韓麗梅

（滄州師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 滄州 061000）

高校作為重要的思想文化陣地，其文學(xué)課堂在培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面發(fā)揮著重要的橋梁作用。文學(xué)課堂因其特有的審美認(rèn)知作用與表現(xiàn)情感的直接性決定了它在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。文學(xué)課堂應(yīng)回歸文學(xué)本身，并從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。

一、以教書(shū)育人為先導(dǎo)，著力培養(yǎng)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生力軍

“核心價(jià)值觀(guān)是教書(shū)育人之基”。［1］承擔(dān)著向社會(huì)輸送高級(jí)人才任務(wù)的高等院校，應(yīng)堅(jiān)持全面育人的理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育有機(jī)地融入教書(shū)育人的實(shí)踐中，培養(yǎng)有理想、有奉獻(xiàn)、有夢(mèng)想的新時(shí)代大學(xué)生。青年大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁、民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主要?jiǎng)恿εc源泉，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生力軍。青年大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的培育是一個(gè)逐步積累、逐步提高的過(guò)程，絕非一日之功。沒(méi)有正確的價(jià)值觀(guān)教育，實(shí)現(xiàn)全面的素質(zhì)教育就無(wú)從談起。為適應(yīng)急劇變化的社會(huì)要求和大學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，作為傳播知識(shí)的重要文化陣地，高校課堂在面對(duì)教育理念改革與德育課程建設(shè)的迫切要求中，必須緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，走在教育教學(xué)改革的最前沿。

在這種背景下，充分發(fā)揮高校課堂的主渠道作用，尤其是發(fā)揮文學(xué)課堂的優(yōu)勢(shì)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育融入文學(xué)教學(xué)的全過(guò)程變得尤為重要。相對(duì)于強(qiáng)制灌輸性的政治性宣講，逐步融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的高校文學(xué)課堂將呈現(xiàn)出靈活多樣性，較那些脫離實(shí)際、遠(yuǎn)離生活、空洞乏味的理論說(shuō)教更靈活、更實(shí)際、更有時(shí)效性。重構(gòu)文學(xué)課堂育人新模式，發(fā)揮其特有的文化內(nèi)涵對(duì)青年大學(xué)生的吸引與感召作用，將高校文學(xué)課堂的日常教學(xué)建設(shè)成為建構(gòu)與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新型課堂，這既激發(fā)了文學(xué)課堂的創(chuàng)新性與先進(jìn)性，又在文學(xué)課堂的教育實(shí)踐中培育和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理想，最終實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)。

二、以融入滲透為原則，指明高校文學(xué)課堂育人的準(zhǔn)確方向

進(jìn)入信息化時(shí)代，高校文學(xué)課堂面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。教育界存在一種共識(shí)，即文學(xué)教育不能缺少道德教育，同時(shí)道德教育應(yīng)將文學(xué)教育作為重要的手段。滲透式教育指的是隱性教育，它選擇了受教育者的“無(wú)意識(shí)”心理作為教育過(guò)程的開(kāi)端，使之轉(zhuǎn)化為一種“有意識(shí)”的結(jié)果。杜威反對(duì)道德灌輸，主張學(xué)校按照社會(huì)生活的實(shí)際需要進(jìn)行各個(gè)方面的訓(xùn)練，并建設(shè)性地提出以滲透式為原則的道德教育方法。滲透式教育理念的提出最關(guān)鍵的影響是在道德教育方法上突破了原有教育的藩籬，為道德教育方法的創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的空間。

高校文學(xué)課堂應(yīng)該堅(jiān)持以滲透式教育為原則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育有機(jī)地融入文學(xué)課堂以及學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)、思想中。以滲透式教學(xué)理念為原則的高校文學(xué)課堂育人新模式是在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的新形勢(shì)下適時(shí)提出的。無(wú)論是在宏觀(guān)理念還是在微觀(guān)做法上，均彰顯了高校文學(xué)課堂的德育指向性。在高校文學(xué)課堂的整體安排與設(shè)計(jì)上，著眼青年大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和心理年齡特征，潛移默化地實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入文學(xué)教材、文學(xué)課堂、學(xué)生頭腦中，讓浸潤(rùn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容入耳、入腦、入心。

三、以方法創(chuàng)新為動(dòng)力，構(gòu)建高校文學(xué)課堂育人新模式

（一）運(yùn)用文學(xué)隱性教育法，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的滲透力

與顯性教育不同，隱性教育具有教育內(nèi)容的隱蔽性、教育過(guò)程的愉悅性、教育形式的開(kāi)放性以及學(xué)生接受教育的自主性等特征。高校文學(xué)課堂在傳授文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)的加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)容的宣傳與教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)更加完備與成熟的在文學(xué)課堂中呈現(xiàn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生的情感理想、人格品質(zhì)、世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并使其在日常生活實(shí)踐中外化表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)隱性教育法主要是以暗示的教育方法說(shuō)明嚴(yán)肅的道理，用這樣的方式方法進(jìn)行德育教育往往比醍醐灌頂式的教育更能讓學(xué)生接受。從心理學(xué)角度講，這樣不僅能在某種程度上削弱學(xué)生的逆反心理，還能將文化知識(shí)中所蘊(yùn)含的人生理想、情感態(tài)度、價(jià)值信念等內(nèi)容通過(guò)教師有意識(shí)、有目的的設(shè)計(jì)讓學(xué)生在潛意識(shí)里接受教師所傳授的道理。

優(yōu)秀的文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著豐厚的思想供青年學(xué)生受用一生。在文學(xué)課堂上介紹愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的坎坷生活際遇，暢談《離騷》中蘊(yùn)含的詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民的忠誠(chéng)與堅(jiān)貞，讓青年大學(xué)生感受詩(shī)人的一腔愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)呈現(xiàn)史詩(shī)般的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中人民群眾不畏艱險(xiǎn)、同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)的義舉，激發(fā)青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。高校文學(xué)課堂只有通過(guò)不斷地創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容與方法，才能更有效果地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，真正做到使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)占領(lǐng)高校思想文化陣地。

（二）運(yùn)用文學(xué)議題設(shè)置法，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的針對(duì)性

議題設(shè)置是有目的、有意識(shí)地設(shè)置不同類(lèi)型的公共議題，通過(guò)學(xué)生對(duì)議題的思考與探討，加深對(duì)議題的認(rèn)識(shí)與理解，并獲得重要內(nèi)涵的教學(xué)方法。文學(xué)教師在授課過(guò)程中，通過(guò)細(xì)致區(qū)分文學(xué)作品中蘊(yùn)含的熱點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)置并策劃具有價(jià)值的文學(xué)專(zhuān)題，鼓勵(lì)青年大學(xué)生開(kāi)展討論，最終在討論中獲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容。采取研討式、辯論式的教學(xué)方法，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，創(chuàng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的輿論場(chǎng)，讓青年大學(xué)生在思辯和探索中獲得真理。

“辯學(xué)明理”的教學(xué)方法是不斷探索與嘗試的成功范式。所謂“辯學(xué)明理”，是通過(guò)一種以駁倒對(duì)方觀(guān)點(diǎn)來(lái)證明自己觀(guān)點(diǎn)、思想為目的的教育方法。教師可以結(jié)合所從事的專(zhuān)業(yè)，巧妙設(shè)計(jì)辨題，在青年大學(xué)生中開(kāi)展“辯學(xué)明理”的教育，并有目的的引導(dǎo)辯論方向，在辯學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生領(lǐng)悟正確的價(jià)值觀(guān)。與傳統(tǒng)的“一言堂”不同，“辯學(xué)明理”的創(chuàng)新型文學(xué)課堂極大地調(diào)動(dòng)了青年大學(xué)生學(xué)習(xí)鉆研的積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，從而創(chuàng)造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)的辯學(xué)獲真知的生動(dòng)的課堂氛圍。

（三）運(yùn)用文學(xué)交往式教育法，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的實(shí)踐性

“交往結(jié)構(gòu)”的概念源于當(dāng)代德國(guó)馬克思主義理論家哈貝馬斯。［2］他把文學(xué)理解為一種交往關(guān)系，文學(xué)是交往理性得以展開(kāi)的理想場(chǎng)所。文學(xué)課堂本身就是一種信息交流的過(guò)程，文學(xué)的教育是一種典型的人際交往傳播。脫離了對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)和生存現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，理論就成為封閉僵化的思想體系。文學(xué)交往式教育旨在搭建一個(gè)民主、平等、自由思索的精神平臺(tái)，讓青年大學(xué)生、教師在文學(xué)與人生、理論與現(xiàn)實(shí)之間以開(kāi)放的胸懷、獨(dú)立的精神去探索文學(xué)藝術(shù)的真諦與存在的意義，獲取智慧的啟迪。文學(xué)交往式教育就是要克服文學(xué)脫離生活的程式化弊端，引領(lǐng)青年大學(xué)生回歸實(shí)踐、走向生活、體驗(yàn)溫情、釋放生命靈性，建設(shè)精神家園。

教師通過(guò)采取自主閱讀、課下評(píng)閱等教學(xué)方式，有目的、有針對(duì)性地組織開(kāi)展故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、文學(xué)休閑沙龍等活動(dòng)，引導(dǎo)青年大學(xué)生通過(guò)系列文學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主的文化思想考察，通過(guò)文化反省與文化重塑，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為青年大學(xué)生的高尚人格。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪(fǎng)作家名人故居，游歷名山大川，提升學(xué)生的審美趣味，開(kāi)闊學(xué)生的視野，這對(duì)培養(yǎng)正確的世界觀(guān)起著至關(guān)重要的作用。

中共中央發(fā)布的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)施意見(jiàn)》中提出，“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育全過(guò)程”。［3］高校文學(xué)課堂要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育滲透到校園生活的方方面面，達(dá)到引領(lǐng)高校思想文化陣地的目的。高校文學(xué)課堂要將文學(xué)知識(shí)教學(xué)與德育教育相結(jié)合，在文學(xué)知識(shí)的講授過(guò)程中融入建設(shè)性的理解和有選擇性的闡釋?zhuān)玫匕l(fā)揮課堂生動(dòng)鮮活的育人優(yōu)勢(shì)，拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑。

［1］王深遠(yuǎn).核心價(jià)值觀(guān)是教書(shū)育人之基［J］.中國(guó)民政，2014（6）：35.

［2］［德］哈貝馬斯.交往行為理論［M］.曹衛(wèi)東，譯.上海：上海人民出版社，2004：15.

［3］袁貴仁.把培育和踐行核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育全過(guò)程［J］.河南教育（基教版），2014（3）：10.