一、馬克思主義“三化”課題的提出原因

馬克思主義中國(guó)化的命題是由毛澤東在上個(gè)世紀(jì)三十年代提出并作出回答的，他指出“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。雖然馬克思主義中國(guó)化本身已經(jīng)內(nèi)在包含了時(shí)代性和大眾性的某些元素，但主要強(qiáng)調(diào)的還是馬克思主義的空間維度即本國(guó)化、民族化。時(shí)代總是不斷的向前發(fā)展，世情、國(guó)情和黨情也在發(fā)生著深刻的變化，馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)的，在新的歷史階段，在新的歷史條件下，中共中央明確、完整地提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大論題，具有很強(qiáng)的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)于“馬克思主義時(shí)代化”的命題，實(shí)際上李大釗等人曾經(jīng)提出過(guò)，黨的十七屆四中全會(huì)在以往表述的基礎(chǔ)上，正式提出要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的一體化，鮮明地提出了馬克思主義時(shí)代化的重大論題，全會(huì)從空間、時(shí)間以及受眾三個(gè)維度對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提出了更明確的要求，是對(duì)馬克思中國(guó)化內(nèi)涵和外延的豐富和發(fā)展，既具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性又具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。“我們黨之所以提出馬克思主義“三化”這一重大論題，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，就是要讓發(fā)展和創(chuàng)新的馬克思主義在今天更為有效地指導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)?！?[1]（P17）防止重蹈黨在革命和執(zhí)政歷史上一再出現(xiàn)的對(duì)待馬克思主義的教條主義和主觀主義，以及由此造成的對(duì)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的嚴(yán)重傷害和損失。今天我們強(qiáng)調(diào)要對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信，但自信不等于自大，自信也不等于一廂情愿，自信應(yīng)該是廣大共產(chǎn)黨員和人民群眾發(fā)自內(nèi)心的信，而要做到這三個(gè)自信就必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，不斷地推進(jìn)馬克思主義實(shí)現(xiàn)更高程度的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。因此，我們有必要對(duì)細(xì)分后的馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的內(nèi)涵及其本質(zhì)要求作出清晰的界定，深刻揭示馬克思主義“三化”的重要意義，以便更好地推進(jìn)馬克思主義“三化”的研究。

二、馬克思主義“三化”的內(nèi)涵及本質(zhì)要求

馬克思主義“‘三化’構(gòu)成“一體兩翼”關(guān)系，中國(guó)化是‘一體’，時(shí)代化和大眾化為‘兩翼’?！惑w兩翼’能夠簡(jiǎn)約、清晰地表達(dá)馬克思主義中國(guó)化的全部精粹?！?[2]“三化”中，中國(guó)化是核心，時(shí)代化是動(dòng)力，大眾化是目的。

細(xì)分后的馬克思主義中國(guó)化，應(yīng)該著眼于民族性，即馬克思主義是具體的，而不是抽象的，馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)，“彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的民族性是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)要求”。 [3]（P29）馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義世界觀、方法論和原理與中國(guó)這個(gè)空間維度的“具體環(huán)境”（就是指中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境、時(shí)代背景和世界發(fā)展的趨勢(shì)）和“特殊條件”（中國(guó)國(guó)情的特殊性也就是中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)狀況和民族性問(wèn)題的特殊性）相結(jié)合，分析解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題，并根據(jù)中國(guó)實(shí)際做出轉(zhuǎn)化。理論與實(shí)際相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必由之路。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。新世紀(jì)新階段，中國(guó)的改革開(kāi)放已然進(jìn)入了深水區(qū)，處于攻堅(jiān)階段，既要直面多年來(lái)積累或擱置的各種繁難棘手問(wèn)題，又要面對(duì)來(lái)自世情、國(guó)情、黨情巨變帶來(lái)的歷史性機(jī)遇、前所未有的挑戰(zhàn)，這就要求黨和國(guó)家既要繼續(xù)鼓勵(lì)群眾的實(shí)踐摸索，更要在國(guó)家層面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)合理與否，從根本上決定了攻堅(jiān)階段的改革開(kāi)放能否順利推進(jìn)，決定了能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，頂層設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)理論需求，更加迫切的要求進(jìn)一步把馬克思主義本民族化，不斷提出符合當(dāng)下中國(guó)實(shí)際的理論創(chuàng)新，為十八屆三中全會(huì)提出的深化改革指明前進(jìn)方向和理論源泉。

三、馬克思主義“三化”的重要意義

（一）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的需要，對(duì)于黨能夠帶領(lǐng)人民群眾舉好旗，走對(duì)路、堅(jiān)持好理論體系具有重要的當(dāng)代意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力” [4]（P1031）科學(xué)理論只有被人民群眾所理解、所掌握，才能努力踐行這個(gè)理論。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是同馬列主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，對(duì)此，我們應(yīng)該有理論自信，應(yīng)該堅(jiān)持并發(fā)展這個(gè)理論體系，堅(jiān)持好這個(gè)理論體系最重要的就是不斷推動(dòng)理論體系的“三化”，特別是要通過(guò)不斷的大眾化讓人民群眾理解、掌握，因此推動(dòng)馬克思主義“三化”具有重要的當(dāng)代意義。

（二）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要，對(duì)于黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享具有最直接的實(shí)踐意義

馬克思主義理論的根本魅力在于能夠?qū)Ω脑焓澜缣峁┝?chǎng)、觀點(diǎn)和方法，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是廣大人民群眾的事業(yè)，人民群眾群眾是踐行經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作的主體，我們一直強(qiáng)調(diào)發(fā)展是為了人民，發(fā)展更要靠人民，如果人民群眾對(duì)于黨的各項(xiàng)理論、方針、政策和路線不能正確理解、不能很好的貫徹執(zhí)行的話，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就無(wú)從談起，因此，不斷推動(dòng)馬克思主義“三化”是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義客觀需要，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的大問(wèn)題。

（三）推進(jìn)中國(guó)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要，對(duì)于國(guó)家未來(lái)和民族進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義

近三十多年以來(lái)，盡管我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面取得了令世人矚目的偉大成就，但粗放性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也使我們?cè)谀茉?、環(huán)境等方面付出極高的代價(jià)，為此經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須改變?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，不僅關(guān)系到當(dāng)代人的利益，也關(guān)系到子孫后代的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于國(guó)家未來(lái)和民族進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。就科學(xué)發(fā)展觀的理論而言，還需要不斷的推動(dòng)“三化”，不斷的與變化中的國(guó)情相結(jié)合，在新的實(shí)踐中不斷地提出新的判斷和新的觀點(diǎn)，并且還要注重在語(yǔ)言風(fēng)格上通俗易懂，只有這樣才能被廣大人民所接受、領(lǐng)會(huì)，并在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮著根本的理論指導(dǎo)作用。

因此，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化應(yīng)提高到關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗、后繼有人的百年大計(jì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，也是廣大理論工作者和黨政干部光榮而艱巨的任務(wù)。

四、實(shí)現(xiàn)馬克思主義“三化”的方法論

解決方法論問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)馬克思主義“三化”的關(guān)鍵，把人民群眾作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的受眾主體來(lái)看待，才有貼近人民的思想實(shí)際、貼近人民關(guān)心的問(wèn)題、貼近人民接受思想教育的思想特點(diǎn)、貼近人們的思路和語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化。因此，從一定意義上說(shuō)，大眾化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的根本途徑，從具體方法上來(lái)講，可以采取以下一些途徑和方式：

（一）建設(shè)反映馬克思主義“三化”最新成果的高校學(xué)科體系和教材體系

高校大學(xué)生是具有較高文化層次的社會(huì)群體，并且隨著我國(guó)高等教育的普及，這個(gè)群體的數(shù)量急劇增加，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系過(guò)程中擔(dān)負(fù)著宣傳、普及和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的光榮使命，這就要求廣大的高校思政教育工作者要加強(qiáng)自身馬克思主義的理論體系的學(xué)習(xí)和研討，不斷結(jié)合社會(huì)實(shí)際，接地氣，不斷建設(shè)充分反映馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

（二）搭建形式多樣的宣教平臺(tái)

努力拓寬宣傳教育的平臺(tái)。把傳統(tǒng)的平面媒體、影視、展板標(biāo)語(yǔ)和互聯(lián)網(wǎng)各大門戶網(wǎng)站、QQ空間、博客、微博、微信等新傳媒、新社交平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，搭建動(dòng)靜結(jié)合、形式豐富、活潑新穎的宣傳教育平臺(tái)，使科學(xué)理論走進(jìn)千家萬(wàn)戶。各部門、各單位要著力培養(yǎng)一支政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)精的政工宣傳隊(duì)伍，切實(shí)把握住宣傳教育活動(dòng)的方向性，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本精神紐帶，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，防止和克服為了迎合大眾口味的娛樂(lè)化和庸俗化傾向。

（三）積極創(chuàng)新語(yǔ)言風(fēng)格體系

積極創(chuàng)新語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，主動(dòng)適應(yīng)人民大眾的語(yǔ)言習(xí)慣，力求一些把晦澀難懂的理論口語(yǔ)化、生活化、生動(dòng)化，通過(guò)《大眾哲學(xué)》、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》等讓人民群眾能聽(tīng)得懂、看得懂文字的圖文并茂的理論刊物的學(xué)習(xí)，通過(guò)發(fā)布公益廣告、宣傳先進(jìn)典型等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在大眾化中普及科學(xué)理論，在普及中提高群眾科學(xué)理論素養(yǎng)，達(dá)到提高全民族文化水平和整體素質(zhì)的目的。

（注：本文系福建省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目“思想政治理論課教學(xué)研究專項(xiàng)”，項(xiàng)目編號(hào)：JA11421S）