張 璇

(河北工程大學，河北邯鄲056001)

在中國悠久的文明進程中，中式家具也隨著文明的沉淀而成為中國文化中一顆璀璨的明珠，對中國古典家具的結(jié)構、功能和文化特性進行分析研究，有利于我們更好地把握中國古典家具的歷史以及它未來發(fā)展的方向。

一、中國古典家具的結(jié)構

家具的設計又分為結(jié)構設計與外觀造型設計，前者表達了家具的“形”，而后者表達出家具的“神”，如果“形”的位置構造不當不合理，就無法支撐“神”的韻味。反過來如果沒有“神”的升華與傳遞情感，那么“形”也只能淪為一堆枯木毫無生機，所以二者之間相輔相成缺一不可。

木質(zhì)家具的結(jié)構，其結(jié)合方式分為榫結(jié)合、膠結(jié)合、圓釘結(jié)合、木螺釘結(jié)合，還有一種就是應用廣泛的連接件結(jié)合。榫卯結(jié)合在中國古典木質(zhì)家具中占有絕對地位，其構造緊密、科學而且在家具上應用廣泛，經(jīng)歷了成百上千年歷史的驗證，成為中國古典家具結(jié)構上的一大亮點，也是國人比較推崇的一種連接方式。榫結(jié)合的接合方式多種多樣，如果按榫頭的形狀來劃分就有直角榫、指節(jié)榫、燕尾榫、橢圓、榫圓(圓棒榫)、片榫等形式。

中國古典家具不僅結(jié)構上有獨特的造詣，而且在造型上不拘一格，有非常明顯的時代特征，通過各歷史時期的演變，形成了不同時代的藝術風格。尤其是明清家具，體現(xiàn)出精湛的工藝、極高的藝術欣賞和歷史文化價值。

二、中國古典家具的材料

中國古典家具的制作非常重視材料的選擇，先輩們也認為木能養(yǎng)人。在古代青銅器發(fā)達的時期，也沒有人選用青銅來做家具的，這也說明當時人們對“木”的情有獨鐘。材料的使用是中國古典家具造型設計的一大組成因素，考究的古典家具多采用紫檀、黃花梨、雞翅木、酸枝木等材料，這些木材質(zhì)地相對較硬，生成速度緩慢，故制成的家具流傳時間也長。比如紫檀，在家具用材上很少有超過一米的，大面積的紫檀相當珍貴難得;還有明式家具的黃花梨，木質(zhì)堅硬致密，木紋顏色生動多變。一般的材料還有鐵梨木、烏木、花梨木、樟木、楠木、櫸木、榆木、核桃木等。由于現(xiàn)在很多材料資源稀少，價格高昂，所以應傾向于尋找其他替代樹種的材料。根據(jù)歷史發(fā)展的需要，我們的祖先設計的家具由“低”到“高”，當然其過度的變化也有著深厚的文化內(nèi)涵。

三、中國古典家具設計中的審美特性和精神內(nèi)涵

中國古典家具最初的設計和制作都是為了滿足人們在生活、工作和社會實踐中存放物品和休息的需要，這些以實用為主的需要就使家具具有了與生俱來的實用美的審美特性，隨著社會文化的發(fā)展及人們審美需求，家具在設計的過程中逐漸融入了中國儒家等傳統(tǒng)的文化，以及各個歷史時期的文化特征，具有了藝術美的審美特性，也充分體現(xiàn)了美的唯一特性，即和諧。這種和諧也體現(xiàn)在中國家具的對稱設計上，包括圖案。比如有文字諧音的運用，吉祥圖案“魚”體現(xiàn)了年年有余、“鹿”體現(xiàn)了福祿等;還有對生物生態(tài)的借喻，像鴛鴦戲水、萬壽藤寓意夫妻恩愛、吉祥長壽等等。在造型上習慣于形象事物抽象運用，這些題材來源于生活和自然想象，經(jīng)過巧妙構思，精而合宜，運用到家具構造的某一部分，如牙子、卷口、擋板等處，從而體現(xiàn)家具功能裝飾的統(tǒng)一，達到了愉悅的視覺審美效果。

古典家具的設計靈感和文化內(nèi)涵，源自于中華民族永遠都保留著的那條文化臍帶，從家具文化內(nèi)涵的演變，我們也可以感受到傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡。在我們祖先早期的圖騰崇拜時期，先人對變幻莫測的自然現(xiàn)象，由于缺乏科學的判斷而充滿了幻想、猜測和畏懼。遂將日月雷電、飛禽走獸、蟲魚花鳥作為祈福平安的象征圖案。經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國時期青銅家具的發(fā)展，到魏晉南北朝時期佛教的傳入，儒家、道家思想的盛行，都極大豐富了古典家具在設計上和寓意上的表現(xiàn)，而到明清時期隨著生產(chǎn)工藝水平的提高，家具結(jié)構和圖案設計更加豐富多彩，吉祥圖案更加完美。中國古典家具在強調(diào)“和”、“中”的同時，更強調(diào)對立面之間的滲透和協(xié)調(diào)，盡量減少排斥與沖突。在這一點上它與西方獨立張揚的表現(xiàn)有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)文化在古典家具文化中的滲透和傳承，其實就是民族文化博大精深、生生不息的一部分。它強調(diào)的不是模擬的忠實，而更多的是內(nèi)在生命活力、張力與意義的表達，它想達到的是情理與情感、感性與智慧的和諧統(tǒng)一。通過古典家具所表達的美學特征和精神內(nèi)涵都可追溯我們先祖的原始精神世界。

四、中國古典家具的創(chuàng)新發(fā)展

1.社會的發(fā)展需要對古典家具進行繼承與創(chuàng)新

對傳統(tǒng)古典家具進行改良和創(chuàng)新，是我國古典家具所面臨的時代使命和可持續(xù)發(fā)展的前提。具有文化特性的任何事物，只要時代在發(fā)展，就存在繼承和發(fā)展的問題，沒有繼承就沒有發(fā)展，二者缺一不可。對傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構、生產(chǎn)工藝、文化內(nèi)涵等方面進行改良，并將創(chuàng)新運用到生產(chǎn)實踐中，只有在這個生產(chǎn)和制造的過程中，才能更深刻地體會和了解傳統(tǒng)的家具藝術。同時，根據(jù)社會需求和時代發(fā)展的特性，保留和弘揚傳統(tǒng)家具藝術中的精髓部分，改進和創(chuàng)新傳統(tǒng)家具結(jié)構和藝術的不足，使其能在不斷發(fā)展變化的時代中，延續(xù)生命力。

我國古典家具經(jīng)過時間和文化的積淀，形成了具有傳統(tǒng)文化特色的藝術。而一般意義上的傳統(tǒng)家具是指以明清兩代不同風格為代表的家具。明式家具的簡約空靈、方正素雅，與清式家具的繁縟華麗、莊重肅穆形成強烈對比，它們在不同的歷史時期用繁簡各異的藝術手法，共同建構了我國傳統(tǒng)家具的輝煌成就，也向世人展示了我國傳統(tǒng)工藝和文化的偉大和驕傲。隨著手工業(yè)時代技術的發(fā)展和工具類型的豐富，以及除了木材之外的，銅、鐵等金屬材料的應用，家具的生產(chǎn)和制造已經(jīng)完全能夠滿足家具本質(zhì)的需求，即生活中、工作中實用的功能性需求。但隨著社會文化和藝術的發(fā)展，我們的祖輩在不同的經(jīng)濟文化環(huán)境中，敢于勇于對家具結(jié)構所表現(xiàn)的藝術形式進行改良創(chuàng)新，才使得我們今天得以瞻仰明清兩代傳統(tǒng)家具的藝術成就。同樣，中國現(xiàn)代的家具也只有秉承傳統(tǒng)家具的精髓，才能在世界家具領域有自己的一席之地，形成我們民族獨特的家具符號。所以根據(jù)社會發(fā)展的需求，對傳統(tǒng)家具結(jié)構藝術進行改良和創(chuàng)新，是各歷史時期家具制造行業(yè)不容推卸的歷史使命。只有在繼承傳統(tǒng)家具藝術精華的同時，不斷進行改良與創(chuàng)新，設計制作符合時代精神的“新傳統(tǒng)風格古典家具”，才能使我國傳統(tǒng)家具藝術持續(xù)發(fā)展。

2.如何對中國古典家具進行現(xiàn)代化創(chuàng)新

無論是傳統(tǒng)家具還是現(xiàn)代家具都包括材料、設計和制作工藝幾方面的內(nèi)容，我們只有找到這幾方面的契合點，才能使傳統(tǒng)古典家具向現(xiàn)代家具發(fā)展，形成獨具特色的中式家具。家具設計會受到設計理念和思想的左右，中國家具由于深受傳統(tǒng)文化陰陽和諧、天人合一思想的影響，在設計制作中崇尚自然，提倡簡樸、和諧、中庸、對稱，這些思想理念與現(xiàn)代家具設計思想不謀而合。而通過圖案和材料所體現(xiàn)的長壽、辟邪、吉祥等其實與今天人們所倡導的綠色家居、環(huán)保家居、健康生活異曲同工。我們常說的文化的傳承更多的是指精神和內(nèi)涵的一脈相承，而不是僅僅局限在相同的結(jié)構和形式。如在古典家具的繼承上，家具制造業(yè)的人士也有不同的見解，他們認為既然要制造古典家具，必須要與原樣保持一致，甚至用尺子測量一成不變的制作。這種一成不變的做法是在復制，而非創(chuàng)新，帶有明顯的機械和教條主義的弊病，也是我們所不提倡的。既然是創(chuàng)新就要有現(xiàn)代化的理念甚至超現(xiàn)代的理念。

家具材料隨著工業(yè)的發(fā)展日新月異，與設計理念、生活需求相輔相成、互相促進，以后也會越來越豐富，我們不再過多討論。一些西方的家具設計師有的會按照我國明清等不同時期的家具外部造型特征，來制作家具作品，同樣國內(nèi)也有很多現(xiàn)代的家具照搬和借鑒了古典家具的部分形狀，但是在制作手法上，完全放棄了榫卯等結(jié)構以及傳統(tǒng)的制作手法，不能展現(xiàn)古典家具的神韻，只是單純的外在模仿、標新立異，不能體現(xiàn)家具藝術的精髓，這種方式的設計不屬于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設計的范疇。家具的結(jié)構制作有著很強的可塑性，也是家具發(fā)展的關鍵。現(xiàn)代五金零件的運用，簡化了榫卯結(jié)構，出現(xiàn)了模塊化結(jié)構設計、拆裝化結(jié)構設計。通過拆裝、模塊手段的運用，豐富了設計思路，提高了設計效率，也降低了設計成本。隨著生活節(jié)奏的提高、物流速度的加快、新生活方式的體驗與追求，降低運輸成本，以及產(chǎn)品廢棄的環(huán)保回收、再利用等等問題是設計結(jié)構和制作需要考慮的前提。按照綠色、環(huán)保、生態(tài)的設計思想對傳統(tǒng)古典家具的結(jié)構制作進行創(chuàng)新，可以說是即保持了我國古典家具的優(yōu)秀傳統(tǒng)設計文化，也對古典家具的創(chuàng)新發(fā)展提供了保障。

綜上所述，我們對中國古典家具的結(jié)構、材料、設計風格和文化內(nèi)涵進行了分析，在強調(diào)保持傳統(tǒng)家具特色和風格的同時，應在材料、功能、精神內(nèi)涵上進行創(chuàng)新和改良。如明代家具所表現(xiàn)出的較強形式感，簡約、優(yōu)雅恰恰符合中國傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì)，而富有形式感的線條語言又恰好可以與當代設計風格共融互通。只有繼承和發(fā)展才能使古典家具所蘊含的意義，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會煥發(fā)更強的生命力，為我們的生活帶來更多的享受。

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