陳作宏

（潮汕歷史文化研究中心，廣東汕頭　515041）

淺論翁萬達的邊塞詩

陳作宏

（潮汕歷史文化研究中心，廣東汕頭515041）

翁萬達既是明代嘉靖年間著名的軍事家、政治家和國防重臣，也是一位詩人。其所撰《思德堂詩集》中的邊塞詩，繼承了唐代邊塞詩愛國主義和英雄主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但詩人沒有走初盛唐國力強盛時期邊塞詩縱橫捭闔的浪漫主義詩派之路，其詩作更多地閃耀著積極現(xiàn)實主義的光彩而更為有血有肉。這種風(fēng)格和特色的形成，似與明代中葉國力中落、頻繁應(yīng)對邊患的大環(huán)境、翁氏有邊塞生活的豐富體驗及其既堅毅沉穩(wěn)又剛介坦直的個性有關(guān)。幾百年來，翁氏的卓著軍功掩蓋了他的詩名，其詩作成就長期為詩史家所忽略。

翁萬達；邊塞詩；特色；價值

一、生平述略

翁萬達（1498～1552），字仁夫，號東涯。廣東揭陽縣鮀江都（今汕頭市金平區(qū)）人。嘉靖五年（1526）進士，歷官戶部主事、員外郎、郎中，廣西梧州知府，廣西征南副使，浙江參政，廣西參政，四川按察使，陜西布政使，兵部侍郎總督宣府、大同、山西、保定地方軍務(wù)，兵部尚書。其任職廣西副使、參政期間，協(xié)助兵部尚書毛伯溫等平定安南之亂，安定了南部邊疆。典邊朔方六年，修長城，嚴(yán)邊備，肅戎政，強軍力，戰(zhàn)北虜，安邊境，軍功卓著，素有“嶺南第一名臣”之美譽。嘉靖二十八年（1549）春因曹家莊大捷，升兵部尚書召理部事，旋以丁父憂回籍守制。嘉靖二十九年（1550）八月因虜犯大同，邊關(guān)緊急，被嘉靖帝奪情起復(fù)，再任兵部尚書鎮(zhèn)宣大。因遭嚴(yán)嵩、仇鸞讒陷，以遲誤被降兵部右侍郎經(jīng)略紫荊關(guān)。會背疽病發(fā)，上疏乞終制，嘉靖帝疑其避事，免歸。臨行謝疏因有耗字，被削職為民。嘉靖三十一（1552）年冬十一月卒于福建上杭舟中，終年五十五歲。時北部邊情再次緊急，嘉靖帝第三次起用翁氏為兵部尚書，惜未聞命已故。隆慶中追謚襄敏?！睹魇贰肺倘f達本傳，對其政績邊功做了充分的肯定和很高的評價，并贊曰：“嘉靖中，邊臣行事適機宜，建言中肯窽者，萬達稱首”，又稱他“操筆頃刻萬言”。[1]5252其生平著作甚豐，有《稽愆集》、《平交紀(jì)略》、《東涯集》、《宣大山西諸邊圖》、《思德堂詩集》等。

二、翁萬達邊塞詩的內(nèi)容和成就

翁氏既是明嘉靖間邊功卓著的杰出軍事家、政治家和國防重臣，也是佳作迭出的詩人，被明代散文家、詩人、“嘉靖八才子”之首的王慎中稱為“詩書帥”①王慎中七絕組詩《寄翁司馬奪情總制易州》第一首有“廟謀知用詩書帥”句，詩見上海人民出版社和廸志文化出版有限公司合作出版之文淵閣《四庫全書》集部六《遵巖集》卷七?！，F(xiàn)存有明翁氏家藏約心軒藏板刊印于清道光年間的《思德堂詩集》，匯編了他的詩作193首，其中有相當(dāng)部分就是他典邊時于戎馬倥傯中草就的邊塞詩。這類詩不論古體近體，抑或敘事、感懷、酬贈、唱和，反映的多是他任兵部侍郎，總督宣府、大同、山西、保定軍務(wù)時治邊拒虜?shù)倪吶麘?zhàn)斗生活，體現(xiàn)他心系蒼生、抗敵安邊的報國情懷，歌頌將士的英雄氣概，表達其思鄉(xiāng)之情，有著強烈的藝術(shù)感染力。請看他的七律《朔州道中》：

柳枝侵夏意仍怯，山麓出泉寒不留。

我已十年穿虎窟，地今四月尚狐裘。

思鄉(xiāng)路遠頻揮淚，報主身輕豈所憂。

不惜千金求死士，雕戈直向古豐州。①翁萬達：《思德堂詩集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁，卷二第3頁，卷一第14頁，卷二第22頁，卷二第5頁。

這是翁氏到朔州履任邊疆重臣不久在巡邊路上所寫的一首詩。其意為：初夏的邊塞朔州天氣尚余陰冷，十年來我在虎窟般的官場中穿行，此地時已四月還得身穿狐裘御寒，讓我預(yù)感到履任新職事涉艱危。雖說長年思鄉(xiāng)常讓我流淚，但以自身安危為輕，報效朝廷拒虜安邊衛(wèi)國是我的職責(zé)，我豈能讓個人的憂愁干擾自己的心志？如今邊情緊急，我當(dāng)不惜千金招募敢死之士，帶領(lǐng)部隊奮勇殺敵，將侵略者趕出古豐州之外。短短八句詩，敞開了這位“履艱危、意氣彌厲”（《明史》翁萬達本傳語）的三邊統(tǒng)帥赤心報國的廣闊胸襟。翁氏其他詩作中如“倦飛無復(fù)圖南想，報國猶懷冀北思”②翁萬達：《思德堂詩集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁，卷二第3頁，卷一第14頁，卷二第22頁，卷二第5頁。；“風(fēng)云連故國，歧路入邊城。尊俎談兵事，干戈動地聲。獨憂百戰(zhàn)苦，馬上愧知名”，“罷戰(zhàn)思皇略，安邊足義聲。蒼生如何保，豈敢慕虛名”。③翁萬達：《思德堂詩集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁，卷二第3頁，卷一第14頁，卷二第22頁，卷二第5頁。這些鏗鏘詩句，則袒露他獨憂風(fēng)云故國干戈動地，百姓遭受百戰(zhàn)之苦，因而不惜戎馬縱橫，馳騁沙場，期望反侵略戰(zhàn)爭取得勝利，罷戰(zhàn)安邊，讓黎庶過和平生活的一片赤誠，其以蒼生為重，憂國憂民的感人情懷，讓人讀后肅然起敬。

《明史》載：翁萬達任間“飭邊備，整軍實”，“謹(jǐn)偵候，眀賞罰”，“慎防秋，并兵力，重責(zé)成，量征調(diào)，實邊堡，明出塞，計供億，節(jié)財用”，[1]5244-5253是個善于帶兵打仗的統(tǒng)帥。對此，其七律《夏季駐云中》有具體生動的描寫：

云中六月涼如水，塞上千營重似山。

縛虜誰將神草結(jié)，供軍須是血蚨還。

青林獵火秋聲近，粉堞悲笳暮色閑。

聞道黃河將飲馬，諸君何以鎮(zhèn)秦關(guān)。④翁萬達：《思德堂詩集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁，卷二第3頁，卷一第14頁，卷二第22頁，卷二第5頁。

首聯(lián)點明云中（古郡名）塞外六月天氣轉(zhuǎn)涼，秋高馬肥，北虜來襲的“防秋”季節(jié)將至，各路大軍已在邊城集結(jié)，構(gòu)成一幅“塞上千營重似山”的威武雄壯圖景。頷聯(lián)始用激將的口氣，問誰能以“神草”結(jié)繩，帶領(lǐng)部隊縛住胡虜；繼而提醒負(fù)責(zé)糧草的將領(lǐng)，在保證軍需的前提下，應(yīng)像傳說中把蚨蟲之血涂上銅錢能使錢花后還會回來那樣，一個銅板當(dāng)兩個用，以求計供億，節(jié)財用。頸聯(lián)鄭重向?qū)㈩I(lǐng)發(fā)出警告：秋聲已近，硝煙戰(zhàn)火將彌漫邊塞，兵營里悲壯的軍號聲將打破暮色下短暫閑暇的靜寂。尾聯(lián)發(fā)出激昂有力的號召：一旦聽到命令，部隊就要飲馬黃河御虜殺敵，諸將士現(xiàn)在必須思考將以什么實際行動來守住秦關(guān)國門。此詩寫的是戰(zhàn)前的動員和部署，讀者看到的是一位運籌帷幄、指揮若定的邊疆統(tǒng)帥的高大形象，感受到的是眾將士摩拳擦掌的場面、昂揚激越的備戰(zhàn)氛圍，讀后讓人為之振奮。

再看他帶領(lǐng)部隊行邊駐扎晉冀交界邊塞小村枳兒嶺時賦就的兩首七言古絕《枳兒嶺》，其第一首寫他帶領(lǐng)將士射虎歸來的情景：

枳兒嶺上煙火微，枳兒嶺下行人稀。

長風(fēng)卷樹葉飛落，道是將軍射虎歸。⑤翁萬達：《思德堂詩集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁，卷二第3頁，卷一第14頁，卷二第22頁，卷二第5頁。

起承兩句寫景，邊患加虎害讓枳兒嶺炊煙疏微，行人稀少，一片蕭條寥落的景象。轉(zhuǎn)句陡然異峰突起，猛不防間一陣長風(fēng)呼嘯，戰(zhàn)馬嘶鳴，馬蹄聲碎，卷樹掃葉，大將軍帶著一隊射虎英雄拉著死虎凱旋而歸。何等威風(fēng)，何等氣派。結(jié)句描寫聚集村頭的村民歡呼雀躍的情景，將全詩推向高潮。一個樸實的“道”字，活畫出村民奔走相告萬分激動興奮的熱烈場面，詩人為詩煉字之功力于此立見。而《枳兒嶺》第二首，則從另一角度塑造了戍邊將士群體的英雄形象：

大兒床前號無衣，小兒膝下饑復(fù)啼。

肘束黃金求駿馬，揮鞭直渡黃河西。

戍邊將士的家眷兒女在戰(zhàn)亂年代窮得啼饑號寒，詩人用起承兩句描寫戰(zhàn)爭給百姓和軍屬帶來的苦難，并對此寄予深深的同情。然而，這些軍人在邊關(guān)告急、大敵當(dāng)前、軍令如山、軍號召喚時，毅然束肘整甲，召馬跨鞍，義無反顧，揮鞭渡河，直奔前線殺敵。轉(zhuǎn)結(jié)兩句，以氣勢雄偉的筆調(diào)，作出了形象生動的描繪，熱情歌頌了將士們舍小家為大家的自我犧牲精神，嚴(yán)守紀(jì)律、聞命即行的軍人品格和遇敵一往無前的英雄氣概，令人讀后為之動容?！睹魇贰贩Q翁萬達“臨陣常身先士卒。尤善御將士，得其死力”[1]5252，《枳兒嶺》這類詩，就是最為形象的注腳。

身系邊疆安危重任的翁氏，也與長期遠離家鄉(xiāng)的征人一樣，經(jīng)常思鄉(xiāng)、念舊、懷親。其邊塞詩中此類詩作情深意切，動人心脾。如七律《有懷鮀浦諸鄉(xiāng)朋》五首，讀后讓人感受到：身處“遠天惟鳥道，近況逐云愁。燕甸風(fēng)塵劇，龍沙日月流”邊塞沙場的他，回憶起兒時與伙伴在家鄉(xiāng)揭陽鮀浦桑浦山龍泉巖、鮀濟河和海邊等處“溪山恣游衍，魚鳥傍歡呼”的歡樂情景，莫名的鄉(xiāng)愁油然而生，發(fā)出了“不知月旦里，能數(shù)鄙人無”、“濯月遙憐汝，乘槎合待余”和“卻恨當(dāng)年別，臨歧不我留”的系列慨嘆。①此詩與下文所舉之七律《有懷薛中離》，分別見《思德堂詩集》卷一第16頁和卷二第19頁。詩以“反客為主”的筆法，用設(shè)問、猜測和些許怨責(zé)的口氣，映襯出自己深切的思鄉(xiāng)懷舊之情，手法獨特，讀之讓人擊節(jié)。在七律《有懷薛中離》二首中，他以“異地可憐迷出處，思君一倍長離憂”、“煙水故林吾不負(fù)，拂衣他日共徘徊”的詩句，表達了他對亦師亦友的同鄉(xiāng)薛侃的深切懷念和重逢相聚的殷切企盼?！昂＝菃桒檻z老父，客邊歸路戀嬰兒。歲時屢值龍蛇蟄，心事哪堪僮仆知”，這是他在馬背上吟出的七律《夜發(fā)指陽和道懷憶小兒因念家君及先大府君囑情弟侄愴然有懷》組詩中，深情懷念親人、極為打動人心的詩句。組詩第三首更值得一讀，詩曰：

宦族驕狂羞殺人，愁聞弟侄好肥輕。

豈思陵谷猶能改，況復(fù)箕裘愧此生。

鬼瞰高明應(yīng)不爽，人非刻苦竟何成。

作書萬里遙相寄，涕泣叮嚀冀爾聽。②翁萬達：《思德堂詩集》，版本同上，卷二第21，22頁。

這是從邊關(guān)專門寫給自家弟侄的一首告誡詩。詩開頭痛斥“宦族驕狂”最為可恥，嚴(yán)肅指出個別弟侄有好“肥輕”行為讓他憂慮揪心。頷頸兩聯(lián)以“高岸為谷，深谷為陵”（《詩·小雅·十月之交》），人的地位高低隨時可變；“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕”（《禮記·學(xué)記》），子弟應(yīng)學(xué)會繼承父兄事業(yè)；鬼瞰高明（顯貴人家），必將禍害其滿盈之志（文選·揚雄《解嘲》）等三個典故，痛切指出“人非刻苦”必將一事無成，要子侄輩深思、知愧、警醒、痛改前非。尾聯(lián)涕泣聲聲，期盼弟侄能體諒其苦心聽得進他的叮嚀囑咐。全詩責(zé)之以怒，曉之以理，動之以情，感人至深。翁氏曾寫過一封《告鄉(xiāng)父老子弟書》，請求鄉(xiāng)親父老監(jiān)督其子弟僮仆：“倘有不才，主事者輕則戒飭之，重則撻辱之、聞諸官而理之”，“以法相稽，使其所嚴(yán)憚不復(fù)繁逞”。讀詩聯(lián)系此事，一位履官“悚悚惕惕如臨深谷”，③翁萬達：《東涯集》，郭泰棣重勘之明嘉靖本卷十六，引言為《告鄉(xiāng)父老子弟書》中語。嚴(yán)于律己也嚴(yán)管親屬的高官形象，兀然高聳于讀者心中，讓人覺得其品質(zhì)之難能可貴。唐代李益一首《夜上受降城聞笛》中的詩句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，千百年來不知讓多少遠離家鄉(xiāng)的軍中同袍對此產(chǎn)生強烈的共鳴。而翁氏此詩，同樣強烈震撼讀者心靈，應(yīng)使歷代縱容親屬胡作非為的貪官腐吏頓感無地自容，也讓權(quán)勢者為之警醒。即在今天，此詩也有其深刻的現(xiàn)實教育意義。歷代邊塞詩鮮見像這樣的思鄉(xiāng)懷親之作，稱其為邊塞詩中的絕響并不為過。

因曹家莊大捷剛升任兵部尚書不久的翁氏，歷經(jīng)丁憂、奪情、起復(fù)、遭讒、失寵、罷歸之后，心情極為壓抑，然不忘牽掛邊事。在其逝世前不久因寄情山水前往福建武夷山途中所賦的七律《寧化道中》里，他寫道：

憂懷種種山行日，輿病匆匆梅發(fā)時。

馬援功成猶速謗，馮唐身老欲何為。

鐵山回首惟流淚，龍塞關(guān)心知復(fù)誰。

圣世應(yīng)多頗牧侶，孤臣終系蓼莪思。④翁萬達：《思德堂詩集》，版本同上，卷二第21，22頁。

詩中，他以東漢馬援功成被謗、西漢馮唐身老無所作為自況，在心情極度憂郁且病痛殘軀之際，還吟出了“鐵山回首惟流淚，龍塞關(guān)心知復(fù)誰”的詩句，表達對民族英雄岳飛的深切懷念和對邊事的憂心，希望“圣世”有廉頗、李牧一樣的大略雄才為國分憂，慨嘆自己本是一位孤忠之臣，現(xiàn)在報國無門，終于只能在家鄉(xiāng)作追羨父母美德的“蓼莪”之思，其至死矢志不移、憂國憂民的情操尤為感人肺腑。清乾隆間李善長所編的《廣東詩粹》，在卷四中收進了這首詩，其上端的眉批有“忠孝之思，蔚然如見”⑤見《四庫全書存目叢書·集部》第41冊，清梁善長編《廣東詩粹》卷四第18頁，上海師范大學(xué)圖書館藏，清乾隆十二年達朝堂刻本影印本，齊魯出版社1997年出版。八個字，就對這首詩作了充分的肯定。

中國詩史上之邊塞詩，由《詩經(jīng)》發(fā)端，發(fā)展到唐代為極盛時期。終唐之世，邊塞詩始終是唐詩中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強的部分。其參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所僅見。而初唐、尤其是盛唐乃至中唐，更是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表人物有高適、岑參、王昌齡、李頎、王翰、李益等，代表了盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。由于初盛唐國力強盛，軍隊所向披靡，這批詩人的邊塞詩，除充滿強烈的愛國主義和英雄主義精神外，其浪漫主義色彩十分濃烈。翁萬達的邊塞詩，繼承了初盛唐邊塞詩的愛國主義和英雄主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但他沒有走初盛唐國力強盛時期邊塞詩縱橫捭闔的浪漫主義詩派之路，卻更多地閃耀著積極現(xiàn)實主義的光彩，讓人感到更為有血有肉。從上文略舉的詩作中如“倦飛不復(fù)圖南想，報國猶懷冀北思”、“獨憂百戰(zhàn)苦，馬上愧知名”、“憂懷種種山行日，輿病匆匆梅發(fā)時”、“鐵山回首惟流淚，龍塞關(guān)心知復(fù)誰”、“不惜千金求死士，雕戈直向古豐州”，這些詩句可以看出，其詩作所體現(xiàn)的愛國主義和英雄主義精神，常常與一種強烈的憂患意識和家國責(zé)任感交織在一起。這種特色詩風(fēng)的形成，與明中葉以后國力中落，民族矛盾和階級矛盾、包括統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾日益尖銳，特別是嘉靖時期北方虜患頻仍，東南倭寇猖獗,整個國家處于防守態(tài)勢的大環(huán)境有關(guān)，也與翁氏在大明朝廷中所擔(dān)負(fù)的國防重任及其憂國憂民、個人具有擔(dān)當(dāng)精神的品格，對朝廷及其文武百官軟弱無能的憂慮和本人既是邊關(guān)統(tǒng)帥，又是“臨陣常身先士卒”的豐富閱歷和生活體驗密不可分。

翁氏邊塞詩的另一個特色是直抒胸臆，不事雕飾。其作品樸實無華，沒有矯揉造作之語，沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的裝腔作勢，有的只是作為一位國防重臣自身典邊生活的切身感受、內(nèi)心思想感情的坦直流露和充滿激情的抒發(fā)。明嘉隆間，王慎中、唐荊川、茅坤、歸有光所代表的文學(xué)流派“唐宋派”，不依附“七子派”，與明前“七子”（以李夢陽、何景明為代表）或“后七子”（以李攀龍、王世貞為代表）的文學(xué)思維不盡相同，除了重視文學(xué)理論外，也提出文學(xué)的“本色論”，強調(diào)詩歌的本質(zhì)與特色，主張詩文要“直抒胸臆”，否定一味絕對復(fù)古的為文風(fēng)氣。翁萬達是王慎中、唐順之等的多年好友，經(jīng)常有書信往來，詩文相贈，其邊塞詩“直抒胸臆，不事雕飾”這種特色的形成，與“唐宋派”文學(xué)主張的影響不無關(guān)系?！睹魇贰肺倘f達本傳稱翁氏“為人剛介坦直，勇于任事”。[1]5252我以為，其既堅毅沉穩(wěn)又剛介坦直的個性，也是這種特色形成的另一個重要因素。

翁氏的邊塞詩除上述特色外，還有很多值得肯定之處。他的詩作中充滿龍塞、雁關(guān)、漢地、胡邊、青林、獵火、秋聲、粉堞、悲笳、鼓角、旌旗、駿馬、軍書、諜報、兵機、死士、雕戈、雙劍、虎窟、狐裘、倒馬、飛狐、縛虜、射虎等詞語，說明詩人善于駕馭詞匯，在運用自如的沙場烽煙滾滾的氣氛渲染和氣勢磅礴的筆墨揮灑中，“橫槊之余自饒豪氣”[2]1703。他長于寫景，營造氛圍，寓情于景，讓情景交融，酣暢淋漓地抒寫自己豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。他善于在三言兩語中生動逼真地勾畫出邊關(guān)將士的英雄形象。拿上文所舉《枳兒嶺》第二首七言古絕，與同時代文學(xué)家、也是嘉靖“八才子”之一的李開先邊塞詩《塞上曲一百首》中最有代表性、題材與《枳兒嶺》相近的第十一首相比，更顯翁氏這首詩略勝一籌。李氏此詩云：“堂上張燈酒正豪，帳前駿馬縮寒毛。忽聞羽檄傳來急，上馬酕醄弄寶刀?！雹佟端膸烊珪婺繀矔ぜ俊返?2冊第495頁，李開先：《李中麓閑居集（一）》·七言絕句詩二十六，南京圖書館藏明嘉靖至隆慶刻本影印本，齊魯出版社1997年出版。這首七絕，與《枳兒嶺》第二首同樣歌頌邊關(guān)將士聞命即行的品格，但無論從選材、表現(xiàn)手法、將士群體形象刻畫、戰(zhàn)斗氣氛的渲染和詩的境界等方面來說，均無法與翁萬達這首七絕同日而語。翁氏的邊塞詩語言精辟洗練，節(jié)奏明快，剛介沉毅，古樸鏗鏘，被明文學(xué)家王九思贊為“沖淡簡古，敲金擊石”②《四庫全書存目叢書·集部》第48冊，明王九思撰：《渼陂續(xù)集》卷下第53頁，清華大學(xué)圖書館藏、明嘉靖廿四年翁萬達刻并序、崇禎十三年張宗孟修補本影印本，齊魯書社，1997年7月出版。。其詩散發(fā)著一股深沉、奔放、催人奮發(fā)向上的思想藝術(shù)感召力。他的絕句言簡意賅，內(nèi)涵豐富，含意深遠；律詩格律工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；而《行邊歌為黃侍御作》、《送程古川侍御行邊歌》、《雁門行送谷聚菴侍御》三首古風(fēng)，渾然大氣，思路開闊，引古論今，揮灑自如，文字流暢，大有唐風(fēng)韻味。他慎于并善于用典，恰到好處地增強了作品思想感情的表現(xiàn)力。翁萬達的詩流傳下來的沒有王慎中、唐荊川、李開先多，在明代來說，雖還不能稱得上是邊塞詩的大家，但其所寫邊塞詩，有不少絕對稱得上是上乘之作。翁氏為明代邊塞詩創(chuàng)作所作的貢獻和成就，絕不應(yīng)該受到忽略和抹殺。

三、結(jié)　語

遺憾的是，明清以來的詩史家或詩評家所輯的明代詩歌總集和所撰的詩話，除清梁善長所編的《廣東詩粹》、溫汝龍的《粵東詩海》收進他的邊塞詩《寧化道中》一首，清末陳田的《明詩紀(jì)事》收進了他三首詩（其中有《枳兒嶺》之一和《送胡思巖》兩首邊塞詩）并發(fā)表肯定的評論外，明朱之蕃所選、萬歷周時泰刻本《盛明百家詩選》、俞憲所編的嘉靖至萬歷刻本《盛明百家詩》、陳子龍等所輯的《皇明詩選》、明末清初錢謙益所編選的《列朝詩集》、清朱彝尊所編的《明詩綜》等明代詩歌總集，以及近年陳永正選注的《嶺南歷代詩選》，均不見有翁萬達的詩作，難免讓人深感不公。而且長期以來，對翁萬達詩歌進行研究的人寥若晨星，僅黃贊發(fā)在《潮汕先民與先賢》的明代軍事家翁萬達的專章中有所論及，翁氏幾百年來被詩史家、詩評界嚴(yán)重忽略的情況可想而知。究其原因，我以為陳田所說“尚書以武功著，不以詩名”[2]1703可謂一語中的。翁氏的卓著軍功，幾百年來確實掩蓋了他的詩名。而他的《思德堂詩集》于《千頃堂書目》中雖有著錄，①黃虞稷撰《千頃堂書目》卷二十三，上海古籍出版社1990年出版。卻不見流傳，僅存的兩冊卻長期被分別藏于中山圖書館和梅州市劍英圖書館而鮮為世人所知，這也不啻是一件憾事。清王士禎在《漁洋詩話》中說：“古今來詩佳而名不著者多矣，非得有心人及操當(dāng)代文柄者表而出之。”②文淵閣《四庫全書》電子版：集部九·清王士禎：《漁洋詩話》中卷，上海人民出版社和廸志文化出版有限公司合作出版。研究、評價、推介翁萬達的詩作，將其表而出之，對于探討翁氏這位歷史人物，繼承一筆優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，拓展明邊塞詩研究的新視野，充實當(dāng)代詩學(xué)，當(dāng)屬文壇一宗快事。

[1]張廷玉．明史：卷一九八[M]．北京：中華書局，1974．

[2]陳田．明詩紀(jì)事[M]．上海：上海古籍出版社，1993．

責(zé)任編輯吳二持

On Weng Wanda’s Frontier Poems

CHEN Zuo-hong
（Chaoshan History and Culture Research Center,Shantou,Guangdong,515041）

Weng Wanda was a poet as well as a renowned military strategist,statesman and defence min?ister in Jiajing’s reign（1521～1567） of Ming Dynasty（1368～1644）.The frontier poems in Sidetang Col?lection of Poems by him,following the fine traditional themes of patriotism and heroism depicted in the frontier poems of Tang Dynasty（618～907）,adopted the positive realism to keep true to life instead of the romanti?cism popular in the frontier poems written in the early prosperous period of Tang Dynasty.This writing style and characteristic may be formed from the context of the declining national strength and the frequent frontier troubles in Mid Ming Dynasty,Weng’s rich experiences of frontier life and his personality of perseverance, calm,honesty and directness.Weng’s reputation as a poet has been masked by his outstanding military honors for hundreds of years and his achievements in poems have long been ignored in the circle of the poetry history.

Weng Wanda；frontier poem；characteristic；value

I 207.227

A

1007-6883（2015）01-0008-05

2014-06-17

陳作宏（1942-），男，廣東汕頭人，潮汕歷史文化研究中心特約研究員。