劉律廷

主持人語

曾經(jīng)有相當(dāng)長的一段時(shí)間，我們的教育理念和實(shí)踐，是以“拿來主義”為主流，以西方國家為標(biāo)桿，表現(xiàn)出濃郁的“去中國化”傾向，幼教領(lǐng)域也不例外。對此習(xí)近平總書記提出了批評：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉……我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！笨倳洶选叭ブ袊焙汀氨А甭?lián)系起來，引發(fā)了教育領(lǐng)域的反思與調(diào)整，有關(guān)部門開始不斷推動(dòng)中華經(jīng)典誦讀行動(dòng)計(jì)劃，各種民間的國學(xué)探索更是豐富多彩;幼兒讀經(jīng)、圖說論語等弘揚(yáng)國粹的書籍登上了書店暢銷榜;CCTV少兒頻道評選“中國孝心少年”等節(jié)目，獲得了較高的收視率;與傳統(tǒng)文化有關(guān)的興趣班受到熱捧……一股教育回歸“中國化”的春風(fēng)撲面而來。然而，回歸“中國化”的道路并不平坦，有的人甚至誤入歧途，將傳統(tǒng)文化中的糟粕也奉為經(jīng)典。那么，我們在幼兒教育中應(yīng)如何把握“中國化”的回歸？如何賦予傳統(tǒng)文化的趣味與童真，用靈動(dòng)柔性的家庭教育來引導(dǎo)幼兒認(rèn)識傳統(tǒng)文化？

從全盤西化回歸“中國化”

（周女士，33歲，全職主婦）

我比較認(rèn)可西式教育理論，立志為寶寶創(chuàng)造真正自由的成長環(huán)境。

在我老公眼中，我是個(gè)瘋狂的媽媽。我允許女兒嘉熙玩剪刀、拖鞋，在泥地里爬，捉昆蟲回家;我花高價(jià)送她到某教育機(jī)構(gòu)的早教中心學(xué)習(xí)。嘉熙半歲就會(huì)爬臺(tái)階，小區(qū)的媽媽們嘴上說羨慕，卻將自己的寶寶緊緊抱在懷里。說實(shí)話，我瞧不起這些家長，覺得中國的教育理念太落伍，只重結(jié)果，不注重學(xué)習(xí)和玩耍過程中的愉悅。

在我“全盤西化”地照顧下，嘉熙發(fā)展出許多優(yōu)秀潛質(zhì)，比如有主見、很好奇、熱愛自然、很小就會(huì)隨音樂翩翩起舞等。當(dāng)然，嘉熙也有一些缺點(diǎn)，比如挑食、不午睡、選件衣服要磨蹭半天等。

嘉熙3歲時(shí)，我想送她到混齡制、小班化的全英語幼兒園，可高昂的學(xué)費(fèi)讓我老公倍感壓力。面對家人的反對，我不得不冷靜傾聽“過來人”的建議。老公一位同事的女兒曾就讀于這所幼兒園，他坦誠地告訴我：“在太過自由的環(huán)境中長大，我女兒很難適應(yīng)傳統(tǒng)小學(xué)。一方面，她因‘自由散漫’和‘亂提問’而屢受責(zé)備，難免厭學(xué);另一方面，她有種優(yōu)越感，總覺得同學(xué)們愚昧可悲，老師們頑固落后。現(xiàn)在，18歲的她仍對常人看來稀奇古怪的東西感興趣，她甚至想放棄高考，騎車去西藏……我原本想送她出國，或者送她進(jìn)國際學(xué)校，可我父親和妻子接連病倒，高額醫(yī)藥費(fèi)讓我心有余而力不足……我常覺得虧欠她，甚至懷疑自己不是個(gè)好父親……”

老公同事的一席話，讓我醍醐灌頂。我們總覺得國外的教育理念好，恨不得把孩子培養(yǎng)成外中內(nèi)西的“香蕉人”……然而，這樣做是需要計(jì)算成本的。工薪階層的我們，到底有沒有實(shí)力為徹底的“去中國化”買單？

老公勸我：“每個(gè)人都想給寶寶最好的教育，但不是說我們讓孩子進(jìn)了某某幼兒園，受了某某教育，就能做甩手掌柜……西化教育或許能給予孩子更大的成長空間，但需要巨大的投入，假如我們用家庭教育來平衡幼兒園中式教育的不足，不花錢或者少花錢，同樣也能讓孩子得到很好的教育，不是更好嗎？”

最終，我們將嘉熙送進(jìn)了家門口的公立幼兒園。嘉熙哭了兩個(gè)月，才適應(yīng)中規(guī)中矩的生活。以前，在早教中心她午餐想吃就吃，不想吃就不吃，現(xiàn)在她必須吃掉大半才能離開餐桌;以前她想睡就睡，不午睡就有老師帶她在花園散步，現(xiàn)在她不想睡也必須靜靜地躺在床上;以前她把幼兒園的教具拆了，老師會(huì)手把手地教她拼好，并且夸她“動(dòng)手能力強(qiáng)”，現(xiàn)在她要因此被罰站，被收回小紅花……在痛苦的過程中，嘉熙學(xué)會(huì)了屈服，學(xué)會(huì)了適度地折中，學(xué)會(huì)了顧及集體的利益。

我們在家庭教育中，仍注重培養(yǎng)嘉熙的自主意識和創(chuàng)新精神。當(dāng)她在幼兒園有問題得不到解決時(shí)，我們會(huì)教她尋找答案;當(dāng)她對幼兒園的某個(gè)教具好奇時(shí)，我們會(huì)買給她。老公常帶嘉熙去博物館，偶爾帶她去實(shí)驗(yàn)室“加班”。為了彌補(bǔ)幼兒園體育鍛煉時(shí)間的不足，我每天提前一個(gè)小時(shí)接她去上“戶外興趣課”，周末常帶她爬山鍛煉。在大量的旅行、繪本閱讀及以做實(shí)驗(yàn)為主要內(nèi)容的興趣班中，嘉熙學(xué)到了許多幼兒園里學(xué)不到的東西。

我發(fā)現(xiàn)，很多家長都有過與我類似的心靈掙扎的經(jīng)歷。幼兒園體制的弊病有目共睹，我們又沒有能力支付“西化教育”的高昂成本。于是，很多人活在抱怨和糾結(jié)中，充滿了對中國公立教育的負(fù)面看法。其實(shí)，換個(gè)角度想，一味抱怨不如積極努力。在這個(gè)開放文明的社會(huì)里，只要我們對自己祖國的文化傳統(tǒng)有信心，也愿意花更多的時(shí)間和精力來陪伴孩子，我們就一定可以找到平衡的辦法。

孩子需要科學(xué)的“國學(xué)啟蒙”

（韋先生，35歲，高級編輯）

我酷愛中國傳統(tǒng)文化，妻子頗有國學(xué)造詣，若要教兒子韋嵐誦讀經(jīng)典，絕非難事。但是，《中國教育報(bào)》上的一篇文章深深影響了我。作者說：“中國人固然要珍視和繼承傳統(tǒng)文化，但這一切不能建立在漠視兒童利益、不尊重兒童生命體驗(yàn)的陳舊觀念之上。更不能用一種宗教的方式，來培養(yǎng)一代精神上‘下跪’的接班人。教育的出發(fā)點(diǎn)是讓每一個(gè)兒童成為最好的自己，兒童誦讀應(yīng)該是‘有我’的誦讀，是能夠享受母語、享受閱讀和生命成長的誦讀……”

智者之言，可謂深入透徹。周邊幼兒園要小朋友回家背經(jīng)，不少朋友讓孩子使用國學(xué)聽讀機(jī)，晝夜誦讀。我覺得死記硬背不是科學(xué)的啟蒙，誦記經(jīng)典不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的唯一方式。我更偏向于采用生活化、藝術(shù)化、形象化的國學(xué)表達(dá)方式，說白了，就是要“好玩”和“生活”！

首先是民俗。從兒子1歲起，我們每年都帶他回老家過年。北方的農(nóng)村保持著“很純、很足”的年味兒?！岸枪险?二十四，掃房日;二十五，做豆腐;二十六，去割肉;二十七，去宰雞;二十八，白面發(fā);二十九，捧香斗;三十黑夜坐一宿，大年初一扭一扭?！边@樣的童謠，韋嵐很小就會(huì)唱。童謠中的每樣事，他都親身經(jīng)歷過。在剪窗花、包餃子、走親戚、做花燈、逛廟會(huì)、猜燈謎等活動(dòng)中，韋嵐受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

其次是禮儀。我常帶韋嵐去熱愛國學(xué)的朋友家做客，教他待客和做客的禮儀。每次在餐館或賓館里接受良好服務(wù)時(shí)，我?guī)ыf嵐一起分析其中的“禮儀元素”。結(jié)合具體的經(jīng)歷，我教韋嵐背《弟子規(guī)》里“冠必正，紐必結(jié)……衣貴潔，不貴華”等內(nèi)容。背誦的前提是韋嵐理解意思，并在生活中能看到示范。比如我和妻子習(xí)慣早晚給老人問安，匯報(bào)自己的行蹤，詢問老人的需求。潛移默化中，韋嵐習(xí)慣了這種禮儀。他在小朋友家做客時(shí)，進(jìn)入臥室之前會(huì)跟主人打招呼。主人夸獎(jiǎng)?wù)f：“韋嵐將‘出必告、返必面’做得太好了！”

再次是詩歌。我給韋嵐朗讀《詩經(jīng)》《離騷》《世說新語》這類充滿韻律和幽默感的古文。我喜歡用具體的事物教他讀詩。比如“投我以桃，報(bào)之以李”，我指著果園里的桃樹、李樹，贊嘆這是一幅絢麗的圖畫，而不是引申出“禮尚往來，懂得報(bào)恩”等道理。我認(rèn)為幼兒無法理解這些圣人之言，他們更感興趣的是節(jié)奏與韻律。有一次，一個(gè)胖哥哥欺負(fù)韋嵐，他就叫：“小胖子，大壞蛋！”叫了幾聲后，他改了口：“小胖子，大壞人！”看到胖哥哥的家長走了過來，韋嵐又改口：“小胖子，欺負(fù)人！”最終，韋嵐把“告狀”變成了語言的藝術(shù)創(chuàng)造，他一邊拍手一邊用吟唱的語調(diào)反復(fù)喊：“小胖子，欺負(fù)人！小胖子，大壞人！……”我判斷，韋嵐已經(jīng)感悟到了押韻的規(guī)則，可以漸漸聽懂我朗讀的一些意思淺顯的古詩和現(xiàn)代的散文詩。

最后是藝術(shù)。韋嵐從小喜歡觀棋，到大班時(shí)，他主動(dòng)提出要學(xué)圍棋。圍棋難度比較大，我為他找了一位頗具國學(xué)底蘊(yùn)的老師。在示范課上，老師告訴家長：“圍棋貴在培養(yǎng)孩子廣闊深遠(yuǎn)的大局觀和行云流水般的行棋步調(diào)，為孩子開拓?zé)o窮無盡的形象思維空間?！睂W(xué)棋兩年，韋嵐獲益匪淺。老師常說圍棋是門犯錯(cuò)的藝術(shù)。韋嵐?jié)u漸變得不畏失敗，不僅培養(yǎng)了一個(gè)愛好，更學(xué)會(huì)了辯證看問題的思考方式。我認(rèn)為，幼兒學(xué)習(xí)中國的琴棋書畫，不用面面俱到，而要寧缺毋濫。找老師之前，我一定與老師深入溝通。一看老師如何理解自己所傳授的技藝;二看老師的母語素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。由于一直沒找到合適的老師，韋嵐學(xué)民樂的計(jì)劃已經(jīng)擱置三年。三年中，我常帶他去聽音樂會(huì)，每天播放名曲來陶冶他的情操。我們家長做到不疾不徐、心平氣和，韋嵐也就認(rèn)為興趣愛好是“好玩的雅興”，而非“枯燥的苦差事”。

總的來說，我一直用國學(xué)熏陶而不是“馴化”韋嵐，這更能培養(yǎng)韋嵐獨(dú)立思考的意識和熱愛生活的品質(zhì)。比如《弟子規(guī)》有不適合現(xiàn)代兒童的東西，我都從兩方面來跟韋嵐討論。他不認(rèn)同的內(nèi)容，只要能說出所以然，我就不勉強(qiáng)他做，還表揚(yáng)他敢于質(zhì)疑。無論學(xué)習(xí)什么經(jīng)典或技藝，我都關(guān)注“有沒有趣”、“好不好玩”、“有沒有覺得非常開心”……此外，我認(rèn)為“培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)造力”等西方的教育理念是對國學(xué)的很好補(bǔ)充。我鼓勵(lì)韋嵐參加樂高積木等課程，學(xué)習(xí)制作和使用工具;我常帶他天南地北窮游，讓“讀圣賢書”與“行萬里路”結(jié)合起來。我真心希望，韋嵐的童年既充滿中國味道又不失去自我，擁有滿足的快樂。

讓幼教“中國化”充滿“童趣”

（陳教授，兒童教育專家）

隨著中華民族的偉大復(fù)興，過度“去中國化”的風(fēng)氣必然會(huì)得到遏制，傳統(tǒng)文化將逐漸滲透到幼兒教育的許多層面。如今，幼兒園教育、社會(huì)幼兒教育和家庭幼兒教育都將呈現(xiàn)出“中國化”的發(fā)展趨勢。針對這一現(xiàn)象，我對廣大的幼兒家長提出幾點(diǎn)建議。

首先，不要忽視“游戲”的力量。我之所以反對機(jī)械地誦經(jīng)，是因?yàn)橛變簜冋J(rèn)知的最佳方式是通過游戲所形成的經(jīng)驗(yàn)，而非通過學(xué)習(xí)抽象的概念。一直以來，充滿游戲色彩的民俗、童謠、謎語、戲劇、繞口令常被家長們忽視。幼兒們在枯燥誦讀的影響下，產(chǎn)生了“西方的好玩，中國的無趣”等錯(cuò)覺。案例中的韋先生讓兒子參與豐富的民俗活動(dòng)，就是很好的做法。

家長可以根據(jù)幼兒的年齡，“創(chuàng)造”出很多中國味的游戲來：比如一邊跟嬰兒躲貓貓，一邊背誦“如切如磋，如琢如磨”、“青青子衿，悠悠我心”這樣的短句。為了讓嬰幼兒覺得有趣，家長可以用不同的音調(diào)和表情背誦，可以附加夸張的動(dòng)作，或戴一頂有趣的帽子。我曾看到一個(gè)6個(gè)月大的寶寶，無數(shù)次將搖鈴丟到地上，讓爺爺撿起來。這個(gè)寶寶在自創(chuàng)游戲中探索著他的世界。他的爺爺是位書法家，很懂得幼兒心理學(xué)。他每次將搖鈴還給孫子的時(shí)候，都背一句詩。搖鈴掉到地上的聲音越大，他背的就越鏗鏘有力。寶寶樂此不疲，覺得古詩詞是充滿趣味的。此外，嬰兒們非常喜歡敲擊的游戲，這是他們將物體概念化的方式。一位深諳傳統(tǒng)音樂的家長，是這樣跟寶寶玩游戲的：她給寶寶提供木湯匙、銅湯匙、不銹鋼湯匙等不同的“工具”，還給他不同大小的杯子。當(dāng)這個(gè)寶寶發(fā)現(xiàn)杯子可以發(fā)出“音樂”時(shí)，她又給孩子播放揚(yáng)琴名曲……在這樣的啟發(fā)下，寶寶對民樂非常感興趣。一位國畫大師，讓自己兩歲的孫子，觀察一滴墨水在宣紙上洇開的樣子;她讓孫子觸摸毛筆，用柔軟的筆頭在小手掌上畫畫，甚至可以讓孩子用自己的發(fā)梢來畫畫……如上這些例子，讓我們看到針對幼兒的國學(xué)熏陶，也可以趣意盎然、活潑生動(dòng)。

其次，傳遞“熱情”而非“包袱”。幼兒的世界是直觀而獨(dú)特的，他們無法理解成人的“鄉(xiāng)愁”、“家風(fēng)”和“歸屬感”，也無法與某些幼兒園的某些教育理念產(chǎn)生共鳴。像案例中的周女士一樣，家長們要有主動(dòng)意識來進(jìn)行平衡。家長可以從“水、火、空氣、土壤、動(dòng)植物”等自然元素入手，讓幼兒在大自然中獲得新奇的體驗(yàn)，認(rèn)識自己的祖國。比如說玩沙子，家長可以用沙子做地圖，讓幼兒意識到自己在祖國的版圖上，雖然很渺小，卻又很重要……家長千萬不要讓孩子感覺傳統(tǒng)文化是“附庸風(fēng)雅”。相反，我們要把傳統(tǒng)文化的“愛”，源源不斷地傳遞給孩子，孩子自然就會(huì)有堅(jiān)定踏實(shí)的感受，生成自己的文化之根。

再次，謹(jǐn)慎選擇“國學(xué)班”。著名的教育家夏丏尊在幾十年前就批評說：“現(xiàn)在的許多教育是學(xué)店的教育，教育者與被教育者中間只有知識上的授受，毫無人格上的接觸……教育者是賣知識的人，被教育者是買知識的人罷了。機(jī)械地賣來賣去，試問這種知識有什么用處？”如今，市場上的“幼兒國學(xué)班”越來越多，許多國學(xué)班與幼托班混合在一起，讓幼兒在不理解意思的情況下大量誦讀，同樣缺乏人格上的接觸。案例中，韋先生找興趣老師的標(biāo)準(zhǔn)值得借鑒，“用生命傳遞生命，用熱情點(diǎn)燃熱情”的教育原則同樣適用于國學(xué)。另外，家長要關(guān)注課程設(shè)置的趣味性，關(guān)注對不同年齡兒童的啟發(fā)方式。比如，優(yōu)秀的老師認(rèn)為“嬰幼兒是頂尖的語音學(xué)家”，他們課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)是“發(fā)現(xiàn)兒童”和“解放兒童”。他們用傳統(tǒng)的詩歌和童謠幫助幼兒感知周圍的世界，促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展。針對不同的幼兒，他們會(huì)選擇不同的文本，而且一定是在詩性、快樂、循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子“深入經(jīng)藏”。

〔編輯：馮士軍〕