摘要：李達(dá)的《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》闡明了產(chǎn)業(yè)革命的意義，比較了中國產(chǎn)業(yè)革命和與歐洲產(chǎn)業(yè)革命的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，考察了中國近代經(jīng)濟(jì)演變的三個(gè)過程，即帝國主義的入侵過程、封建主義的瓦解和掙扎過程及民族資本主義的形成和萎縮過程，分析了半殖民地半封建社會(huì)條件下中國的經(jīng)濟(jì)狀況和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展趨勢(shì)，探討了怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)的問題，揭示了中國革命與中國產(chǎn)業(yè)革命的關(guān)系，明確了中國革命的對(duì)象、任務(wù)和前途，回答了“中國向何處去”的重大時(shí)代問題，由此開啟了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化，創(chuàng)立了中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-8477（2015）04-0011-06

作者簡(jiǎn)介：汪信硯（1961—），男，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；郎廷建（1984—），男，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“李達(dá)全集整理與研究”（10&ZD062）和武漢大學(xué)自主科研項(xiàng)目（人文社會(huì)科學(xué)）的研究成果；國家社會(huì)科學(xué)基金和“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金”資助。

李達(dá)是中國近現(xiàn)代史上的思想巨匠，是中國馬克思主義史上百科全書式的理論家，他獨(dú)立撰寫出版的著作《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》（上海昆侖書店1929 年1月初版，至1930年5月印行3版），“是中國人用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述中國近代經(jīng)濟(jì)的第一本著作。這本著作是在大革命失敗后的緊要關(guān)頭為回答中國向何處去這個(gè)重大課題而寫的，鮮明地體現(xiàn)了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的和方法” ①。今天，我們考察李達(dá)《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》的寫作緣起，回顧李達(dá)對(duì)中國近代經(jīng)濟(jì)狀況和產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展趨勢(shì)的據(jù)實(shí)分析，品味李達(dá)對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化范式的創(chuàng)造性運(yùn)用，對(duì)于在當(dāng)代條件下推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化有著非常重要的意義。

一、《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》的寫作背景

1917年11月，俄國十月革命取得勝利，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國家。隨后，作為國際無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的馬克思主義開始在中國廣泛傳播，并迅速在中國大地產(chǎn)生了深刻影響，出現(xiàn)了一大批中國馬克思主義者，一系列共產(chǎn)黨組織。1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立。

在中國共產(chǎn)黨成立之初，黨的理論建設(shè)還嚴(yán)重不足，許多黨員甚至在對(duì)馬克思主義這一黨的指導(dǎo)思想都知之甚少的情況下就投入到了革命實(shí)踐中。雖然當(dāng)時(shí)黨在尚未充分掌握馬克思主義理論的情況下就已開始擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，但這并意味著可以輕視理論建設(shè)，因?yàn)楫吘怪袊锩鼘?shí)踐迫切地需要馬克思主義理論的指導(dǎo)。到底是側(cè)重革命實(shí)踐，還是側(cè)重馬克思主義理論研究，還是兩頭齊抓，在我們今天看來是一個(gè)無需爭(zhēng)論的問題，但在建黨之初，它卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。時(shí)任中央局書記的陳獨(dú)秀曾說：“我希望青年同志們，寧可以少研究點(diǎn)馬克思的學(xué)說，不可不多干些馬克思革命的運(yùn)動(dòng)！” [1]時(shí)任中央局宣傳主任的李達(dá)則認(rèn)為，黨內(nèi)應(yīng)“對(duì)于馬克思學(xué)說多做一番研究功夫，并且自己也努力研究馬克思學(xué)說和中國經(jīng)濟(jì)狀況，以求對(duì)于革命理論得一個(gè)徹底的了解?！?[2]而就此問題，毛澤東在1920年也曾有過思考，在談及新民學(xué)會(huì)的工作規(guī)劃時(shí)，他提出，新民學(xué)會(huì)的工作要從兩個(gè)方面展開，一是從事學(xué)術(shù)研究，“多造成有根柢的學(xué)者”，以“求學(xué)儲(chǔ)能為本位”；二是“從事于根本改造”、“從事于社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。 [3](P92)顯然，相對(duì)于李達(dá)和毛澤東力求理論聯(lián)系實(shí)際的正確主張，陳獨(dú)秀輕理論重實(shí)踐的觀點(diǎn)是非常片面的。也正是由于輕視對(duì)于馬克思主義理論的研究，陳獨(dú)秀在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤。

李達(dá)與陳獨(dú)秀之間的另一個(gè)重要分歧與國共合作的策略問題有關(guān)。李達(dá)堅(jiān)持認(rèn)為，“共產(chǎn)黨應(yīng)該單獨(dú)的嚴(yán)整無產(chǎn)階級(jí)的陣”，“應(yīng)注重‘組織無產(chǎn)者成為一階級(jí)’的工作，時(shí)時(shí)要保持獨(dú)立的存在，免受他黨所影響?！?[4](P212)也就是說，李達(dá)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨應(yīng)該在國共合作中保持獨(dú)立性并爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。然而，陳獨(dú)秀并沒有接受李達(dá)的這種正確觀點(diǎn)，而是主張“黨內(nèi)合作”，允許共產(chǎn)黨員以個(gè)人的身份加入國民黨。1922年秋和1923年夏，李達(dá)和陳獨(dú)秀就國共合作的策略問題先后進(jìn)行了兩次爭(zhēng)論，其中，后一次爭(zhēng)論尤為激烈。陳獨(dú)秀在爭(zhēng)論中態(tài)度粗暴，拍桌子、打茶碗，甚至破口大罵，指責(zé)李達(dá)在長(zhǎng)沙不參加游行示威，說李達(dá)沒資格作主張，還揚(yáng)言要將李達(dá)開除出黨。李達(dá)為了保住無產(chǎn)者的革命政黨，堅(jiān)稱“被開除不要緊，原則性決不讓步”，認(rèn)為陳獨(dú)秀這樣的草寇式英雄主義者做我黨的領(lǐng)袖，前途一定無望，并“自以為專做理論的研究與傳播，即算是對(duì)黨的貢獻(xiàn)，在黨與否，仍是一樣”。 [5](P11)是年秋，李達(dá)犯下了被他自己稱為生平“最嚴(yán)重、最不可饒恕的大錯(cuò)誤”——脫離了自己曾積極創(chuàng)建并為之作出過重大貢獻(xiàn)的中國共產(chǎn)黨。

在離開黨的日子里，李達(dá)雖身在黨外，但仍心系黨的事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)踐行著他對(duì)黨的絕對(duì)忠誠和對(duì)真理的執(zhí)著追求——通過理論研究，特別是研究馬克思學(xué)說和中國經(jīng)濟(jì)狀況，探求適合中國社會(huì)發(fā)展和革命需要的理論。1923年秋至1929年冬，李達(dá)先后翻譯出版了日本學(xué)者高柳松一郎著的《中國關(guān)稅制度論》（商務(wù)印書館1924年10月初版，至1933年共印行5版）、穗積重遠(yuǎn)著的《法理學(xué)大綱》（商務(wù)印書館1928年11月初版，1930年再版，1933 年4月國難后新一版，1935年1月新二版，譯者署名“李鶴鳴”）、山川菊榮著的《婦女問題與婦女運(yùn)動(dòng)》（上海遠(yuǎn)東圖書公司1929年1月版）、杉山榮著的《社會(huì)科學(xué)概論》（與錢鐵如合譯，上海昆侖書店1929年3月初版，至1935年11月共印行8版，由上海社會(huì)科學(xué)研究會(huì)發(fā)行）和德國學(xué)者塔爾?，斨摹冬F(xiàn)代世界觀》（原書名為《辯證唯物論入門》，上海昆侖書店1929年9月初版，至1936年2月共印行8版，1942年2月新版重?。?，獨(dú)立撰寫和出版了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》（湖南長(zhǎng)沙現(xiàn)代叢書社1926年6月初版，1928年11月由上海昆侖書店出版修訂版，至1933年4月共印行14版）、《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》（上海昆侖書店1929年1月初版，至1930年5月印行3版）、《社會(huì)之基礎(chǔ)知識(shí)》（上海新生命書局1929年4月版，署名“李鶴鳴”，1932年10月再版，至1932年10月30日再版3次）和《民族問題》（上海南強(qiáng)書店1929年9月30日出版）。此外，李達(dá)還寫作和發(fā)表了一系列論文，包括《馬克思之共產(chǎn)主義》（1926年6月寫于湖南大學(xué)，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)版）1981年第2期）、《民生史觀》（《現(xiàn)代中國》1928年第1卷第1期，署名“平凡”）、《土地所有權(quán)之變遷》（《現(xiàn)代中國》1928年第1卷第2號(hào)，署名“平凡”）、《民生史觀和唯物史觀》（《現(xiàn)代中國》1928年第1卷第4期，署名“李平凡”）、《對(duì)日經(jīng)濟(jì)絕交之研究》（《現(xiàn)代中國》1928年第1卷第4期，署名“李平凡”）、《佃租論》（上）（《現(xiàn)代中國》1928年第2卷第1號(hào)，署名“李平凡”）、《租佃論》（下）（《現(xiàn)代中國》1928年第2卷第3號(hào)，署名“李平凡”）、《現(xiàn)代中國社會(huì)之解剖》（《現(xiàn)代中國》1928年第2卷第4號(hào)）、《土地問題研究》（《雙十月刊》1928年第3期，署名“李平凡”）、《革命過程中的民主革命》（《雙十月刊》1928年9月第4期）等等。

以上就是李達(dá)寫作《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》之前的有關(guān)情況?？梢哉f，正是對(duì)理論研究的堅(jiān)守，對(duì)黨的絕對(duì)忠誠和對(duì)真理的執(zhí)著追求，以及力求通過對(duì)馬克思主義理論和中國具體實(shí)際的研究、特別是對(duì)中國經(jīng)濟(jì)狀況的研究，探求能夠指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)展和革命實(shí)踐的正確理論，促成李達(dá)寫作了《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》。

此外，大革命失敗后黨內(nèi)乃至整個(gè)中國理論界開展的關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)和中國革命問題的爭(zhēng)論，也是促成李達(dá)寫作《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》的一個(gè)重要原因。

當(dāng)時(shí)，伴隨著“中國社會(huì)到底是什么社會(huì)”之爭(zhēng)論的持續(xù)發(fā)酵，出現(xiàn)了“動(dòng)力派”、“新生命派”和“改組派”等一些派別，他們都針對(duì)這一議題紛紛發(fā)表意見。李達(dá)雖然沒有直接參與這場(chǎng)爭(zhēng)論，但作為一個(gè)有著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的理論工作者，特別是一個(gè)具有敏銳嗅覺的馬克思主義理論研究者，他對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論無疑是十分關(guān)注的。畢竟?fàn)幷摰慕Y(jié)果事關(guān)重大，直接關(guān)系到中國革命的前途和命運(yùn)，關(guān)系到中國社會(huì)的發(fā)展方向?？墒?，如何才能準(zhǔn)確地揭示出中國的社會(huì)性質(zhì)，尋得正確的革命理論和建設(shè)計(jì)劃，從而為中國革命和中國社會(huì)發(fā)展指明方向呢？李達(dá)依據(jù)馬克思主義的唯物史觀，認(rèn)為應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)里去探求問題的答案。而要研究中國的經(jīng)濟(jì)狀況，就應(yīng)聚焦于中國的產(chǎn)業(yè)革命，因?yàn)楝F(xiàn)代中國社會(huì)已經(jīng)踏入了產(chǎn)業(yè)革命的過程。于是，李達(dá)就著手寫作《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》，并在該書的“編輯例言”中開宗明義地指出：“要曉得現(xiàn)代的中國社會(huì)究竟是怎樣的社會(huì)，只有從經(jīng)濟(jì)里去探求。現(xiàn)代中國的社會(huì)，已經(jīng)踏入了產(chǎn)業(yè)革命的過程，漸漸脫去封建的衣裳，穿上近代社會(huì)的外套了，一切政治和社會(huì)的變動(dòng)，都是隨著產(chǎn)業(yè)革命進(jìn)行的。在中國革命的過程中，凡是留心于國家改造的人們，必先依照這產(chǎn)業(yè)革命的經(jīng)過，就中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傾向作正確的分析，才能了解革命的理論，樹立建設(shè)的計(jì)劃。這是我所以要編這本小冊(cè)子的動(dòng)機(jī)?！?[4](P388)

還有一個(gè)因素也是不能忽略的，那就是李達(dá)在日本留學(xué)期間的老師——河上肇的個(gè)人影響。日本和俄國同為中國早期馬克思主義者接觸馬克思主義理論的兩大主要渠道。而在當(dāng)時(shí)日本的馬克思主義學(xué)者中，屬河上肇的影響最大。他的代表作《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論》 ①，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為切入點(diǎn)展開對(duì)馬克思主義哲學(xué)的研究，重視經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展過程中的基礎(chǔ)性作用，并將階級(jí)斗爭(zhēng)說視為貫穿馬克思主義的主線。李達(dá)在日本留學(xué)期間曾師從河上肇專攻馬克思主義，他后來思想的發(fā)展無疑深受河上肇的影響，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》從中國經(jīng)濟(jì)狀況透視中國社會(huì)問題的做法，就是最好的明證。

二、《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》對(duì)中國近代經(jīng)濟(jì)狀況的據(jù)實(shí)分析

從內(nèi)容上看，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》一書分為七章，書中明確了產(chǎn)業(yè)革命的意義，比較了中國產(chǎn)業(yè)革命與歐洲產(chǎn)業(yè)革命的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，利用國內(nèi)外有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)狀況的數(shù)據(jù)和資料，系統(tǒng)地考察了中國近代經(jīng)濟(jì)演變的三個(gè)過程，即帝國主義的入侵過程、封建主義的瓦解和掙扎過程及民族資本主義的形成和萎縮過程，科學(xué)地分析了半殖民地半封建社會(huì)條件下中國的經(jīng)濟(jì)狀況和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)地回答了怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)的問題。

在第一章“緒論”中，李達(dá)首先討論了產(chǎn)業(yè)革命的意義。李達(dá)認(rèn)為，“產(chǎn)業(yè)革命是促成現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)生和成長(zhǎng)的東西。社會(huì)隨著產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)行，漸漸脫去舊時(shí)封建制度的衣裳，顯出現(xiàn)在這樣資本主義制度的各種特征來，使得物質(zhì)的生產(chǎn)和分配，政治的生活和經(jīng)濟(jì)的生活，都發(fā)生了非常的變革?！?[4](P390)在明確了產(chǎn)業(yè)革命意義的同時(shí)，李達(dá)實(shí)際上也說明了一個(gè)社會(huì)的變革與產(chǎn)業(yè)革命之間的密切關(guān)系，回答了為什么“要獲得中國社會(huì)改造的理論，惟有在中國產(chǎn)業(yè)革命的過程中去探求” [4](P390)的問題。隨后，李達(dá)分別考察了歐洲的產(chǎn)業(yè)革命和中國的產(chǎn)業(yè)革命，指出了二者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。在李達(dá)看來，“中國產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)路，和歐洲的產(chǎn)業(yè)革命，在形式上大致有些相同，但是原因和內(nèi)容卻有很多地方不同”。 [4](P390)歐洲的產(chǎn)業(yè)革命，始于封建社會(huì)末期，是歐洲各國的資產(chǎn)階級(jí)為了增殖資本而從內(nèi)部掀起的，屬于內(nèi)力驅(qū)動(dòng)型。所以，歐洲的產(chǎn)業(yè)革命使歐洲各國迅速確立了資本主義制度，并隨即開始對(duì)外殖民擴(kuò)張。而中國的產(chǎn)業(yè)革命，則源于國際帝國主義的入侵，是受帝國主義國家的殖民壓力而被迫進(jìn)行的，屬于外力推動(dòng)型?！艾F(xiàn)代中國的資本主義，一面是在國際帝國主義的卵翼之下得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，同時(shí)又受國際帝國主義巨大的政治力經(jīng)濟(jì)力所籠罩所支配，絕沒有在它們的掌握中翻過筋斗的可能?！?[4](P393-394)

緊接著，李達(dá)援引國內(nèi)外有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)狀況的數(shù)據(jù)和資料，用了五章的篇幅，從農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)崩潰的過程、手工業(yè)和手工業(yè)凋落的過程、近代企業(yè)發(fā)達(dá)的過程、近代企業(yè)的現(xiàn)狀和中國境內(nèi)資本主義之發(fā)展幾個(gè)方面，系統(tǒng)地考察了中國近代經(jīng)濟(jì)在國際帝國主義入侵之后所發(fā)生的變化及演變過程，科學(xué)地分析了半殖民地半封建社會(huì)條件下中國的經(jīng)濟(jì)狀況和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展趨勢(shì)。

農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)崩潰的過程。李達(dá)通過考察全國耕地面積和農(nóng)家戶數(shù)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營的形態(tài)及其變遷、耕地分配的形態(tài)和自耕農(nóng)與佃農(nóng)之消長(zhǎng)，揭示了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中各要素的細(xì)微變化及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)崩潰的宏觀過程。在李達(dá)看來，全國荒地面積的增加、農(nóng)業(yè)人口的減少、進(jìn)口糧食的增加，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的最顯著的表現(xiàn)，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的主要原因有三個(gè)方面，即帝國主義的侵略及因其而引起的賠款及外債之負(fù)擔(dān)、經(jīng)濟(jì)的掠奪之負(fù)擔(dān)、帝國主義商品的掠奪、農(nóng)民副業(yè)的衰退、農(nóng)村生活的提高和農(nóng)村金融的困難，封建政治的剝削及因其而存在的苛捐雜稅、預(yù)征錢糧、勒種鴉片及鴉片稅、銀行票幣倒賬和戰(zhàn)時(shí)的犧牲，以及土豪地主的剝削及因其而產(chǎn)生的加重佃租和重利盤剝。

手工業(yè)和手工業(yè)凋落的過程。在考察了農(nóng)業(yè)之后，李達(dá)將目光投向了手工業(yè)。他列舉了中國近代主要城市中手工業(yè)的種類和手工工人的概數(shù)，認(rèn)為中國的手工業(yè)與產(chǎn)業(yè)革命以前英國的手工業(yè)相似，已經(jīng)從舊式的手工業(yè)進(jìn)到了利用簡(jiǎn)單機(jī)器的家庭小工業(yè)。不過，由于外國資本在中國境內(nèi)的膨脹、國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的新式企業(yè)的發(fā)展及舊式手工業(yè)的組織不良等原因，手工業(yè)者的生產(chǎn)品被壓倒，手工業(yè)組織遭到破壞，而以自由競(jìng)爭(zhēng)為根本原則的近代工廠則蓬勃發(fā)展起來?！耙虼?，那成為中國社會(huì)紐帶的大家族主義，和基爾特的社會(huì)連帶的道德，終于破壞，自由的勞動(dòng)者階級(jí)便發(fā)生出來，那階級(jí)的意識(shí)也侵入于中國社會(huì)之中了?！?[4](P416)

近代企業(yè)發(fā)達(dá)的過程。李達(dá)指出，中國的近代工業(yè)“開始于軍用工業(yè)，其次再推行于一般的生產(chǎn)工業(yè)。就其經(jīng)營的形式說，始于官業(yè)而成為官督民業(yè)”。 [4](P417)他認(rèn)為，在50年的發(fā)展歷程中，中國的近代工業(yè)先后經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段，即1862年至1881年的軍用工業(yè)時(shí)代、1882年至1894年的官辦事業(yè)及官督商辦事業(yè)時(shí)代、1894年中日戰(zhàn)爭(zhēng)起至1904年的外資侵入與民業(yè)萌芽時(shí)代、1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)起至1911年清朝滅亡的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)和保護(hù)民業(yè)時(shí)代、辛亥革命后的懷葛運(yùn)動(dòng)與工業(yè)自立的萌芽時(shí)代，其中，軍用工業(yè)時(shí)代是中國近代工業(yè)的起始時(shí)期，官辦事業(yè)及官督商辦事業(yè)時(shí)代是鐵工業(yè)、采礦業(yè)和鐵路業(yè)相繼發(fā)展起來的時(shí)期，外資侵入與民業(yè)萌芽時(shí)代是外資企業(yè)和民營企業(yè)爭(zhēng)相創(chuàng)辦的時(shí)期，收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)和保護(hù)民業(yè)時(shí)代是近五十年間中國產(chǎn)業(yè)的前途“很有希望” [4](P429)的時(shí)期，而懷葛運(yùn)動(dòng)與工業(yè)自立的萌芽時(shí)代則是中國工業(yè)資本家謀求工業(yè)自立卻又難以擺脫國際資本控制的時(shí)期。

近代企業(yè)的現(xiàn)狀。在對(duì)中國近代工業(yè)的發(fā)展過程作了總體性的分析之后，李達(dá)詳細(xì)地討論了中國近代企業(yè)的生存現(xiàn)狀。他認(rèn)為，“資本主義文明的基礎(chǔ)在于近代的工業(yè)組織，近代工業(yè)組織的核心在于機(jī)械，而煤和鐵在近代工業(yè)中的地位，卻和太陽一樣。所以我們要說明中國近代企業(yè)現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)先說煤和鐵，其次說鐵路船舶的狀態(tài)，其次說近代的主要工業(yè)。” [4](P429)通過對(duì)煤鐵及制鐵業(yè)（附帶煤油和銻礦）、鐵路與船舶、纖維工業(yè)（紡織業(yè)）、金屬工業(yè)（造船業(yè)）、化學(xué)工業(yè)（火柴業(yè)）、食品工業(yè)（制粉業(yè)）等近代工業(yè)的現(xiàn)狀的考察，李達(dá)揭示出這樣一個(gè)事實(shí)，即“中國工業(yè)的經(jīng)營者和資本，由外國來的非常之多，所以雖說是中國的工業(yè)，實(shí)際上卻完全是資本主義最后階段的帝國主義的投資?！?[4](P429)在這樣的情況下，中國近代工業(yè)的發(fā)展步履維艱，前景著實(shí)令人擔(dān)憂。

中國境內(nèi)資本主義之發(fā)展。在論述了中國近代工業(yè)發(fā)展的過程和現(xiàn)狀之后，李達(dá)進(jìn)而考察了中國境內(nèi)的資本主義。他認(rèn)為，“中國近代產(chǎn)業(yè)的大部分是直接間接受了國際資本主義的支配，同時(shí)和這個(gè)對(duì)抗的本國人自己經(jīng)營的近代工業(yè)，也漸漸的發(fā)展起來了?！?[4](P458)他指出，國際資本通過工業(yè)、銀行和外債等形式侵入中國，導(dǎo)致的結(jié)果是，“不但破壞了清朝的國家組織，并且使得中國社會(huì)組織的根柢也大受影響，中國民族因此陷于滅亡的危險(xiǎn)。” [4](P464)與此同時(shí)，中國自己的民族企業(yè)逐漸發(fā)生，國內(nèi)的資本開始集積，形成了官僚資本、商業(yè)資本、銀行資本和工業(yè)資本。然而，“中國的產(chǎn)業(yè)雖然踏入了初期資本主義的過程，但還是停頓在粗工業(yè)的階段，中國的工業(yè)資本，處在國際帝國主義政治力經(jīng)濟(jì)力的宰割之下，要想努力掙扎起來，真是一件不容易的事情”。 [4](P474)在李達(dá)看來，國際資本的侵入造成了中國經(jīng)濟(jì)的混亂，而經(jīng)濟(jì)的混亂又助長(zhǎng)了帝國主義侵略中國的勢(shì)力，促進(jìn)了內(nèi)亂戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果又影響到經(jīng)濟(jì)，使得生產(chǎn)事業(yè)更趨衰落。因此，要謀求中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須排除經(jīng)濟(jì)的混亂，而“要排除經(jīng)濟(jì)的混亂，必須打破政治的混亂，求得中國民族的獨(dú)立，實(shí)行政治的改造”。 [4](P476)

在科學(xué)地分析了半殖民地半封建社會(huì)條件下中國的經(jīng)濟(jì)狀況和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展趨勢(shì)之后，李達(dá)開始探討怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)的問題，這實(shí)際上是中國革命的根本問題，也是李達(dá)之所以寫作《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》一書的終極指向。李達(dá)從打破國際帝國主義的侵略、廓清封建勢(shì)力及封建制度、發(fā)展國家資本主義與解決土地問題三個(gè)方面，系統(tǒng)闡述了他對(duì)怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)問題的思考。

李達(dá)認(rèn)為，造成中國產(chǎn)業(yè)遲遲不能發(fā)展的原因有兩大類：一類是附帶原因，如資本之缺乏、企業(yè)者智識(shí)能力之缺乏等；一類是主要原因，如國際帝國主義之侵略、封建勢(shì)力和封建制度的存在。國際帝國主義主要依靠全部不平等條約實(shí)施對(duì)中國的侵略，其中，阻礙中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展最顯著的是領(lǐng)土權(quán)之侵奪、關(guān)稅權(quán)之侵奪、工業(yè)經(jīng)營權(quán)之侵奪、領(lǐng)海及內(nèi)河航行權(quán)的侵奪以及國際投資?！翱偠灾?，處在國際經(jīng)濟(jì)侵略之下的中國，幼稚的新式產(chǎn)業(yè)，決沒有順利發(fā)展的余地，即使稍有發(fā)展的機(jī)會(huì)，也只限于國際經(jīng)濟(jì)侵略所不能及的時(shí)間或空間而已，然而發(fā)展的可能性卻是很有限的。” [4](P480-481)在李達(dá)看來，封建勢(shì)力和封建制度的存在，同樣是發(fā)展新式產(chǎn)業(yè)的大障礙。它們對(duì)于新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻礙主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，如交通機(jī)關(guān)的破壞、軍事借款、兵匪之騷擾、百業(yè)荒廢等；二是苛捐雜稅，這是封建制度的遺物的影響。李達(dá)認(rèn)為，如若不能打破帝國主義的侵略、掃除封建勢(shì)力、廓清封建制度，中國的產(chǎn)業(yè)就沒有順利發(fā)展的希望。所以，“打倒帝國主義的侵略，廓清封建勢(shì)力和封建制度，是中國革命的唯一對(duì)象，同時(shí)又是發(fā)展產(chǎn)業(yè)的唯一前提。” [4](P488)但是，在掃除了帝國主義和封建勢(shì)力兩大障礙物以后，采用何種經(jīng)濟(jì)主義來發(fā)展中國的產(chǎn)業(yè)也是需要說明的問題。李達(dá)指出，要回答這個(gè)問題，必須考慮中國社會(huì)問題的特殊性，因?yàn)橹袊纳鐣?huì)問題是和中國的產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)發(fā)生的。根據(jù)國外內(nèi)有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)狀況的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)資料，李達(dá)將中國的社會(huì)問題劃分為五種，即產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者問題、農(nóng)民問題、手工工人問題、商業(yè)店伙問題和失業(yè)者問題，并提出了解決這些問題的對(duì)策，即樹立民眾的政權(quán)、發(fā)展國家資本主義和解決土地問題。

最后，李達(dá)對(duì)他關(guān)于怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)問題的思考作了概括：“怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)的問題，實(shí)是中國革命的根本問題。簡(jiǎn)單的結(jié)論是：要發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)，必須打倒帝國主義的侵略，廓清封建勢(shì)力和封建制度，樹立民眾的政權(quán)，發(fā)展國家資本，解決土地問題?！?[4](P495)

三、《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》的歷史地位和理論貢獻(xiàn)

如果說李達(dá)的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》是“中國人自己寫的最早的一部聯(lián)系中國革命實(shí)際系統(tǒng)論述唯物史觀的專著”， [6]那么，他的《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》則是中國人用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述中國近代經(jīng)濟(jì)的第一部著作。作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的開啟之作，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》具有多方面的重要理論貢獻(xiàn)。

首先，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》澄清了大革命失敗后彌漫在中國共產(chǎn)黨人中的迷茫和困惑，揭示了中國革命與中國產(chǎn)業(yè)革命的關(guān)系，明確了中國革命的對(duì)象、任務(wù)和前途，回答了中國向何處去的問題。1927年，隨著蔣介石和汪精衛(wèi)分別在上海和武漢相繼發(fā)動(dòng)反革命政變，歷時(shí)3年多的國民大革命宣告失敗。此時(shí)，相對(duì)于國民黨反動(dòng)派大規(guī)模屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的白色恐怖，彌漫在共產(chǎn)黨人中的迷茫和困惑問題顯得更加嚴(yán)峻。不解決這個(gè)問題，不明確“中國向何處去”，中國共產(chǎn)黨人就永遠(yuǎn)無法找到中國革命的正確道路。正是在這樣的背景下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)乃至整個(gè)中國理論界再次展開了關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)的大討論。因?yàn)椤爸挥姓J(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)”。 [7](P633)在這一大討論中，以任曙和嚴(yán)靈峰為代表的“動(dòng)力派”提出的觀點(diǎn)最具代表性，但是，“動(dòng)力派”對(duì)帝國主義經(jīng)濟(jì)在中國近代所扮演角色的分析，主要是基于一種理論假設(shè)。與此不同，李達(dá)對(duì)這一問題的思考，則完全基于歷史事實(shí)。他關(guān)于從經(jīng)濟(jì)里探尋中國社會(huì)性質(zhì)的主張，在當(dāng)時(shí)可謂獨(dú)樹一幟，也是最具說服力的。在《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》一書中，李達(dá)運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，以中國經(jīng)濟(jì)狀況為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地分析了中國近代經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變的三個(gè)過程，明確提出近代中國是“半殖民地半封建”社會(huì)，中國革命的對(duì)象是帝國主義和封建勢(shì)力，中國革命的任務(wù)是打倒帝國主義、廓清封建勢(shì)力和封建制度，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途是樹立民眾政權(quán)、發(fā)展國家資本、解決土地問題。這樣一來，李達(dá)就澄清了大革命失敗后彌漫在共產(chǎn)黨人中的迷茫和困惑，不僅科學(xué)回答了怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)的問題，而且正確回答了“中國向何處去”的重大時(shí)代問題。

其次，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》完美地詮釋了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的重要論斷?！吨袊a(chǎn)業(yè)革命概觀》一書共七章，分別是“緒論”、“農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)崩潰的過程”、“手工業(yè)和手工業(yè)凋落的過程”、“近代企業(yè)發(fā)達(dá)的過程”、“近代企業(yè)的現(xiàn)狀”、“中國境內(nèi)資本主義之發(fā)展”和“怎樣發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)”。書中除第一章“緒論”外，其余六章都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即通篇援引了大量國內(nèi)外有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)狀況的豐富材料，作者的結(jié)論都是通過對(duì)這些材料的分析得出的。依據(jù)李達(dá)的說法，“這本小冊(cè)子所采用的材料的來源，一是從前北京農(nóng)商部的農(nóng)商公報(bào)，二是日本人所編關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)狀況的書籍，三是我國人關(guān)于這方面的編著?！?[4](P388)可以說，這些材料是當(dāng)時(shí)國內(nèi)所能搜集到的最全面、最權(quán)威的實(shí)證材料。李達(dá)在該書對(duì)這些材料的運(yùn)用，充分表明了他對(duì)調(diào)查研究的重視，也完美詮釋了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷。李達(dá)對(duì)調(diào)查研究的重視，使他與當(dāng)時(shí)的眾多馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者鮮明地區(qū)別開來。當(dāng)然，李達(dá)研究中國經(jīng)濟(jì)問題所倚重的材料也可能存在著某些問題，如他所運(yùn)用的數(shù)據(jù)和資料的真實(shí)性和時(shí)效性可能尚有待甄別，但這是任何調(diào)查研究都會(huì)面臨的問題。實(shí)際上，李達(dá)本人也意識(shí)到了這一問題。他在談到該書所運(yùn)用的材料的來源時(shí)寫道：“不過二三兩類的書籍，又多以農(nóng)商公報(bào)為根據(jù)，而農(nóng)商公報(bào)所刊登的統(tǒng)計(jì)之類，又不免有些是官僚式的敷衍的調(diào)查，不實(shí)不盡的地方是常有的。編輯的人對(duì)于材料的采集，恐怕不免有陷于錯(cuò)誤的地方，這一點(diǎn)只好在將來得到正確的新材料時(shí)，另行改編了?！?[4](P388)雖然李達(dá)所運(yùn)用的材料所存在的這樣那樣的問題使得他在《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》一書中所提出的論斷必然具有某種時(shí)代局限性，但他在該書中對(duì)于調(diào)查研究的重視，即使在今天看來也仍然值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

再次，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》開了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的先河，開創(chuàng)了中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式一開始就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的范式，其目標(biāo)在于找到能夠指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的正確理論、回答“中國向何處去”這一時(shí)代大問題，其路徑是密切聯(lián)系中國的經(jīng)濟(jì)狀況來研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，其根本方法是唯物辯證法。這種馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的研究范式，就是由李達(dá)在《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》一書中開創(chuàng)的。雖然李達(dá)在《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》一書中并沒有對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理作系統(tǒng)的闡述，這項(xiàng)工作是李達(dá)在后來的《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》一書中完成的，但《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》是李達(dá)在準(zhǔn)確把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理來分析和解答中國社會(huì)問題的代表性著作。它深刻地表明了這樣一個(gè)事實(shí)，即馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的傳播已經(jīng)開啟了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的進(jìn)程。作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的開啟之作，《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》致力于把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，從經(jīng)濟(jì)里探求中國革命的出路，回答“中國向何處去”這一時(shí)代大問題，堪稱運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化范式的典范。