岳 君

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

馬克思《資本論》中的經(jīng)濟(jì)倫理思想探討

岳 君

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

從古至今，諸多學(xué)者對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德建設(shè)之間相互關(guān)系進(jìn)行了研究——著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者馬克思也在其著作《資本論》中對經(jīng)濟(jì)倫理進(jìn)行了闡述。通過對馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想主要內(nèi)容的闡述，探討馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的作用和在當(dāng)今社會中的應(yīng)用。

馬克思；《資本論》；經(jīng)濟(jì)倫理

在市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，諸多涉及經(jīng)濟(jì)倫理的問題相繼發(fā)生。對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會倫理道德之間的具體關(guān)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家和社會學(xué)家等均對兩者關(guān)系進(jìn)行了大量探討。其中，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家馬克思在其著作《資本論》中，對兩者關(guān)系進(jìn)行了深刻闡述，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想同其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想一樣，對后來的社會市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)倫理塑造有著深遠(yuǎn)意義。

一、《資本論》和經(jīng)濟(jì)倫理思想簡介

《資本論》是馬克思研究資本社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)運作的巔峰之作。在《資本論》中，馬克思從唯物主義視覺角度，對資本產(chǎn)生、發(fā)展和消亡作了理論分析，具體研究了市場經(jīng)濟(jì)運作規(guī)律，為后人市場經(jīng)濟(jì)的研究提供了堅實理論基礎(chǔ)。[1]

馬克思在書中并未對經(jīng)濟(jì)倫理思想作出嚴(yán)格概念規(guī)范，但卻無不貫穿經(jīng)濟(jì)倫理思想，對經(jīng)濟(jì)倫理思想后期研究和應(yīng)用起到了良好作用。在某種程度上而言，經(jīng)濟(jì)倫理思想主要是指市場經(jīng)濟(jì)運作中，市場主體、客體及勞動力之間所要遵循的本質(zhì)人格道德要求，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動中的社會道德觀念。經(jīng)濟(jì)倫理思想對現(xiàn)代市場發(fā)展起著重要作用。

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想提出，離不開他的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。在德國古典哲學(xué)家費爾巴哈有關(guān)唯物主義理論的基礎(chǔ)上，馬克思結(jié)合黑格爾的辯證法觀點，對兩者進(jìn)行批判性地學(xué)習(xí)研究，去粗取精，提出了新的思想——辯證唯物主義，為經(jīng)濟(jì)倫理思想提出創(chuàng)造了條件。而空想社會主義學(xué)家們對于建造完美主義社會的思想為馬克思建立社會主義市場模型提供基礎(chǔ)。[2]另外，費爾巴哈的人本主義思想，提出了以人為本的理念，為馬克思倫理思想確立奠定了堅實基礎(chǔ)。馬克思還參考了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對經(jīng)濟(jì)倫理思想的探討，將市場經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行理論完善后，結(jié)合恩格斯在現(xiàn)實資本主義社會的實際體驗，透過現(xiàn)象體現(xiàn)本質(zhì)含義，在理論上給經(jīng)濟(jì)倫理思想賦予實際現(xiàn)實意義。

二、《資本論》中經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容

（一）對資本市場倫理的批判

馬克思在《資本論》中對資本市場扭曲的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行了批判，例如資本市場貪婪剝削、利己自私、拜金主義和虛偽狡詐的社會倫理。對社會市場經(jīng)濟(jì)下一般經(jīng)濟(jì)倫理思想在資本市場往往被視為錯誤的諷刺。

勞動力生產(chǎn)的剩余價值，形成資本家的資本。馬克思在《資本論》中，通過對資本家攫取資本的形象描寫，諷刺了在當(dāng)時社會下，資本家不斷剝削勞動人民剩余價值的貪婪。資本市場利己自私在莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中有著深刻體現(xiàn)。當(dāng)時的資本市場遵循物質(zhì)至上，人性泯滅，即使是親情在金錢物欲面前也微不足道。馬克思在《資本論》中同樣對其進(jìn)行揭露與批判。馬克思認(rèn)為資本家利己自私心理已經(jīng)達(dá)到令人發(fā)指的程度，他在《資本論》中指出，資本家知道資本市場存在著風(fēng)險，但每個資本家都希望在風(fēng)險來臨前囤積到大量的財富，然后等待其他人去承受風(fēng)險的重創(chuàng)，期待犧牲別人來實現(xiàn)自己的利益。

對于貨幣流轉(zhuǎn)，馬克思指出，由于資本家對于貨幣職能并不十分了解，導(dǎo)致對貨幣莫名崇拜，極端追求。由于勞動力生產(chǎn)不斷進(jìn)行，剩余價值呈現(xiàn)級數(shù)增長，資本家對這種增長充滿熱衷。馬克思諷刺那些認(rèn)為市場具備連圣人都無法拒絕的煉金術(shù)的狂熱拜金主義者。

（二）對一般經(jīng)濟(jì)倫理的闡述

在《資本論》中，馬克思不僅對資產(chǎn)階級的歪曲倫理進(jìn)行批判，同時也提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的一般經(jīng)濟(jì)倫理。馬克思指出，市場交易應(yīng)當(dāng)遵循平等原則。在交易過程中，作為交換主體存在的物品，在地位和價值上應(yīng)當(dāng)平等，兩者應(yīng)具備同等市場價值。市場交易還應(yīng)遵循自由原則，交換雙方具備自主交換意識，任何一方都不能通過暴力形式迫使對方與其交易。同時，市場交易還要遵循互利原則，參與交易的物品對于擁有者無使用價值，而所交換的物品對其存在使用價值。交換者間的利益互換，是市場規(guī)律下的必然趨勢。馬克思還指出，市場倫理還包括服從原則，既要服從市場自然規(guī)律和發(fā)展趨勢，同時還要服從權(quán)威。一切大規(guī)模的社會勞動，需要有權(quán)威進(jìn)行指揮、協(xié)調(diào)。服從權(quán)威才能完成這種指揮。

三、馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想在現(xiàn)今的應(yīng)用

（一）幫助辯證看待市場經(jīng)濟(jì)

在新中國成立初期，受蘇聯(lián)資本為惡思想的影響，我國認(rèn)為資本市場總是惡的，對資本市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著強(qiáng)烈抵制，盲目追求實現(xiàn)共產(chǎn)主義現(xiàn)代化，這導(dǎo)致我國社會生產(chǎn)力不高，經(jīng)濟(jì)長期處于落后水平。

馬克思提出，資本存在是社會發(fā)展的必然趨勢，資本為社會發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保障人民基本生活條件，促進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步。鄧小平也曾提出，國家發(fā)生問題的根本原因是因為經(jīng)濟(jì)上不去，人民吃穿住行沒有基本保障。所以，資本有惡的一面，也有利的一面。在社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們不能僅僅因為惡的一面就完全抵制資本，也不能因為利的一面就完全接受資本。

馬克思提出市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開資本。因此，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們要以辯證觀點看待資本，充分發(fā)揮資本在建設(shè)中利的一面，限制和規(guī)避資本惡的一面。

（二）樹立以人為本的倫理觀

馬克思在《資本論》中提出要遵循人性為主的思想，即“以人為本”的思想。馬克思指出社會生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)就是社會關(guān)系及人與人之間的關(guān)系。人作為社會經(jīng)濟(jì)主體，人的作用影響市場經(jīng)濟(jì)變化。在資本主義市場中，人與人關(guān)系扭曲，導(dǎo)致社會市場也處于一個扭曲狀態(tài)，所以資本主義市場的滅亡是必然的。

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想要求我們在市場經(jīng)濟(jì)活動中，要以人的活動為中心，尊重人的發(fā)展，建立良好的人與人的關(guān)系。同時，避免人與人之間關(guān)系的物化，給社會經(jīng)濟(jì)帶來不良影響。

（三）實現(xiàn)社會效率、公平地發(fā)展

資本增加能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而資本增加需要提高生產(chǎn)勞動效率。但是，資本增加又會導(dǎo)致社會財富分配不平衡，導(dǎo)致貧富差距越來越大，嚴(yán)重時會引起社會的不穩(wěn)定。遵循馬克思在《資本論》經(jīng)濟(jì)倫理探討中要求互利公平發(fā)展原則，我黨在十四屆三中全會中提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展理念，對社會市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下經(jīng)濟(jì)效率且公平地發(fā)展提出了方向。

[1]田海平.資本剝削的經(jīng)濟(jì)—倫理體系及其終結(jié)的命運——論馬克思《資本論》中的倫理觀[J].天津社會科學(xué)，2011，10（5）：23-24.

[2]賀漢魂.《資本論》經(jīng)濟(jì)倫理視閾下低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[J].中國發(fā)展，2010，10（3）：78-79.

〔責(zé)任編輯：席書濤〕

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1002-2341（2015）02-0071-02

2015-01-06

岳君（1988-），女，吉林公主嶺人，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。