王小丁，王 琳

（西華師范大學(xué) 教育學(xué)院，四川 南充637000）

筆者通過中國(guó)期刊網(wǎng)CNKI（1988—2014）輸入篇名“曾寶蓀”僅搜索到期刊6篇，其中學(xué)位論文0篇，期刊雜志6篇。在讀秀搜索中輸入“曾寶蓀”搜索到有關(guān)曾寶蓀的圖書7本。在萬方數(shù)據(jù)庫中輸入題名或關(guān)鍵詞“曾寶蓀”獲取到期刊3篇。在國(guó)家圖書館聯(lián)機(jī)公共目錄系統(tǒng)中輸入“曾寶蓀”后顯示出與曾寶蓀相關(guān)信息共4條。

雖然有關(guān)曾寶蓀的研究資料不是很多，但在老師和同學(xué)的幫助下，筆者于2015年1月11日前往湖南婁底、雙峰縣、荷葉鎮(zhèn)富厚堂、長(zhǎng)沙等地進(jìn)行考察調(diào)研。在這次調(diào)研中，筆者首先采訪了湖南省教育科學(xué)規(guī)劃辦資助項(xiàng)目“曾寶蓀與藝芳女校研究”的負(fù)責(zé)人石瀟純老師。在石瀟純老師的指引下，拜訪了研究曾氏家族的專家胡衛(wèi)平老師。此次調(diào)研收獲很大，不僅找到曾寶蓀所辦學(xué)?！嚪寂ＰＳ褧?huì)所辦內(nèi)刊《藝芳晚晴》、《藝芳通訊》及《紀(jì)念曾寶蓀校長(zhǎng)》等資料，還得到了很多學(xué)者專家的親臨指導(dǎo)。值得一提的是，筆者有幸采訪到叫曾寶蓀三姑的曾家后裔曾憲琪，她也是曾國(guó)藩直系第五代后裔。

一、曾寶蓀的生平研究

曾寶蓀女士與戰(zhàn)國(guó)詩人屈原同日出生，字平芳。曾寶蓀是翰林學(xué)士曾廣鈞之女，即清末著名數(shù)學(xué)家曾紀(jì)鴻之孫女，也是晚清重臣曾國(guó)藩之曾孫女。曾寶蓀自幼深受其祖母藝芳老人郭筠的影響。［1］郭筠有眼界，有情調(diào)，敢于嘗試新鮮事物。［2］有學(xué)者指出：“曾寶蓀自幼聰明伶俐，5歲就開始學(xué)習(xí)《千字文》、《詩經(jīng)》等書；但是曾寶蓀年幼時(shí)性格比較倔強(qiáng)，父母按照傳統(tǒng)要給她裹足，她堅(jiān)決不同意，幸好她祖母郭筠思想異常開明，注重男女平等，尊重了曾寶蓀這位小女孩的選擇。”［3］性格決定命運(yùn)，也許從那時(shí)起，就注定了曾寶蓀的傳奇人生。在曾寶蓀14歲時(shí)，祖母郭筠便讓曾寶蓀外出求學(xué)，曾寶蓀先后在上海晏摩女校、上海西門務(wù)本女校、浙江公立杭州師范學(xué)校讀書、馮氏高等女校就讀。［4］當(dāng)她在杭州師范學(xué)校讀書時(shí)，“教育救國(guó)”的種子就深埋在她的內(nèi)心。馮氏女校校長(zhǎng)巴路義非常賞識(shí)曾寶蓀，隨后又帶曾寶蓀去英國(guó)留學(xué)，為中英教育交流史中增添絢爛一筆。劉曉琴在她的《中國(guó)近代留英教育史》一書中以“曾寶蓀”為例來介紹民國(guó)時(shí)期非官費(fèi)的留學(xué)生的情況，“曾寶蓀的留學(xué)經(jīng)歷對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的留英女學(xué)生的情況有很大的參考價(jià)值”。［5］除了顯赫的家世，與這個(gè)第一位赴英留學(xué)的英國(guó)姑娘緊密相關(guān)的就是她教育思想的結(jié)晶——藝芳女校。從1918年到1949年，雖然三次停校三次復(fù)校，但不能掩蓋住這所小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一體化女校的光芒。除此以外，曾寶蓀先后擔(dān)任過“湖南省立第一女子師范學(xué)校校長(zhǎng)、湖南省第二中學(xué)校長(zhǎng)、湖南省高等檢定考試委員會(huì)委員”等職。曾寶蓀1951年應(yīng)宋美齡邀請(qǐng)去了臺(tái)灣，將“一家之寶乃至國(guó)家之寶”的曾氏家族手稿暫存臺(tái)灣博物館，保存了曾國(guó)藩的許多家書典籍，是曾氏家庭教育思想的物質(zhì)載體，也保留了中國(guó)近現(xiàn)代史的真實(shí)記錄。

曾氏家族的車夫朱祝生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)曾寶蓀：“她所做的所有事情沒有哪一件是為自己考慮的?！保?］她的一生都奉獻(xiàn)給了教育，有專家指出，曾寶蓀在金陵女子大學(xué)的演講深深影響了金陵女子大學(xué)校長(zhǎng)吳貽芳。［7］這位將自己的一生嫁給教育之神的女校長(zhǎng)應(yīng)該被我們銘記。

二、曾寶蓀的教育思想及教育成果

研究資料表明：曾寶蓀將教育思想貫徹在她的教育實(shí)踐中，身教言行。邵夢(mèng)蘭在《懷念藝芳之母、東海之父》中強(qiáng)調(diào)，“曾寶蓀特別注重生活教育和道德教育”。［8］據(jù)劉新美校友回憶：“藝芳女校不規(guī)定穿校服，但要穿國(guó)貨?！保?］可見，曾寶蓀寓愛國(guó)主義思想教育于實(shí)際生活中。藝芳學(xué)生陳美大也有記錄：藝芳每天早晨上課前半小時(shí)有朝會(huì)，曾寶蓀校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，及灌輸愛國(guó)愛人民的思想。身教重于言行，據(jù)熊再之老師講述：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，社會(huì)上流傳著“中國(guó)必亡”的謬論，曾寶蓀在英國(guó)伊頓學(xué)校發(fā)表了《中國(guó)必勝》的演講，這也是東方女性在這里演講的第一人。曾寶蓀的愛國(guó)主義精神得到了國(guó)際社會(huì)更加廣泛的關(guān)注，為日后國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的抗戰(zhàn)做了有力的鋪墊。同時(shí)，此舉對(duì)藝芳女校的學(xué)生也有很大影響。據(jù)校友尹紀(jì)新回憶，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些人擔(dān)心車站是日軍飛機(jī)轟炸的目標(biāo)而不敢前往，只有藝芳師生最為勇敢，每逢值日，必定前往，曾寶蓀校長(zhǎng)也在其中。

據(jù)藝芳學(xué)生陳慧雅陳述：“曾寶蓀校長(zhǎng)放棄高官厚祿，奉獻(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，犧牲青春，以畢生精力從事教育事業(yè)，都是出于基督徒‘博愛’精神”。［10］學(xué)生陳幼瓊回憶說：“我們各自的經(jīng)歷雖然是不同的，但有一點(diǎn)是相同的，我們都無愧于校長(zhǎng)當(dāng)年的教誨。細(xì)想才發(fā)現(xiàn)原來是曾寶蓀校長(zhǎng)在我們成長(zhǎng)時(shí)，教我們做人的品德，為我們?nèi)蘸蟮慕?jīng)歷打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)”。［11］校友陳美大對(duì)曾寶蓀的一句格言記憶猶新“人生是為了奉獻(xiàn)，不是為了索取”。

一些口述資料記載：曾寶蓀是一個(gè)非常重視生活教育的教育家。藝芳女校學(xué)生唐耀曦在回憶中提到：“記得高三寒假那年，全班留校不放假，主要不是集中復(fù)習(xí)為畢業(yè)會(huì)考，而是校長(zhǎng)教我們課程以外的一些知識(shí)，如女人的生理結(jié)構(gòu)，少女的生理及心理現(xiàn)象等?！庇兴嚪紝W(xué)生楊嘉禾也提到，每個(gè)班將畢業(yè)時(shí)曾寶蓀校長(zhǎng)都會(huì)給她們講婦女衛(wèi)生知識(shí)。民國(guó)時(shí)期，湖南大部分中學(xué)都規(guī)定學(xué)生穿校服，但曾寶蓀獨(dú)樹一幟?！靶ｉL(zhǎng)以女孩正處在花樣年華，不應(yīng)過于樸素，始能顯現(xiàn)青春活潑。”，［12］藝芳女校學(xué)生唐新媛在浩園往事一文中提出?！暗嗍囟Y守分，穿著樸素大方”，由此可見，曾寶蓀的學(xué)生校服方面也凸顯著教育意義。

從清末新政到民國(guó)初年，湖南私立教育非常繁榮，長(zhǎng)沙的教育家群體大膽探索，勇于嘗試，辦出了自己的特色，影響了全省、全國(guó)。時(shí)至今日，也無法忘懷那段璀璨的時(shí)期。有學(xué)者評(píng)價(jià)，“藝芳女中等女子中學(xué)也成為民國(guó)初年中學(xué)教育的亮點(diǎn)”。［13］海濤在《人物春秋》中描述了藝芳女校的學(xué)習(xí)成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)：“在1935年湖南省舉行的第二屆中學(xué)生畢業(yè)會(huì)考中，全省不及格的學(xué)校有30余所，藝芳女校的畢業(yè)生不但全部及格，而且半數(shù)成績(jī)?cè)?0分以上?！保?4］以后每年會(huì)考，藝芳的畢業(yè)生均無不及格。在《懷念曾寶蓀校長(zhǎng)》一書中，藝芳女校學(xué)生的楊嘉禾也說道：“數(shù)字二班畢業(yè)時(shí)只有九位同學(xué)，卻有三十多人考取國(guó)立大學(xué)（每人同時(shí)由幾所大學(xué)錄?。?。有學(xué)者熊再之曾說過：“在臺(tái)灣地區(qū)，人們對(duì)于民國(guó)時(shí)期湖南私立中學(xué)，只知曉明德中學(xué)和藝芳女中?！钡捎谫Y料遺失等原因，在中國(guó)知網(wǎng)中搜索藝芳女校的期刊論文時(shí)只有馬藜、石瀟純一篇期刊以“藝芳女?！睘橹黝}進(jìn)行論述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及明德中學(xué)、周南女中、雅禮中學(xué)等那么異彩紛呈。據(jù)文獻(xiàn)顯示：藝芳女校培養(yǎng)了大批的女校學(xué)者、專家和社會(huì)精英。如藝芳畢業(yè)生曾昭橘，大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)英國(guó)倫敦大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)，解放后任南京博物院院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員；曾憲楷，中國(guó)人民大學(xué)教授；袁恬瑩，湖南醫(yī)科大學(xué)教授；臺(tái)灣女作家蘇雪林；其余在歐美從事實(shí)業(yè)的藝芳女校學(xué)生，更是數(shù)不勝數(shù)。

三、曾寶蓀教育思想的溯源

法國(guó)史學(xué)家和批評(píng)家丹納曾強(qiáng)調(diào)種族、環(huán)境、時(shí)代三原則對(duì)偉大藝術(shù)家成長(zhǎng)所起的作用。他這樣描繪說：“有一種精神的氣候——風(fēng)俗習(xí)慣和時(shí)代精神，與自然界的氣候起著同樣的作用”。［15］（P132）這里雖然指的是藝術(shù)家的成長(zhǎng)，但對(duì)曾寶蓀同樣適用?？v觀曾寶蓀的研究資料，影響曾寶蓀教育思想的主要有：湖湘文化的影響；其曾祖父曾國(guó)藩和他的家庭教育思想；祖母郭筠不拘舊法開明對(duì)待子孫教育，父親曾廣均的影響；西方先進(jìn)科學(xué)教育的影響；民國(guó)時(shí)期特殊時(shí)代背景的影響；基督教仁愛思想的影響。

有學(xué)者認(rèn)為，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文化，其基本精神就是憂國(guó)憂民，愛國(guó)愛鄉(xiāng)，經(jīng)世致用，講求實(shí)際，革故鼎新，敢為天下先，堅(jiān)忍不拔，樂于奮斗等?！保?6］在曾寶蓀的身上，湖湘文化的這些基本精神是體現(xiàn)得非常充分的。家庭教育對(duì)每個(gè)人的影響都是深刻而持久的，家族在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中扮演著舉足輕重的角色。有學(xué)者在《曾寶蓀教育思想溯源》中指出：“曾寶蓀的成長(zhǎng)之路是比較平坦的，曾氏家族在數(shù)百年間漸漸形成的良好家風(fēng)、祖母、父親等親人對(duì)她寬松、開明、優(yōu)柔的教育態(tài)度，讓她獲得了一個(gè)平常女子很難具有的成長(zhǎng)環(huán)境?！保?7］可見，曾寶蓀是幸運(yùn)的。藝芳學(xué)生米重華也曾論述，曾國(guó)藩的“非常重視人格教育”直接影響到曾寶蓀創(chuàng)辦藝芳女校的教育宗旨“培養(yǎng)完全人格”。［18］曾國(guó)藩有一句話貫徹其子孫后代“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾氏一門數(shù)代人才不絕，到第八代上，有成就的約240多位，大學(xué)教授就有70多位，曾寶蓀本身就是實(shí)例。曾寶蓀重視女子教育也可以在她的曾祖父身上找到源頭。曾國(guó)藩雖然深受儒家思想影響，但是他并不拘泥于儒家封建劣習(xí)，在重視男子教育的同時(shí)也注重婦女的教育。曾寶蓀的祖母郭筠就是在曾國(guó)藩的指導(dǎo)下，成為一介女詩人并且成為侯府富厚堂的第一主人。［19］藝芳中學(xué)（田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)北校）掌管校史的熊再之在《藝芳舊事——曾寶蓀先生的祖母及對(duì)藝芳辦學(xué)的影響》一文中闡述了郭筠對(duì)曾寶蓀的影響。郭筠順應(yīng)歷史潮流，不拘舊時(shí)，對(duì)孫兒輩進(jìn)行教育，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)；［20］郭筠主張男女平等，這也是曾寶蓀女子教育思想的發(fā)端之一。郭筠喜愛看雜志報(bào)紙，談?wù)螘r(shí)事令曾寶蓀十分佩服，耳濡目染，曾寶蓀日后的抗日救國(guó)愛國(guó)思想可以在這里找到源頭?！俺俗婺腹尥猓鴮毶p在極其維新的父親曾廣鈞處得到了精神上的支持，不纏足，不幼年訂婚，準(zhǔn)入基督教及出洋留學(xué)”，［21］這些都為曾寶蓀的成長(zhǎng)提供了良好的發(fā)展空間，使她敢于標(biāo)新立異，做出超凡脫俗符合時(shí)代需要的選擇。

文獻(xiàn)表明：除了受到濃厚的家教思想外，留學(xué)運(yùn)動(dòng)使得曾寶蓀受到了西方民主主義思想的影響，她沖破封建思想束縛，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，以傳播先進(jìn)的教育理念，推動(dòng)教育思想的革新。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，曾寶蓀與同時(shí)代的知識(shí)分子均有濃烈的愛國(guó)主義思想，渴望科學(xué)救國(guó)，教育救國(guó)。最后，曾寶蓀的“對(duì)基督教‘心愛’與‘力行’精神的吸納”對(duì)其教育思想也產(chǎn)生了深刻影響。［22］這也是她一直對(duì)學(xué)生實(shí)施愛的教育的原動(dòng)力。在湖南黨史中，筆者發(fā)現(xiàn)曾寶蓀還在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了“兒童保健科”，“規(guī)定凡六歲以內(nèi)兒童，只要由其父母前往報(bào)名登記并繳納一元銀洋，以后即可免費(fèi)或優(yōu)惠享受保健中的一切利益?！?/p>

四、曾寶蓀教育思想研究的評(píng)價(jià)與展望

綜上可看出，研究文獻(xiàn)對(duì)曾寶蓀教育思想的各個(gè)領(lǐng)域均有涉獵。各種文獻(xiàn)資料表明，曾寶蓀的教育思想并沒有過時(shí)，對(duì)如今的家庭教育、女子教育、素質(zhì)教育等方面都具有非常深遠(yuǎn)的意義。以曾寶蓀為題名輸入中國(guó)知網(wǎng)，僅僅6篇文章，這個(gè)數(shù)字僅是曾寶蓀教育思想的滄海一粟，所以對(duì)曾寶蓀教育思想的文獻(xiàn)挖掘和深入研究亟待加強(qiáng)。

從研究?jī)?nèi)容上來看，有兩方面的問題：第一，缺乏整體性研究。曾寶蓀的生平、家庭教育思想、女子教育思想、獨(dú)立辦學(xué)等創(chuàng)新理念是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)者們往往只針對(duì)個(gè)別或者幾個(gè)方面進(jìn)行探究，缺乏對(duì)曾寶蓀教育思想的系統(tǒng)整理和分析。第二，研究?jī)?nèi)容太過寬泛，且很多研究?jī)?nèi)容都是“換湯不換藥”，缺乏新視角。從讀秀等資料中可以看出，關(guān)于曾寶蓀教育思想的研究看似“很多”，但很多文章大同小異重復(fù)率較高。

從研究方法上來看，大部分學(xué)者采取的是歷史文獻(xiàn)法，較少使用比較法。而采取訪談法、比較法等能更加全面地了解和論述曾寶蓀教育思想。在曾國(guó)藩家族“大管家”胡衛(wèi)平老師、曾國(guó)藩故居管理所劉建海主任的幫助下，有幸采訪到藝芳女校學(xué)生曾憲琪、龔安琪及藝芳中學(xué)管理校史的熊再之老師，通過他們的細(xì)致講解，可更加全面深入地研究曾寶蓀的教育思想。另外，將曾寶蓀的藝芳女校和長(zhǎng)沙同時(shí)代其他名校相比較，從比較中能更清晰地分析其教育的當(dāng)代價(jià)值。

從研究資料來看，主要是資料貧乏且多重復(fù)利用。由于曾寶蓀所處時(shí)代是民國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，而且曾寶蓀思想的體現(xiàn)更多是在實(shí)踐層面，這無疑給學(xué)者們分析其教育思想增加了難度。筆者在長(zhǎng)沙訪學(xué)得到許多珍貴資料，如臺(tái)灣版《曾寶蓀女士紀(jì)念集》、《懷念曾寶蓀校長(zhǎng)》、《藝芳通訊》、《藝芳晚晴》等。后續(xù)研究希望能在史料上有所突破，進(jìn)一步豐富教育家辦學(xué)的史料，完善曾寶蓀教育思想研究。

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