(xué)會(huì)與人溝通協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這些都對(duì)大學(xué)生生命意識(shí)的提高起到良好的作用。大學(xué)生也可以自己主動(dòng)地加入到“三下鄉(xiāng)”工程、敬老工程等活動(dòng)中去，奉獻(xiàn)愛(ài)心，關(guān)愛(ài)他人，在成長(zhǎng)與鍛煉中不斷進(jìn)步，提升自己的生命價(jià)值。

[1]葉瀾,鄭金洲.教育理論與學(xué)校實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2000.

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[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：459.

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〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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1002-2341（2015）02-0114-05

2015-01-10

黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“生命教育視域下的高校思想政治教育”，項(xiàng)目編號(hào)：JG2013010150

李國(guó)俊（1959-），男，吉林榆樹人，教授，博士，主要從事哲學(xué)、高等教育理論研究。