粟遠(yuǎn)輝

(1.陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，陜西 西安 710119；2.廣西大學(xué) 政治學(xué)院，廣西 南寧 530004)

?

延安時(shí)期張聞天對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)

粟遠(yuǎn)輝1，2

(1.陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，陜西 西安 710119；2.廣西大學(xué) 政治學(xué)院，廣西 南寧 530004)

延安時(shí)期，張聞天全面反思過去的“左”傾錯(cuò)誤，擁護(hù)以毛澤東為代表的正確路線；首倡并促成西安事變和平解決，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，發(fā)展了中共統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；創(chuàng)辦延安馬列學(xué)院，組建社會科學(xué)研究會，提高黨的馬列主義理論水平。張聞天為中共實(shí)事求是思想路線的確立，為毛澤東思想的形成和發(fā)展，為新民主主義革命的勝利發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

張聞天；延安時(shí)期；馬克思主義中國化

從1935年10月到1948年3月，這是中共中央在延安的十三年。這一時(shí)期，中共吸取過去革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在全黨范圍內(nèi)發(fā)起了一場廣泛深入的馬克思主義學(xué)習(xí)教育活動，在理論上取得了重大突破，各方面工作成績斐然，極大地加速了中國新民主主義革命勝利的進(jìn)程。在學(xué)習(xí)活動中，作為中共中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的張聞天，身體力行，實(shí)事求是，以其勇于改正錯(cuò)誤和堅(jiān)持真理的巨大勇氣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻反思，積極實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)，為馬克思主義中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

一、積極倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最早提出和平解決西安事變的主張，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，豐富和發(fā)展了中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

張聞天較早就有了建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。1933年11月福建事變發(fā)生后，他就提出我黨要爭取與主張抗日的國民黨上層軍官以及地方實(shí)力派聯(lián)合抗戰(zhàn)的思想。1935年10月紅軍長征進(jìn)駐吳起鎮(zhèn)休整以后，10月22日張聞天主持召開中共中央政治局會議，根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢他明確提出黨的戰(zhàn)略任務(wù)是“把土地革命與反帝直接結(jié)合起來”。[1]1在《中國共產(chǎn)黨中央委員會為日本帝國主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國宣言》中，張聞天提出中華蘇維埃政府及其武裝力量愿意與一切主張抗日、反對內(nèi)戰(zhàn)的武裝力量訂立抗日反蔣協(xié)定，并愿意對抗日反蔣組織給予實(shí)際的援助。[2]275同年11月，他撰文《日本帝國主義的新進(jìn)攻與民族革命戰(zhàn)爭的新緊迫》，對中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想予以補(bǔ)充和發(fā)展，根據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)階級關(guān)系發(fā)生的變化，提出中共當(dāng)前的中心任務(wù)是運(yùn)用廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，來迎接偉大的抗日民族戰(zhàn)爭。他在文中明確指出：放在中國共產(chǎn)黨面前的中心問題是如何有效運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一策略，以引領(lǐng)中國廣大民眾投入到偉大的抗日民族戰(zhàn)爭中去。這是迄今所見在中共中央到達(dá)陜北后中央領(lǐng)導(dǎo)人把民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題明確置于全黨中心地位的最早文字記錄。[3]320

1935年12月，張聞天主持召開中央政治局?jǐn)U大會議(即瓦窯堡會議)，他在會上作政治形勢和策略問題的報(bào)告。在充分討論的基礎(chǔ)上，會議通過了張聞天起草的《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》，正式?jīng)Q定把建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線確定為中國共產(chǎn)黨的策略路線，并全面系統(tǒng)地闡述了這一策略路線和各項(xiàng)方針政策。這充分說明，中共已經(jīng)作好了策略轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備，也表明中共已經(jīng)克服了長征前的“左”傾冒險(xiǎn)主義和關(guān)門主義的思想，使黨在新的歷史時(shí)期將要到來時(shí)掌握了政治上的主動權(quán)。瓦窯堡會議是從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變中召開的一次重要會議。

受中共中央委托，1936年9月17日，張聞天起草了《中共中央關(guān)于抗日救亡運(yùn)動的新形勢與民主共和國的決議》，他在文中分析指出：在日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻之下，中國的抗日救亡運(yùn)動已發(fā)展到一個(gè)新的階段——中共的抗日主張為全國廣大民眾所擁護(hù)和支持，全國上下的抗日救國運(yùn)動不斷高漲，在這股洪流的影響下，一部分民族資產(chǎn)階級的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們加入到抗日的陣營中來，而在國民黨軍隊(duì)中官兵的抗日情緒亦不斷增長。在此形勢下，為舉全國之力抗擊日寇侵略，我們不僅要團(tuán)結(jié)廣大民眾的力量，而且要“爭取統(tǒng)治階層中一切可能的部分到抗日斗爭中來，使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線更加擴(kuò)大起來”[4]107，以壯大我們的力量。因此，務(wù)必爭取南京國民政府和它的軍隊(duì)參加到抗戰(zhàn)中來，這是實(shí)行全國性抗戰(zhàn)的必要條件。從張聞天的這一分析中可以看出，他對建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已有比較成熟的考慮。

1936年10月，張聞天在《關(guān)于白區(qū)工作中的一些問題》一文中談到斗爭的策略：應(yīng)當(dāng)注意在某種環(huán)境下所能達(dá)到的最高限度，在當(dāng)前的緊急形勢下，欲使抗日救國運(yùn)動在全國成為公開的運(yùn)動，“那在抗日救國團(tuán)體的綱領(lǐng)上，絕不能寫上‘打倒賣國的南京政府’的要求，而只能寫上‘要求南京政府出兵抗日’、‘要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日’，‘要求抗日救國的民主權(quán)利’這類口號”。[4]129我們在領(lǐng)導(dǎo)群眾開展斗爭的過程中，“任何時(shí)候不要提出過早的、群眾還沒有了解的口號，不要把這種口號同他們迫切要求的口號聯(lián)系起來”。[4]130“千萬不要由于我們方面‘打倒一切’的策略，使敵人內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)起來”。[4]133在當(dāng)前形勢下，我們必須明確所要打擊的是最主要的敵人，而對那些次要的敵人，則盡可能地使他們保持中立，不與我們?yōu)閿场?/p>

從這些論述中可看出，面對日本帝國主義的瘋狂侵略，張聞天是從整個(gè)民族大局出發(fā)來考慮如何有效反擊日寇的。盡管內(nèi)戰(zhàn)時(shí)國共雙方尖銳對立，但是為了贏得民族解放戰(zhàn)爭的勝利，張聞天認(rèn)為必須爭取當(dāng)前力量比中共大得多的南京政府的參加。

1936年12月西安事變爆發(fā)，消息傳到保安，中共方面殺蔣的呼聲曾一度很高，但張聞天從該事件中看到了轉(zhuǎn)機(jī)，資料顯示，他是當(dāng)時(shí)中共中央高層中第一個(gè)明確提出和平解決西安事變方針的人。在西安事變發(fā)生次日中共緊急召開的政治局?jǐn)U大會議上，張聞天明確提出：目前黨的總方針，應(yīng)當(dāng)是把建立局部的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線迅速擴(kuò)大到建立全國性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，應(yīng)當(dāng)采取不與南京對立的方針。在收到共產(chǎn)國際的電報(bào)后，張聞天提出要爭取和平解決西安事變，要派代表去西安，他認(rèn)識到“和平調(diào)?！笔潜M早結(jié)束國共內(nèi)戰(zhàn)的惟一選擇。后來中央經(jīng)過多次會議商榷，最終確定了“放蔣”的政策。12月19日，張聞天在政治局?jǐn)U大會議上闡述“不再恢復(fù)反蔣”的策略，并負(fù)責(zé)起草中共中央《關(guān)于和平解決西安事變及我們?nèi)蝿?wù)的指示》。至此，中共中央和平解決西安事變的方針得以正式提出并完善。[5]

中國共產(chǎn)黨在和平解決西安事變中發(fā)揮了巨大作用，在民族危機(jī)的緊急時(shí)刻站到了全國人民的面前，站到了世界反法西斯戰(zhàn)爭的前列，為中國人民、為世界正義力量所認(rèn)識和認(rèn)同，從而成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是中共命運(yùn)發(fā)生改變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。張聞天在其中所作出的努力，為推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，為中共實(shí)現(xiàn)從內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的策略轉(zhuǎn)變，為最終促成第二次國共合作的實(shí)現(xiàn)，做出了重要貢獻(xiàn)。

二、轉(zhuǎn)變“左”傾立場，擁護(hù)毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)正確、穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，為中國革命沿著正確方向前進(jìn)，為毛澤東思想的形成提供了重要的組織保證

從1931年至1935年遵義會議前，作為中共領(lǐng)導(dǎo)人之一，張聞天曾宣傳推行過王明的“左”傾錯(cuò)誤路線。但在1934年4月廣昌戰(zhàn)役失利以后，張聞天的思想認(rèn)識已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。長征途中，他和王稼祥兩人從當(dāng)時(shí)中央教條宗派集團(tuán)中分化出來，這為遵義會議批判“左”傾錯(cuò)誤思想，開始確立以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位創(chuàng)造了有利條件。在1945年黨的“七大”上，毛澤東肯定了張、王二人立場的轉(zhuǎn)變，說如果沒有這兩位同志從第三次“左”傾路線分化出來，就不可能開好遵義會議。[6]231遵義會議后不久，政治局常務(wù)委員分工，張聞天代替博古負(fù)總責(zé)。

1941年5月，在延安高級干部會議上毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，報(bào)告中對張聞天主持中央宣傳教育工作中存在的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅批評。在9月至10月的政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)延安在學(xué)風(fēng)上存在的主觀主義的根源，是源于過去黨內(nèi)“左”的傳統(tǒng)，還有共產(chǎn)國際中某些思想的影響，在土地革命戰(zhàn)爭前期，許多領(lǐng)導(dǎo)同志由于沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對中國革命實(shí)情缺乏了解，在反對這個(gè)主義那個(gè)主義的時(shí)候，往往是主觀主義反對主觀主義，教條主義反對教條主義。聽了毛澤東的報(bào)告以后，張聞天在會上誠懇地檢討了自己存在的問題和犯過的錯(cuò)誤——沒有做過實(shí)際工作，宣傳過錯(cuò)誤的政策，作為中央領(lǐng)導(dǎo)人之一，過去在中央的工作中犯過政治方面的“左”傾機(jī)會主義、軍事方面的冒險(xiǎn)主義、組織工作方面的宗派主義和思想方面的主觀主義與教條主義錯(cuò)誤。他和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志在會上的檢討，初步統(tǒng)一了中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想。這樣，以毛澤東為主要代表的正確政治路線獲得擁護(hù)和支持，為全黨整風(fēng)的鋪開提供了重要的政治、組織保證。

張聞天是從“左”傾的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中首先覺悟而分化出來的成員，他的轉(zhuǎn)變意義重大。作為中央領(lǐng)導(dǎo)層的關(guān)鍵人物，他有高度的黨性修養(yǎng)，能自覺接受黨的教育和幫助，敢于堅(jiān)持真理，勇于改正錯(cuò)誤，其立場的轉(zhuǎn)變有利于中共形成以毛澤東為首的堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心——而這方面正是毛澤東思想得以提出并確立的重要組織保證。

三、創(chuàng)辦馬列學(xué)院，組建多個(gè)社會科學(xué)研究會，有組織有計(jì)劃地研究和宣傳馬克思主義，培養(yǎng)出一批具有較高理論水平的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的理論工作者

延安時(shí)期，高水平的干部非常缺乏，干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)也亟待提高。六屆六中全會以后，張聞天負(fù)責(zé)黨的理論建設(shè)、干部教育、宣傳鼓動等方面工作，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)高水平干部的重要任務(wù)。

1938年5月5日，中共的第一所馬列主義理論學(xué)?！影柴R列學(xué)院創(chuàng)建，張聞天兼任院長，該校也是當(dāng)時(shí)延安的最高學(xué)府，其學(xué)員既有參加革命多年的干部，也有“一二·九運(yùn)動”后追求進(jìn)步入黨的知識青年。張聞天親自領(lǐng)導(dǎo)制定教學(xué)計(jì)劃，注重理論與實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)時(shí)學(xué)校開設(shè)的課程主要有馬列主義基本問題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、中國現(xiàn)代革命運(yùn)動史和黨的建設(shè)等，由艾思奇講哲學(xué)，吳亮平講馬列主義基本問題，劉少奇、陳云等講黨的建設(shè)。張聞天非常重視學(xué)員的學(xué)習(xí)，經(jīng)常邀請革命經(jīng)驗(yàn)豐富、熟悉中國革命實(shí)際情況的毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、鄧小平、彭真等中央領(lǐng)導(dǎo)人以及各根據(jù)地回延安的領(lǐng)導(dǎo)人來學(xué)院講課作報(bào)告，闡述當(dāng)前重大理論和政策問題，介紹工作經(jīng)驗(yàn)，以利于學(xué)員及時(shí)了解中國革命斗爭實(shí)際，提高自身理論水平。[7]134

馬列學(xué)院還有一項(xiàng)創(chuàng)舉，就是在閱報(bào)室公開陳列包括國民黨頑固派報(bào)刊在內(nèi)的多種讀物，以便于學(xué)員在學(xué)習(xí)中比較和鑒別，還組織學(xué)員舉辦辯論會，增進(jìn)大家對不同觀點(diǎn)的認(rèn)識。這種民主的學(xué)風(fēng)和比較研究的方法，有利于培養(yǎng)理論基礎(chǔ)扎實(shí)、敢做敢為、敢于獨(dú)立思考的干部。

為了解決馬列著作譯本很少的問題，馬列學(xué)院成立編譯部，張聞天兼任該部主任，編譯部前后用了近6年時(shí)間，完成了十卷本“馬恩叢書”和二十卷本“列寧選集”的翻譯出版工作。[8]514此外，還編譯出版了《馬恩列斯思想方法論》、《馬克思恩格斯關(guān)于唯物史觀的書信》、《社會主義入門》、《馬克思恩格斯論中國》等。這對推動馬克思主義在中國的傳播，提高中共干部隊(duì)伍乃至全黨的政治理論水平十分有益。

馬列學(xué)院還聯(lián)合其他學(xué)校成立各種社會科學(xué)研究會，深入研究和廣泛宣傳馬克思主義。如1939年春成立的“中國問題研究會”，其研究討論的問題集中在與中國革命密切相關(guān)的一系列問題上，如革命的性質(zhì)、任務(wù)、對象、動力、農(nóng)民的土地問題等。張聞天擔(dān)任該會的指導(dǎo)，成員由多所學(xué)校的教員和研究員組成。同年成立的“黨建研究會”，由張聞天和陳云領(lǐng)導(dǎo)，成員大多為各地黨組織派來延安學(xué)習(xí)的干部，主要研究討論黨建工作問題。1939年4月成立“馬列主義研究會”，1940年5月成立“哲學(xué)研究會”。這些研究會的組建以及相關(guān)研究工作的開展具有重要意義，不僅培養(yǎng)出一批理論骨干，解決了當(dāng)時(shí)人才缺乏的問題，而且還促成了許多知識分子角色的轉(zhuǎn)換，為當(dāng)時(shí)馬克思主義學(xué)術(shù)群體的形成與馬克思主義學(xué)風(fēng)的形成創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，也改變了過去零散研究的狀況，使馬克思主義研究組織化、計(jì)劃化，有利于形成全黨學(xué)習(xí)研究馬克思主義的濃厚氛圍，推動馬克思主義理論研究的深入發(fā)展及其與中國革命實(shí)際相結(jié)合。

傾注了張聞天心血的馬列學(xué)院碩果累累，第一期結(jié)業(yè)時(shí)，宋平、鄧力群、馬洪、王光偉、田家英、曾彥修、李清等人作為教學(xué)和理論骨干留校；分配到中央各機(jī)關(guān)工作和上前線的許多同志，大多成為得力骨干。

馬列學(xué)院從創(chuàng)辦到1941年改組時(shí)，招收了5期學(xué)員，人數(shù)達(dá)八九百人。在抗戰(zhàn)艱苦條件下，學(xué)員們經(jīng)過比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，初步掌握了馬列主義基本理論，學(xué)會運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察、分析和解決問題，并受到了嚴(yán)格的黨的生活鍛煉，這非常有利于他們的成長。宋平后來回憶說，在馬列學(xué)院的學(xué)習(xí)為后來的工作打下了良好的基礎(chǔ)，提高了自己在政治生活中分辨是非的能力，一生受益，“特別是在像‘文革’那樣混亂時(shí)期，能堅(jiān)持對黨和共產(chǎn)主義的信念，跟那段時(shí)期打下的思想基礎(chǔ)是分不開的”。[9]35

李先念在紀(jì)念馬列學(xué)院創(chuàng)建50周年的賀信中作了這樣的評價(jià)：延安馬列學(xué)院“對提高黨的理論水平做出了很大貢獻(xiàn)”，“它培養(yǎng)了一批具有馬列主義基礎(chǔ)知識的干部”，“所有經(jīng)過馬列學(xué)院學(xué)習(xí)和鍛煉的干部，以后在各個(gè)時(shí)期的艱苦斗爭中，在各條戰(zhàn)線的廣泛實(shí)踐中，可以說，都起了應(yīng)起的骨干作用?！盵9]1

四、提出組織工作要中國化，并且比較早地闡述了馬列主義的運(yùn)用與發(fā)展的關(guān)系，指出馬列主義中國化的另一層含義，深化了對馬列主義中國化命題的理解

中共六屆六中全會上，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，第二天張聞天在會上便闡發(fā)了組織工作中國化問題。他在1938年10月15日作的《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與黨的組織問題》的報(bào)告中指出，我們在中國這個(gè)特殊的環(huán)境里做組織工作，一定要充分認(rèn)識到本國政治經(jīng)濟(jì)、思想文化以及民族習(xí)慣與道德的特殊性，從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)，來決定我們采取的組織形式與工作方法。馬克思主義的基本原則和方法是國際性的，我們在中國革命中運(yùn)用它就必須要與中國的實(shí)際緊密結(jié)合起來，使之具有中國的民族形式。若照搬外國黨的那一套做法，只會碰釘子?！拔覀円菇M織工作中國化”，“不僅要懂得馬克思主義的原則，而且要在民族環(huán)境中來實(shí)現(xiàn)這些原則。若以為政治上有了馬克思主義，在組織上就可以不要考慮中國特點(diǎn)，那是不對的”。[1]453-454張聞天關(guān)于“組織工作中國化”的論述，便是對馬克思主義中國化命題的一個(gè)生動解讀。

1940年1月底，他在《黨的工作中的一個(gè)基本問題——了解具體情況》這篇黨建研究文章中，闡述了馬列主義的運(yùn)用與發(fā)展的關(guān)系。他在文中分析指出，中央的政治路線是全黨共同的政治路線，它規(guī)定了全黨的行動方針以及奮斗目標(biāo)，亦即規(guī)定了全黨在當(dāng)前的任務(wù)。但中央的政治路線只是給各個(gè)地方的黨部指出了一般的行動方向，各地黨部在執(zhí)行時(shí)，“應(yīng)根據(jù)中央的政治路線來具體分析各地當(dāng)前的具體情況，再根據(jù)對于各地當(dāng)前具體情況的了解，來決定各地黨部的具體任務(wù)。這就是中央總的政治路線在各地的具體化。這也就是馬列主義在各地的具體運(yùn)用?！盵10]65在這里，張聞天闡釋了馬列主義中國化的另一層含義——將中央總的政治路線在各地具體化，深化了對馬列主義中國化命題的理解。

張聞天的這些論述不僅及時(shí)而且很精當(dāng)，是對毛澤東提出的馬克思主義中國化科學(xué)命題的進(jìn)一步詮釋與貫徹，有助于全黨加深對這一科學(xué)命題的理解和認(rèn)識。

延安時(shí)期，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一的張聞天，通過學(xué)習(xí)、反思和總結(jié)，以其實(shí)事求是的態(tài)度、獨(dú)到的眼光和卓有成效的工作，為推進(jìn)馬克思主義中國化做出了重要貢獻(xiàn)。

[1] 張聞天選集編輯組.張聞天文集：第二卷[M].北京：中央黨史出版社，1992.

[2] 張培森.張聞天年譜：上卷[M].北京：中共黨史出版社，2000.

[3] 張培森.張聞天與二十世紀(jì)的中國[M].北京：中共黨史出版社，2000.

[4] 張聞天選集編輯組.張聞天選集[M].北京：人民出版社，1985.

[5] 張魁堂.中共中央和平解決西安事變方針的制定[J].近代史研究，1991(2).

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東在七大的報(bào)告和講話集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

[7] 王林育.張聞天與劉英[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.

[8] 程中原.張聞天傳[M].北京：當(dāng)代中國出版社，2000.

[9] 吳介民.延安馬列學(xué)院回憶錄[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1991.

[10] 張聞天選集編輯組.張聞天文集：第三卷[M].北京：中共黨史出版社，1994.

責(zé)任編輯：譚大友

2015-05-11

國家社科基金項(xiàng)目“延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的理論學(xué)習(xí)與馬克思主義中國化研究”(項(xiàng)目編號:10BDJ002)；廣西社科規(guī)劃項(xiàng)目“延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)活動與馬克思主義中國化研究”的階段性研究成果(項(xiàng)目編號:08BKS009)。

粟遠(yuǎn)輝(1969- )，男，廣西桂林人，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史基本問題、馬克思主義中國化。

D23

A

1004-941(2015)02-0143-04