陳 翔

（北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，北京 100089）

在2014年3月份“兩會”期間，習(xí)近平總書記在參加貴州代表團的審議座談活動中指出，一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。所謂的文化自信，就是指一個國家、一個民族、一個階層以及一個政黨對自身文化價值的明確肯定與認(rèn)同，對自身文化發(fā)展遠(yuǎn)大前程的堅定信念以及對外來文化的兼容并蓄。文化自信是文化自強的基礎(chǔ)與前提，是民族凝聚力與創(chuàng)造力的動力源泉，是增強綜合國力和國際競爭力的重要推手，是民族復(fù)興的精神支撐。在全球化迅猛推進、各國相互交流日益增多以及中國對外開放逐漸加快的背景下，如何正確、理性與客觀地樹立、維系與發(fā)展文化自信是當(dāng)前黨和政府需要正視與面臨的重大課題。我們只有堅持文化自信，才能真正實現(xiàn)社會主義強國的全面自信。[1]當(dāng)然，文化自信不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，需要我們齊心協(xié)力加強與維持，才能使其處于一種良性的運行軌道。那么，在新的歷史時期，在當(dāng)前文化大發(fā)展、大繁榮的浪潮中，我們應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)、采取什么樣的方式以及通過什么樣的途徑樹立文化自信呢？

一、需要與時俱進的核心價值觀

任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定的社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。[2]黨的十八大報告對社會主義核心價值觀作了最嶄新的概括與最完善的總結(jié)，即在國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，是走中國特色社會主義道路的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀是代表先進文化前進方向的風(fēng)向標(biāo)，是體現(xiàn)國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及人類社會進步趨勢的“指南針”，同時也是動員群眾、凝聚人心、匯集力量的助力器。核心價值觀作為深層的信念系統(tǒng)，有利于人們的文化自覺，有利于人們形成樂觀向上的精神風(fēng)貌，有利于規(guī)范、指導(dǎo)與影響人們的行為方式與思維方式。尤其值得注意的是，核心價值觀作為一種積極健康的因素存在，代表的是一種正能量、正精進與正思維，象征著一種蓬勃朝氣。

社會主義核心價值觀與文化自信有著密不可分的聯(lián)系。文化自信來源于社會主義核心價值觀的自信。如果民眾對于本國的核心價值觀都沒有信心、都不信任的話，又怎么會對這個民族的文化有信心呢？建設(shè)社會主義核心價值體系是傳承中華文化的根本價值、發(fā)展先進文化的核心任務(wù)、構(gòu)建和諧文化的內(nèi)在要求。[3]因此，當(dāng)前就是要加大對社會主義核心價值觀的宣傳與教育力度，使核心價值觀真正深入到人們的頭腦中，深入到人們的言行中，深入到人們的自覺行動中。需要在全民中培育與發(fā)展先進的價值理念，蕩滌與祛除落后的思想觀念，需要讓人民有著正確的榮辱觀與客觀的是非觀，分清是非善惡，明辨榮辱美丑。同時，要根據(jù)世情、國情與黨情的變化實際，有針對性地對核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容進行完善與創(chuàng)新，以更好地適應(yīng)時代的變化發(fā)展，更好地滿足人民的期望，更好地符合現(xiàn)代化建設(shè)的需求，更好地為文化自信這個偉大工程服務(wù)。

二、需要正確地對待傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史積淀，是值得我們民族自豪的財富與驕傲的資本。在近現(xiàn)代的一系列政治與文化運動中，我們的傳統(tǒng)文化遭到了一定的懷疑、破壞甚至否定，帶來了一系列不良的后果和嚴(yán)重的問題。盡管傳統(tǒng)文化有著這樣或那樣的缺陷，但中國傳統(tǒng)文化不是我們今日尋找自信的負(fù)擔(dān)，相反，傳統(tǒng)文化是我們民族重建自信心的內(nèi)在動力。[4]

文化自信源自中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的根基，是傳統(tǒng)文化積淀的結(jié)果。今天的中國是歷史中國的延續(xù)，當(dāng)前的文化是數(shù)千年傳統(tǒng)文化的傳承。只有妥善定位和把握作為“根”與“源”的傳統(tǒng)文化，才能更好地為文化自信提供強勁的支持，正所謂根深才能葉茂、源正才能水清。

弘揚與傳承傳統(tǒng)文化，需要搞清楚傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，弄明白傳統(tǒng)文化的不足，這是文化自信的需要，更是文化自信的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)指出，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀的自信”。[5]對于民族文化中的糟粕部分，可以通過改革的方式逐漸更正與消除，這有助于實現(xiàn)民族文化健康有序地發(fā)展、有助于傳統(tǒng)文化的傳承、有助于實現(xiàn)本民族文化的真正自信。

事實上，在傳統(tǒng)文化的維系與重視上，我們有很多事情可以而且是迫切需要做的。深度挖掘傳統(tǒng)文化的積極因素與精華部分是應(yīng)有之義，大力宣傳民族優(yōu)秀文化是文化自信的表現(xiàn)與路徑。更深更廣和更全面地普及與推廣傳統(tǒng)道德和智識教育，加強對傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等的紀(jì)念活動，促使國學(xué)熱在各個領(lǐng)域、各個階層和各個地區(qū)的蔓延與發(fā)散等。多方面、多部門和多領(lǐng)域地傳播與宣傳倫理道德等儒家價值觀，在教育、文化、媒體等層面全力地維系與發(fā)揚傳統(tǒng)道德與儒家價值?？梢哉f，正確與理性地看待民族傳統(tǒng)文化是文化自覺的鮮活展現(xiàn)、是文化自信的外在形式、是文化自強的真正起點。

三、需要“走出去”戰(zhàn)略與“引進來”戰(zhàn)略結(jié)合

如何正確地看待外來文化以及外國人如何能夠正確地看待中國文化，一直困擾著幾代中國人。我們曾經(jīng)走過多重彎路，曾經(jīng)經(jīng)歷“全盤西化”的拿來主義試驗，也曾經(jīng)有過“全面排斥外來文化”的文化民族主義沖動。人類文明發(fā)展史表明，一個民族、一個國家的文化創(chuàng)新與發(fā)展都是在各民族文化的交流、碰撞甚至沖突中吸收與借鑒其他民族優(yōu)秀文化的有益養(yǎng)分的過程中進行的。[6]因此，在當(dāng)前建設(shè)文化強國和樹立文化自信的征程中，我們需要摒棄這種失位的心態(tài)，以更寬闊的胸襟、更高遠(yuǎn)的視野以及更深邃的歷史感處理中外文化的差異性，加強對話、學(xué)習(xí)與交流，踐行文化包容、吸收與借鑒，采取“走出去”戰(zhàn)略和“引進來”戰(zhàn)略相結(jié)合的方式，為我們的文化自信提供有力的國際支撐。

首先，中國文化應(yīng)該積極“走出去”，在世界舞臺上展現(xiàn)自己的魅力和光彩。我們已經(jīng)在世界上多個國家開辦了孔子學(xué)院以及漢語教學(xué)中心，給其他國家更多地了解中國文化的機會。今后，我們需要在中國文化走出國門方面花更多的心思、作更大的努力。比如，積極支持中國電影以及其他電視作品在境外的播放，積極鼓勵中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品如京劇等更多地在國外演出。同時，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)加快配套建設(shè)，積極培育與扶持外向型文化企業(yè)與部門，以適應(yīng)中國文化國際化的需要。大規(guī)模的文化“出國”是民族文化開放與自信的體現(xiàn)，有利于中華文化自立于世界文化之林。

其次，應(yīng)該加快引入別國優(yōu)秀文化的力度，加快吸收轉(zhuǎn)化進度。世界文化是豐富的、是多元的，更是百花齊放和絢麗多彩的。這是人類文化的特點，更是世界文明的優(yōu)點。因此，我們需要有目的性、有針對性、有計劃性地引入與本國文化發(fā)展相匹配、與社會實踐相協(xié)調(diào)、與人民需要相符合的外國文化產(chǎn)品和文明成果。這種“引進來”的姿態(tài)，也正是我們民族文化自信的表現(xiàn)，也是文化自強的途徑，更是我們民族文化發(fā)展的動力。

總之，將文化“走出去”與“引進來”相結(jié)合，把中國文化與其他民族文化相對接，有助于增加中國與世界的互相認(rèn)知、有助于增強中國文化的民族自信心、有助于增進中華文化的發(fā)揚光大。

四、需要加強文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉，也是文化自信與文化自強的重要依托。世界是不斷變化的，時代是不斷發(fā)展的，這就需要對文化的相關(guān)體制機制進行與時俱進的創(chuàng)新和相應(yīng)的創(chuàng)造性活動，以便更好地適應(yīng)客觀形勢的變動和主觀需求的改變，使文化更加自信、更加陽光、更加有底氣。

加強文化創(chuàng)新，首先需要加快推進文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，健全公共文化服務(wù)體系。打造具有中國氣派、中國味道與中國元素的文化產(chǎn)業(yè)是提高民族文化自信、建設(shè)社會主義文化強國的必然之舉。只有發(fā)展好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，才能真正地實現(xiàn)文化創(chuàng)新?？梢哉f，不斷發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是增強中華文化整體實力和競爭力的必然要求，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造條件和可能，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在。[7]近年來，國家在文化品牌建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)管理以及文創(chuàng)企業(yè)孵化等方面下了很大的力氣，也取得了一些成效。隨著文化事業(yè)與文化產(chǎn)生的大發(fā)展以及文化體制機制的大改革，文化本身得到很大發(fā)展，從而促進了文化上的自信心與自覺性。

加強文化創(chuàng)新，需要創(chuàng)造出更多更具感染力、更富感召力、更有凝聚力的文化產(chǎn)品，以文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新推進文化自信。內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的中心環(huán)節(jié)與根本要義。內(nèi)容是文化的“血肉”、是文化的根本、是文化的具體表現(xiàn)形式與現(xiàn)實表達方式。文化內(nèi)容的創(chuàng)新要始終做到作品要貼近群眾、貼近生活、貼近實際，要始終能夠“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。文化內(nèi)容上的與時俱進有助于我們對本國、本民族文化的自信，畢竟敢于改革、善于創(chuàng)新本身就是一個國家、一個民族自信的表現(xiàn)。

加強文化創(chuàng)新，還需要將古今中外的文化特色與文化產(chǎn)品進行融會貫通，以古為今用、他為我用、洋為中用的原則與方針探索文化的創(chuàng)新與超越工作。把不同時代、不同類型、不同空間的文化進行糅合與創(chuàng)新，是一項艱辛的工作，也是一項充滿樂趣的工作。這需要我們拿出更大的氣魄、投入更多的資源、花費更高的勞動，以開放的面貌、博大的胸襟、廣闊的視野、兼容并蓄地去完成文化自信這項偉業(yè)。在這個過程中，我們會收獲高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，會收獲更多的創(chuàng)新經(jīng)驗，當(dāng)然也會收獲更大的文化自信。

[1]仲呈祥.文化自信的力量[J].求是，2007，（5）:49.

[2]秋石.論社會主義核心價值體系[J].求是，2006，（24）:3.

[3]蔣朝莉,李凌.以高度文化自覺、文化自信推進社會主義核心價值體系建設(shè)[J].探索，2013，（1）:31.

[4]張繼梅.中華傳統(tǒng)文化在文化自信中獨特作用的定位思考[J].前沿，2012，（25）:228.

[5]習(xí)近平論中國傳統(tǒng)文化——十八大以來重要論述選編[EB/OL].新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com，2014-02-28.

[6]李春華.有關(guān)文化創(chuàng)新的幾個問題[J].理論探索，2011，（3）:8.

[7]亓靜.文化創(chuàng)新：增強文化自信之路[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014，（5）:40.