馮貴征

【導(dǎo)語(yǔ)】

生命是一場(chǎng)旅行，一路上，我們傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，笑迎花綻的容顏，也曾感傷花謝的哀景。如果我們能時(shí)時(shí)擁有溫暖快樂(lè)的心情，擁有從容淡定的心境，我們的生命就會(huì)開(kāi)出美麗的花朵，光彩照人。

【選文一】

如火的楓葉 生命的花

□孫洪海

國(guó)慶黃金周期間，我的同窗摯友克必心生游興，邀約我和凱子同學(xué)去本溪老邊溝風(fēng)景區(qū)看楓葉。那天天氣真好，藍(lán)藍(lán)的天上連個(gè)風(fēng)絲兒都沒(méi)有，氣溫格外宜人，深吸一口空氣，都涼絲絲地發(fā)甜，讓人從外往里舒服，打里向外爽。

我、克必、凱子和我五歲的小外孫女柔柔一行三個(gè)半人，從省城的北行出發(fā)，克必驅(qū)動(dòng)私家的“馬自達(dá)”，一路向東南直奔老邊溝。

三個(gè)來(lái)鐘頭后，我們才看見(jiàn)那塊鐫有“老邊溝風(fēng)景區(qū)”的巨石。下車(chē)購(gòu)?fù)昶?，我們的目光便忙不迭地去尋找紅楓。我在溝頭的山腳和壁立的山腰上果真看到了或黃或紅的幾株小楓，我趕緊指給外孫女看，她蹦著腳興奮地拍手：“看到啦，看到啦！”再努力去找，發(fā)現(xiàn)路旁坡道上的楓葉已變得紫紅且多有凋零，少了水分的葉片不再光鮮。詢(xún)問(wèn)景區(qū)人員才知道這是昨夜降溫所致。“哎呀，我來(lái)遲了！”不由得順嘴溜出一句寶哥哥式的惋惜。獨(dú)自悔悟中，讓我不由得想起陸游那句“一樹(shù)丹楓馬上看”來(lái)，我知他詩(shī)意所言是騎馬賞花，但我更愿把它解讀成“抓緊時(shí)間盡快看”，這樣或許能警醒人們不錯(cuò)過(guò)賞楓的最佳時(shí)段?？龋艹砸粔q長(zhǎng)一智，這樣的失敗也該算贏(yíng)吧？

在老邊溝，我看到絡(luò)繹不絕的游人，暗自思忖：楓葉為什么讓人如此青睞？應(yīng)該是楓葉那亮麗誘人的顏色和多角別致的造型給人們帶來(lái)了歡愉，不是嗎？山中蒼綠的落葉松、黑紅的火炬樹(shù)，還有那早已落光葉片的大葉楊等樹(shù)種，為何沒(méi)人去光顧？因?yàn)樗鼈儧](méi)了誘人的光彩。我們客觀(guān)地審視，楓葉之紅，是臨秋末晚的姿色，是楓葉生命的最后展示。這令人艷羨的風(fēng)采，無(wú)疑為人類(lèi)的精神仿生，提供了一個(gè)坐標(biāo)?！皻q寒三友”的不畏嚴(yán)寒，“出淤泥而不染”的自律都是我們德育的“教科書(shū)”，紅楓的“高尚晚節(jié)”不也值得我們學(xué)習(xí)嗎？一個(gè)人若能活得如此精彩，那該有多好。

紅楓的這一品性，讓我聯(lián)想起第一次賞楓時(shí)曾拜謁過(guò)的孫中山，他當(dāng)年從廣州抱病北上操勞國(guó)事，病重于京城時(shí)，在自己人生最后十七天里，仍念念不忘拯救中國(guó)、拯救民眾，為新民主革命熬干最后的心血。我還想到沈陽(yáng)一位叫王玉琦的耄耋老人，他在退休后的二十多年里，與老伴一起堅(jiān)持倡導(dǎo)“捐遺”，號(hào)召自己的兒孫當(dāng)志愿者。去年秋天他被檢查出癌癥，但他為了完整捐遺而拒絕化療，在這個(gè)金秋十月里他夙愿得償。無(wú)論是偉人孫中山還是這位“捐遺”的普通人，他們的精神恰如火紅的楓葉，雖沒(méi)綻蕾吐蕊，開(kāi)放的卻是璀璨的生命之花……

善于仿生的人類(lèi)，若能接受紅楓這樣的洗禮，那我們的生命質(zhì)量一定會(huì)美如紅楓！

（選自《遼海散文》2014年第1期，有刪改）

1.文章結(jié)尾說(shuō)“若能接受紅楓這樣的洗禮，那我們的生命質(zhì)量一定會(huì)美如紅楓！”，那么“紅楓這樣的洗禮”指的是什么？

答：

2.楓葉為什么讓人如此青睞？

答：

3.文章開(kāi)頭寫(xiě)天氣晴好的作用是什么？

答：

【選文二】

生命里的山巒

□楊聞?dòng)?/p>

五岳之外，黃山、廬山、峨眉山也屬于了不得的名山。蘇東坡有一首《題西林壁》詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睂?shí)際上，無(wú)論進(jìn)入哪座大山，蘇東坡在廬山的這等感覺(jué)對(duì)任何人都是適用的，是謂通感。

人在成長(zhǎng)途中總要進(jìn)入不同的境地，這可以大山為喻。

大地上最為賞心悅目的，是纖塵未染的青山綠水;對(duì)于美妙的青春，無(wú)妨喻之為“青山”。人在青春期，萬(wàn)象蓬勃，眼前是綿淼無(wú)限的光陰與歲月，裹挾著七彩繽紛的前程與理想，渾身有使不完的豐沛氣力……然而，古往今來(lái)的走出青山者，自悔青春懵懂，因?yàn)樯賶亚放Χ绞郎峡諄?lái)一回的大有人在，認(rèn)定自己青春得意而無(wú)悔者，能數(shù)出幾人呢？一代一代的過(guò)來(lái)人告誡兒孫輩珍視青春，等于是對(duì)牛彈琴。

春日之山容，其色如黛?！段鲙洝防锓Q(chēng)崔鶯鶯“這些時(shí)春山低翠，秋水凝眸”，隱喻愛(ài)情的最佳狀態(tài)。步入婚愛(ài)期的男女，青春被推至極致，自然是進(jìn)入了“春山”。春山美夢(mèng)，千古之謎，且不計(jì)在愛(ài)情波濤中翻船溺水的眾多男女能泅出幾人，世上的長(zhǎng)久夫妻縱然不少，其愛(ài)情內(nèi)涵究竟如何？在“長(zhǎng)久”這株大樹(shù)上又曾吊死過(guò)多少真正的愛(ài)情？千秋萬(wàn)歲，涌進(jìn)春山者熙熙攘攘，愛(ài)情與婚姻一直是誰(shuí)也躲不開(kāi)又怎么也理不清的人生命題，就連哲學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家，也變成了“愛(ài)河飲盡猶饑渴”的角色。

女兒家秀媚明艷，嬌美絕倫，無(wú)妨說(shuō)是步入了“麗山”之境。數(shù)千年里，有哪一位出類(lèi)拔萃的美女、麗人的結(jié)局是令人稱(chēng)道的呢？女性秀外慧中，敏感聰穎，可她們只從鏡鑒中、水月里、人們的眼光中看到本身無(wú)上珍貴的潛在值，誰(shuí)也看不清潛在值背后所潛伏著的危機(jī)，更想不到自己身后會(huì)是那樣一個(gè)“花鈿委地?zé)o人收”的殘局。紅顏薄命之說(shuō)，在浩大的“麗山”領(lǐng)地上反復(fù)地演示過(guò)多少遍了。

第四座，是財(cái)富堆疊成的金光燦爛的“金山”。

人行于世幾乎都有投向金山的欲望。奇怪的是，進(jìn)入之后即使已經(jīng)腰纏萬(wàn)貫，卻仍然不可能知足知止。富人自身也無(wú)所適從，不知巨額錢(qián)財(cái)要將自己導(dǎo)向何方，歸宿何處。西方的富人長(zhǎng)期摸索，最后歸納為“在巨富中死去是一種恥辱”。后起的東方富人呢？被巨富送進(jìn)了地獄而仍是迷財(cái)不悟者，屢見(jiàn)報(bào)端。非凡的迷惑力之外，金山內(nèi)在的滲透力也極為強(qiáng)烈。無(wú)論青山、春山、麗山、金山的光芒照射到哪里，哪里就更加顯示“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷魂陣狀態(tài)。

與金山齊肩并峙的，一為“官山”，一為“名山”。

涉足官場(chǎng)而握得實(shí)權(quán)者中，有一些人便很難看到身在其位而應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，唯覺(jué)官做得越大自己的水平就越高。身前身后，贊聲盈耳;顧盼左右，實(shí)惠麇集。“一闊臉就變”，實(shí)在是由不得自己。

常人心目中，名譽(yù)是上天賜予的瑰寶。因之成名者自然是入了“名山”。人一旦名聲大振，不唯金山、官山會(huì)向他含笑點(diǎn)頭，就連春山、麗山也要為之折腰獻(xiàn)媚……可入了名山的人會(huì)本能地忘記生活里的一句俗話(huà)：“人怕出名豬怕壯”。人出了名可能于無(wú)形中斷送自己業(yè)已現(xiàn)出曙光的事業(yè)。各行各業(yè)技藝嫻熟的匠人都是各自藝術(shù)道路上的鋪路石，為什么其間晉升為里程碑的稀罕難逢呢？“盛名之下，其實(shí)難副”，為名所累而難成巨擘者實(shí)在太多了。名聲的危害是潛在的，而且潛伏甚深。

第七座是“健山”。健者強(qiáng)壯，失去健康的生命，病病怏怏的軀體，任是什么也無(wú)從談起，也就是說(shuō)，生命進(jìn)程中的任何山巒，都得老老實(shí)實(shí)拜伏在“健山”腳下。醫(yī)院是人生歷程中的一個(gè)緊要去處：出了“健山”之人只好進(jìn)醫(yī)院，進(jìn)得醫(yī)院者又不能不回頭看而“一覽眾山小”，這時(shí)才體會(huì)出平時(shí)不在意的“健山”實(shí)乃諸多山巒里的“神山”。擁有健康之日，人總不知珍惜;待會(huì)得“珍惜”之意時(shí)，健康已如流星之墜，追悔復(fù)又何及！

人生歷程中的最后一座山是“老山”，是人生不得不進(jìn)入的歲暮之山。山深龍蛇古，能進(jìn)此山者多有閱歷，自以為過(guò)的橋比年輕人走的路長(zhǎng)，自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固執(zhí)、故步自封，覺(jué)不出自己在社會(huì)進(jìn)步面前已成老朽?！靶嗄静豢傻褚病?，他常因昏睡過(guò)甚而自以為是，反將此語(yǔ)施于年輕后生。看樣子，老人也有個(gè)桑榆困境，很難走出生命里既定的最后一座山巒。

人生一世，麗山、官山、名山之外的，大抵上是繞不過(guò)去的。每座山巒，自成境界;境界有別，人往高處走。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2007年1月26日，有刪改）

1.作者在開(kāi)頭引用蘇東坡的詩(shī)有何用意？

答：

2.“與金山齊肩并峙的，一為‘官山，一為‘名山”獨(dú)立成段，有何作用？

答：

3.你怎樣理解文章末尾“每座山巒，自成境界;境界有別，人往高處走”的含義？

答：