廖 青 王 越

（1．2．廣西大學，廣西 南寧 530005）

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，從人類社會內(nèi)部矛盾出發(fā)，科學地闡釋了人類社會如何向前發(fā)展這一問題，認為社會歷史的發(fā)展是由社會生產(chǎn)及其他各要素之間的相互作用而推動的。黨和國家站在新的歷史起點提出構建和諧社會，其應有之意是要努力實現(xiàn)社會矛盾的不斷調(diào)整和化解。馬克思主義社會發(fā)展動力理論是我們構建社會主義和諧社會的理論源泉之一，對分析和解決社會矛盾有重要指導意義。

一、我國和諧社會建設過程中存在的問題

當前我國處在社會主義初級階段和社會轉(zhuǎn)型期，矛盾問題多發(fā)，正視這些問題是構建和諧社會的重要前提。

（一）經(jīng)濟發(fā)展方面

首先，經(jīng)濟增長與分配不協(xié)調(diào)，貧富差距擴大。社會分配合理到什么程度，社會就和諧到什么程度，分配合理的程度和社會和諧是有線性關系的。［1］改革開放以來，我國通過“效率優(yōu)先，兼顧公平”的改革理念，把財富總量提升到一定水平，綜合國力大大提高，但分配公平問題仍未得到很好地解決。其次，經(jīng)濟增長與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)。目前，我國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好，但社會發(fā)展卻相對落后。部分人認為“經(jīng)濟是硬指標，社會是軟指標”，公共財政對經(jīng)濟發(fā)展的投入遠遠超過對社會事業(yè)的投入，部分政府官員一味追逐經(jīng)濟數(shù)據(jù)增長而忽視社會平穩(wěn)健康發(fā)展的重要性。而醫(yī)療保險覆蓋、公共設施建設、生態(tài)環(huán)境保護等社會事業(yè)不僅關系到社會的和諧發(fā)展，而且關系到人民群眾切身利益，直接影響人民群眾的生活質(zhì)量和生活水平，需要與經(jīng)濟發(fā)展同步。

（二）政治改革方面

政治層面的改革首先要求對政治體制進行改革，但在這個過程中也凸顯出一些不和諧因素。近幾年，我國多次進行政府機構精簡，但觀其實際效果，卻未能達到消除政府機構“臃腫”的目標。政府官員數(shù)量過多、行政費用過高，加大了社會成員負擔，不但不利于社會和諧，還導致腐敗問題接踵而來。另一方面，社會風氣不良、腐敗情況蔓延會加重社會成員的負面情緒，容易引發(fā)群體性事件，從而成為社會不和諧的一大因素。

（三）思想文化方面

由于過于關注和追求經(jīng)濟發(fā)展而忽視了精神文明建設和思想培育，造成一部分人的核心價值觀缺失，這也成為和諧社會建設的一大阻礙。思想問題是一切發(fā)展的前提，由資本主義國家傳播而來的拜金主義、享樂主義、官僚主義等對我國公民價值觀的侵蝕已不容忽視，直接影響著主流價值觀的形成和建立。這些不良思潮容易使人民群眾的思想偏離正道，逐漸缺乏自我約束，對人與人、人與社會的和諧發(fā)展造成不利影響。

二、馬克思主義社會發(fā)展動力理論剖析

馬克思主義社會發(fā)展動力理論揭示了社會歷史向前發(fā)展的動力因素以及各因素之間的相互關系。對該理論的剖析和探究能使我們更好地把握構建社會主義和諧社會過程中的不和諧因素產(chǎn)生的內(nèi)在原因。

（一）內(nèi)在動力：人的需要和現(xiàn)實生產(chǎn)力水平的矛盾

從馬克思主義的基本理論中我們得知，人是社會發(fā)展的主體，人類之所以能夠能動地認識世界和改造世界，是因為人類首先必須滿足自身的生存需要，這種認識世界和改造世界的活動就構成了生產(chǎn)力，伴隨著生產(chǎn)活動的進行形成了生產(chǎn)關系，如此，通過生產(chǎn)關系使其勞動成果反過來滿足人類自身的基本生存需要。人的需要和生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾運動推動社會不斷向前發(fā)展。沒有人的需要，人類就不必參與勞動活動；而沒有人類的勞動活動，人的需要就難以滿足。生產(chǎn)活動是根據(jù)人的需要而進行的，需要是人類從事生產(chǎn)活動的內(nèi)在動因。因此，人的需要與現(xiàn)實生產(chǎn)力的矛盾表現(xiàn)為人類為了滿足生存的需要而從事勞動活動，這就形成了社會發(fā)展的內(nèi)在動力。

（二）根本動力：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是一對矛盾范疇，在這對范疇中，生產(chǎn)力起決定性作用。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然推動落后的生產(chǎn)關系發(fā)生變革；隨著新的上層建筑的形成，為新的生產(chǎn)關系的產(chǎn)生提供保障，而新的生產(chǎn)關系又促進生產(chǎn)力發(fā)生新的變革與突破。由此循環(huán)往復，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系不斷相互作用，推動了人類社會由較低形態(tài)向較高形態(tài)轉(zhuǎn)變，促進了人類社會不斷向前發(fā)展。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。

（三）現(xiàn)實動力：社會個體之間的矛盾

每個人都是社會中的個體，都有各自的身份、意愿和利益訴求。人民群眾創(chuàng)造歷史的過程中，不同人的個性特點、追求目標相互交錯在一起產(chǎn)生沖突，也就是社會個體之間發(fā)生矛盾作用，這些作用力最終形成一股合力，推動社會歷史發(fā)展進程不斷向前。所以社會個體之間由不同意向和預期產(chǎn)生的沖突和矛盾直接推動著社會發(fā)展，構成了社會發(fā)展的現(xiàn)實動力。

三、馬克思主義社會發(fā)展動力論對于構建和諧社會建設的啟示

（一）正視人的現(xiàn)實需要的內(nèi)部動力作用，促進分配制度改革

隨著社會不斷向前發(fā)展，人們除了滿足吃、穿、住等基本生存需要，還會產(chǎn)生發(fā)展需要即為了實現(xiàn)自我價值的更高層次的需要。目前，我國生產(chǎn)力水平雖有很大提高，但社會分配不公平問題日益突顯。鄧小平指出：“少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。”［2］社會分配問題實際上是效率與公平的問題。首先我們要堅持初次分配中以效率為主、公平為輔的原則，通過制度的完善保障分配的均等；其次我們要堅持再分配中以公平為主、效率為輔的原則，旨在縮小初次分配中貧富和收入的拉大。如此，保障了社會分配的公平，滿足了人們的現(xiàn)實需要，從而促進和諧社會的構建和平穩(wěn)發(fā)展。

（二）重視上層建筑的重要作用，實現(xiàn)民主政治和依法治國

當前，我國正處于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和改革深水區(qū)，由此引發(fā)的政治問題和社會問題頻頻發(fā)生，集中體現(xiàn)在官員腐敗、群體性事件、“就業(yè)難”、“看病難”、居民收入分配不均等方面，這些問題也成為黨和國家關注的焦點。在此矛盾問題多發(fā)階段我們更要堅定不移地以馬克思主義理論為指導，努力克服社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的諸多矛盾問題，處理好社會中的不和諧因素。我們不僅要注重經(jīng)濟基礎作用不斷發(fā)展經(jīng)濟，更要著眼于上層建筑的完善。馬克思主義社會發(fā)展動力論認為，政治、法律、文化、思想等上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。因此，在和諧社會構建中，我們不僅要大力發(fā)展生產(chǎn)力、堅持經(jīng)濟基礎的決定作用，而且要堅持黨和國家的領導，努力實現(xiàn)社會主義民主政治，加緊推進政治體制改革，不斷完善社會主義法制體系，切實推進和實施依法治國，形成社會公平保障體系，促進社會公平正義，將社會矛盾和問題最大程度化解，為構建和諧社會提供有效的政治與法治保障。

（三）重視個體的重要作用，促進人的自由全面發(fā)展

馬克思認為：“人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人?！保?］人作為社會整體中的個體，能夠有目的有意識地活動，因此在社會發(fā)展中具有重要的動力作用。個體和諧是社會和諧的重要組成部分，社會和諧歸根結底取決于個體和諧。個體和諧主要指人們具備正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的能力。個體和諧與社會和諧二者是辯證統(tǒng)一、互為前提的。因此，在建設和諧社會過程中，要始終貫徹以人為本的思想，重視個體的重要作用，發(fā)揮個體的主觀能動性，不斷挖掘個體自身潛力發(fā)展生產(chǎn)力來推動經(jīng)濟發(fā)展，使物質(zhì)文化財富得到充裕和保障，使人民群眾擁有更好的物質(zhì)生活條件，精神文明得到豐富發(fā)展，進而更好地促進人的自由全面發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻，推進和諧社會建設。

（四）整合動力系統(tǒng)各因素的協(xié)調(diào)配合作用，構建和諧社會

人類社會是由經(jīng)濟、文化、政治等因素集合而成的有機體系，任何一個因素都不能單獨起作用，不能影響社會發(fā)展程度和方向，只有其相互配合形成合力才能推動社會發(fā)展。馬克思、恩格斯的社會發(fā)展動力論認為，探索分析人類社會發(fā)展的過程不能撇開其他動力的作用而單獨去關注某一方面動力作用。具體來說，就是要在堅持經(jīng)濟穩(wěn)步增長的同時，重視社會公共建設、人的精神文明建設、生態(tài)文明建設等；在發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，重視人的現(xiàn)代化建設即人的自由全面發(fā)展。構建和諧社會就是要整合各方面動力因素，使經(jīng)濟動力與文化、政治動力相配合，使社會動力與人的動力相協(xié)調(diào)，共同促進社會平衡、穩(wěn)定地發(fā)展，共同促進社會主義和諧社會的建設目標的實現(xiàn)。

［1］鄧偉志．和諧社會筆記［M］．上海：上海三聯(lián)書店，2005．

［2］鄧小平年譜：下［M］．北京：中共中央文獻研究室出版社，2004．

［3］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．