樊東聲

（南京交通職業(yè)技術學院，南京 211188）

韓國民族主義與足球發(fā)展研究

樊東聲

（南京交通職業(yè)技術學院，南京 211188）

通過文獻資料法和邏輯分析法，梳理了韓國足球的歷史發(fā)展脈絡，探尋了韓國足球背后的社會文化背景和意識形態(tài)印跡，探討了韓國民族主義對足球發(fā)展的影響。研究發(fā)現(xiàn)，韓國特定的社會文化背景和意識形態(tài)塑造了其激進的民族主義特征，民族主義是韓國足球發(fā)展的強心劑，它不但塑造了韓國足球的風格特點，而且一直鼓舞著韓國足球奮勇前行。韓國民族主義與足球發(fā)展的互動聯(lián)系再次提醒我們，足球是一項復雜的、系統(tǒng)性的社會工程，一國的社會文化和意識形態(tài)是影響足球發(fā)展的重要因素。

韓國；足球；民族主義；意識形態(tài)

體育是傳播最為廣泛的人類文化現(xiàn)象之一。伴隨著人類的進化發(fā)展，體育從多個層面影響著社會文化，反映著不同時期的意識形態(tài)。例如，主導19世紀歐洲大陸的體操，其整齊劃一的動作范式體現(xiàn)出當時的集權意識形態(tài)，而發(fā)軔于19世紀英國公立學校的強身派基督教，則是一種旨在強化帝國主義意識形態(tài)的教育運動?，F(xiàn)代體育的誕生無不帶有某種意識形態(tài)的影響，例如劃船是促進團結協(xié)作的工具，板球象征著紳士階層的道德，網(wǎng)球標榜著貴族的特權，而足球則代表著中產(chǎn)階級的意愿。體育是意識形態(tài)的鏡子，它展現(xiàn)著某種身體活動樣式，折射著某種社會現(xiàn)象，反映著某種意識形態(tài)。每個特定體育項目的誕生與發(fā)展，其背后都隱匿著特定時代的社會文化背景和意識形態(tài)，而每個特定時代的社會文化背景和意識形態(tài)都在體育中有所映照并留下印跡。探尋這些印跡，不僅有助于正確認識體育的價值，還有助于正確認識社會文化的功能和意識形態(tài)的影響力。

19世紀末期，因循守舊、固步自封的朝鮮王朝隨著帝國主義殖民浪潮的來臨而土崩瓦解，朝鮮半島緊閉的大門被迫打開，各式西方文明紛至沓來，持久而深刻地影響著朝鮮半島的文化走向，而其后長達35年的日本殖民統(tǒng)治更是深深刺痛了高麗民族的自尊心，足球的引入就是在這種歷史文化背景下發(fā)生的，它的發(fā)展不可避免地烙上了當時社會文化和意識形態(tài)的印跡，韓國足球的發(fā)展歷史很好地印證了這一歷史文化演進過程。足球是當代韓國的代表性體育文化之一，韓國國家足球隊的“太極虎”稱號享譽世界。在過去的十幾年間，韓國足球?qū)覄?chuàng)佳績、令人矚目，不僅成為亞洲足球的翹楚，在世界足球舞臺上也占有一席之地——2002年世界杯第四名、2012年奧運會第三名、9次進入世界杯決賽圈（其中有8次是連續(xù)進入），這些輝煌成就的獲得與韓國的歷史發(fā)展密不可分，與其民族文化特性休戚相關。通過歷史文化視角來探尋韓國足球的歷史，挖掘韓國足球崛起所依賴的社會文化和意識形態(tài)因素，對于深入理解足球的社會意義和發(fā)展規(guī)律具有非常深遠的意義。

1 主權喪失時期的韓國足球

現(xiàn)代足球傳入韓國的時間恰逢朝鮮王朝行將滅亡之時。朝鮮王朝一直秉承閉關鎖國政策，國力非常孱弱。1882年6月（高宗十九年），一艘名為“飛魚”的英國調(diào)查船駛入仁川濟物浦港口，船員為了緩解生活的無聊，踢起了足球。英國調(diào)查船因為沒有得到登陸許可而被朝鮮士兵驅(qū)逐出境，而孩子們則撿起船員們遺留下來的足球并模仿他們踢了起來。一個月以后，另一艘英國船駛入港口，其船員被正式批準登陸上岸，他們在現(xiàn)在首爾東大門運動場附近踢起了足球，很多民眾都涌向那里，并對他們的踢球比賽感到驚嘆［1］。實際上，在1882—1884年間有多艘英國調(diào)查船對朝鮮半島西海岸進行商業(yè)調(diào)查，船員們往往會將一些皮革球和靴子作為臨別禮物送給當?shù)鼐用?，因為朝鮮半島在歷史上曾經(jīng)流行過蹴鞠游戲，所以與蹴鞠游戲類似的現(xiàn)代足球很快就被民眾接納。國家內(nèi)憂外患，改革迫在眉睫，1895年2月，朝鮮王朝頒布了具有近代思想性質(zhì)的“教育詔書”，明確規(guī)定了德智體三大教育綱領，首次闡明了體育在教育中的重要性［2］。隨后朝鮮半島陸續(xù)建立了各式私立學校，這些私立學校將足球作為一種教育手段納入教學中。例如英國教師在漢城英語學校開設了體育課，開設項目包括田徑和足球等，其中足球課最受歡迎，1896年該校舉辦了首屆全校運動會“花柳會”，在校運動會上進行了足球項目表演賽，引起了很多人的興趣，實際上這次學校運動會也是韓國近代史上的第一屆運動會［2］。后來，這些私立學校的畢業(yè)生成為韓國歷史上的第一批足球老師和教練，為足球在韓國的普及做出了重要貢獻。1906年3月，“大韓體育俱樂部”成立，足球是俱樂部的主業(yè)，因此它還有一個別稱“競毬俱樂部”［2］。大韓體育俱樂部既是一個運動團體，也是一個激發(fā)民族意識的社會團體，它通過譜寫傳唱勵志歌曲、舉辦各式體育比賽來團結民眾，激發(fā)民眾愛國熱情，傳播反抗殖民統(tǒng)治、爭取民族獨立的號召。足球自此開始不再局限于學校，開始進入社會日常生活領域，足球普及程度的提高催生了1921年“全朝鮮足球大會”的誕生，此次足球大會是韓國足球史上的一個里程碑，為足球在韓國全國范圍內(nèi)的普及作出了重要貢獻。但此時的韓國已處于日本殖民統(tǒng)治之下，足球成為發(fā)泄不滿、慰藉國人、鼓舞人心和反抗強權的一種手段，韓國特別重視對陣日本的足球比賽，把每場對陣日本的比賽都當成一場戰(zhàn)斗。在日本殖民統(tǒng)治期間，韓國足球取得了諸多驕人戰(zhàn)績，例如，1926年6月，剛剛獲得“全朝鮮足球大會”冠軍的朝鮮足球隊遠赴日本，與日本足球隊進行了8場比賽，獲得了5勝3平的成績；1928年，崇實中學隊獲得全日本中學足球錦標賽冠軍；1935年，京城足球隊代表朝鮮地區(qū)參加了全日本足球錦標賽，并勇奪冠軍［2］。足球場成為韓國人發(fā)泄不滿的場所，而不斷獲得的勝利，特別是對陣日本時的勝利，更加激起了民眾的熱情。

民族主義指以自我民族的利益為基礎而進行的思想或運動，民族主義作為一種意識形態(tài)和社會運動，是與政治現(xiàn)實利益沖突緊密相關的［3］。韓國在當時既需要抵制西方資本主義的入侵，同時也受到日本帝國主義的政治壓迫，此時韓國的民族主義具有強烈的防御性和排他性。19世紀建立的民族概念對當時處于封建等級社會的朝鮮王朝而言是一個非常陌生的詞匯，在1894年東學黨起義后，身份制度和各種歧視性制度被取消，個體的概念形成了。而在1904—1905年的日俄戰(zhàn)爭后，外國列強入侵的可能性變得明顯，由此揭開了通過達爾文主義進行啟蒙運動的篇章，民族主義方興未艾。韓國的民族主義在努力幫助國家生存的過程中誕生，民族主義情感在國家受到侵略之際強烈地迸發(fā)出來，民族主義的目的是保持國家統(tǒng)一和民族獨立，并嘗試喚醒對歷史和傳統(tǒng)的記憶和認同，保持自身的民族特性。朝鮮王朝時期的韓國推崇儒家文化，該文化重文輕武，對體力活動的教育價值比較忽視。然而當西方文明洶涌而來時，當?shù)蹏髁x列強擴張之勢日盛時，體力活動的重要性開始上升，民眾的身體素質(zhì)成為強國強種的重要保障。西方列強和日本帝國主義的擴張政策加劇了韓國對喪失國家權力的危機感，民族主義思潮旋即彌漫整個國家。在這場危機中，社會認可了強者生存的社會進化論，這種認可引起了培養(yǎng)青少年身體能力的強烈意愿，足球運動以其上佳的身體鍛煉效果而受到青睞。在此背景下，大量的體育社會組織開始成立，它們是以自強理論為依據(jù)的旨在通過開展體育競技來增強國家實力的民族主義盛行的產(chǎn)物。足球從各類運動中脫穎而出，成為優(yōu)秀的教育工具。足球是一項快速和動態(tài)的運動，需要強壯的身體，并充滿著戰(zhàn)斗精神，既可以鍛煉強健的身體，也可以培養(yǎng)不屈的精神；足球運動同時是一項團隊運動，有利于民族團結精神的凝聚?；诖?，民族主義者對足球運動青睞有加，努力通過足球運動來促進民族的團結。日本帝國主義為了削弱韓國國內(nèi)的這種民族團結態(tài)勢，在事態(tài)變得不穩(wěn)定時就開始禁止開展足球運動。例如，成立于1933年的“朝鮮足球協(xié)會”在1942年被日本政府強制解散［2］。在民族危難之際，足球運動被引入，民族主義與足球運動一拍即合，民族主義以足球運動為載體，足球運動不可避免地被注入了民族精神，韓國足球的“勝利至上”思想就是在日本殖民統(tǒng)治時期由追求民族獨立的對抗精神轉化而來［4］。

2 冷戰(zhàn)對抗時期的韓國足球

1945年8月日本宣布無條件投降，日本對韓國的殖民統(tǒng)治也宣告結束。1945年8月15日，朝鮮宣布獨立，次日韓國宣布獨立。自此后朝韓兩國的足球各自獨立發(fā)展，韓國在1948年5月21日正式加入國際足聯(lián)，隨后韓國國家足球隊參加了1948年倫敦奧運會，韓國國旗第一次飄揚在世界舞臺上。在本屆奧運會上，韓國5∶3戰(zhàn)勝墨西哥獲得首勝，雖然在第二場比賽中以0∶12大比分落敗，但韓國足球完成了在世界舞臺上的首秀。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，內(nèi)戰(zhàn)對兩國造成了巨大創(chuàng)傷，然而足球卻并未停止發(fā)展，包括球隊的新老更替，中學、大學和專業(yè)隊的足球人才培養(yǎng)以及各類比賽的舉辦等仍在進行。例如在1950年6月25日，當朝鮮入侵韓國時，一場中學足球決賽正在進行，據(jù)說比賽開始之后，朝鮮進攻韓國的消息才傳來，但比賽仍舊進行，江陵農(nóng)業(yè)高中隊最后贏得了比賽。1951年9月，在戰(zhàn)爭處于白熱化階段時，聯(lián)合國軍隊在釜山舉辦了一次軍隊足球賽，參賽方包括英國、澳大利亞、挪威、丹麥、瑞典和土耳其。1951年10月，第32屆全國運動會在光州舉行；12月，聯(lián)合國司令部和韓國體育協(xié)會聯(lián)合舉辦了國際友誼比賽。1952年，全國性的足球比賽在麗水舉辦。1953年，韓國足球代表隊在香港和新加坡進行了幾場友誼賽［1］。1954年，韓國隊在第五屆世界杯亞洲區(qū)預選賽小組賽上遇到了死對頭日本隊，由于國內(nèi)反日情緒高漲，對陣日本的這兩場小組賽都在日本舉行，最終取得一平一勝，順利進入決賽圈。雖然韓國隊在世界杯上的首秀并不出彩，但預選賽對陣日本取得的一平一勝戰(zhàn)績非常鼓舞人心，在對陣日本的比賽前，韓國政府就下了必須要贏的死命令，而主教練也立了軍令狀“倘若輸給日本隊，就淹死在玄海灘”［2］。

實際上，韓國獨立后的體育民族主義氛圍一直非常濃烈，最直接的誘因就是長期的冷戰(zhàn)對峙，韓國不僅要對抗日本，還要對峙朝鮮。二戰(zhàn)后，歐洲列強的實力大為削弱，世界分為以美國為首和以蘇聯(lián)為首的兩大陣營，一方標榜自由民主，一方標榜共產(chǎn)主義。兩大陣營的尖銳對立形成了冷戰(zhàn)，由此導致的國際對抗和緊張局勢持續(xù)了相當長的時間。歐洲的冷戰(zhàn)氛圍更加濃厚，柏林墻成為陣營對抗的典型標志。美國和西歐國家成立了北大西洋公約組織，蘇聯(lián)和東歐國家成立了華沙條約組織予以回應。在亞洲，美國聯(lián)合一些東南亞國家成立了東南亞條約組織，用來牽制共產(chǎn)主義的擴大。東西方冷戰(zhàn)在赫魯曉夫上臺后似乎有所緩解，但由于古巴危機和越南戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，冷戰(zhàn)繼續(xù)持續(xù)。與此對應的是，朝鮮與韓國之間一直處于持續(xù)冷戰(zhàn)的狀態(tài)，兩國在意識形態(tài)方面存在著尖銳對立，朝鮮半島成為東西方冷戰(zhàn)的本土化表現(xiàn)。這種意識形態(tài)的對立影響著韓國社會的各個領域，隨著體育社會文化價值的提升，體育領域成為兩國進行意識形態(tài)優(yōu)越性競爭的又一場所。韓國獨立后，李承晚政府實施了獨裁統(tǒng)治，獨裁統(tǒng)治導致了民眾的極大不滿，韓國民族主義由此從關注民族解放轉變?yōu)殛P注民主自由。1960年3月的選舉舞弊徹底激怒了國人，其后“419學運”爆發(fā)，李承晚被迫下野。李承晚下野后，政治混亂和社會動蕩持續(xù)，新成立的民主共和國不久就被軍隊推翻，樸正熙政府上臺，韓國進入了長達近30年的軍政府威權統(tǒng)治。軍政府統(tǒng)治期間，韓國足球步履蹣跚，在1966年英格蘭世界杯的亞洲區(qū)預選賽中，韓國隊選擇了棄權，而棄權的原因令人詫異，僅僅是因為朝鮮隊的實力過于強大，韓國政府擔心韓國隊落敗可能會產(chǎn)生巨大的消極影響。此時的朝鮮隊已成為亞洲足球的新興力量，在世界杯預選賽前，該隊已獲得29勝1負的創(chuàng)紀錄成績，而朝鮮也最終代表亞洲參加了本屆世界杯，并在戰(zhàn)勝老牌勁旅意大利隊后闖入8強，為亞洲足球創(chuàng)造了前所未有的輝煌。韓國隊的棄權行為受到了國際足聯(lián)剝奪國際足聯(lián)會員資格的警告，并罰款5 000美元。棄權事件的發(fā)生源于意識形態(tài)對抗的冷戰(zhàn)思維。樸正熙政府1962年制定了五年發(fā)展計劃，目的是復蘇經(jīng)濟。但遺憾的是，該計劃到了20世紀70年代才開始見效。60年代的韓國經(jīng)濟非常落后，民眾仍然被貧窮和饑餓包圍。據(jù)有關資料顯示，在1960—1968年間，朝鮮的人均國民生產(chǎn)總值是韓國的1.2－1.5倍。經(jīng)濟上的落后使韓國政府非常尷尬，而處于劣勢的體育更使韓國感到羞愧。為了避免在足球比賽中落敗于朝鮮，韓國選擇了棄權。但朝鮮在1966年世界杯上的大放異彩無疑深深刺痛了韓國敏感而脆弱的自尊心，因此韓國政府在1967年1月專門組建了一支足球隊，球隊中的運動員被授予少尉軍銜但無需服役，這支球隊直至1970年3月17日才被解散。政府組建球隊的模式是韓國體育改革的一種新嘗試，但歸根結底是一種為了體現(xiàn)意識形態(tài)優(yōu)越性的政治活動。自上世紀60年代開始直至80年代末，韓國一直處于軍政府統(tǒng)治之下，中央集權是該階段韓國的典型政治特征，中央集權政府對體育的政治作用極為賞識，因此在此階段出臺了不少旨在快速提高體育水平的國家發(fā)展規(guī)劃，例如訓練基地建設和精英運動員培養(yǎng)等等，足球受益于這些發(fā)展規(guī)劃，得到了快速發(fā)展的契機，而發(fā)展的成果在80年代中后期開始展現(xiàn)。雖然這種發(fā)展模式受到了許多批評，但不可否認的是，韓國體育包括足球的發(fā)展受益良多。政府的支持強化了足球運動的普及與提高，韓國足球的發(fā)展逐漸步入正軌，足球水平也逐漸提高，民眾對足球的信心與日俱增，足球逐漸被韓國民眾認同，成為代表韓國形象的品牌。在政府主導型體育發(fā)展模式下，足球與民族主義更加緊密地聯(lián)系在一起，一切以國家榮譽、集體榮譽為重，高舉愛國主義大旗，崇尚精英主義理念。在政府的直接推動下，韓國體育在上世紀80年代有了突飛猛進的發(fā)展，1982年全面修訂《國民體育振興法》，1983年推出足球職業(yè)聯(lián)賽，1986年舉辦漢城亞運會，1988年舉辦漢城奧運會。體育在韓國的政治意義得到了本質(zhì)性的提升，這從《國民體育振興法》的目標可見一斑：“使國民的體力增進，涵養(yǎng)健全的精神，謀求明朗的國民生活，進而結合體育，貢獻于宣揚國威”［4］。為了響應政府號召，韓國職業(yè)足球聯(lián)賽（最初叫大韓民國超級聯(lián)賽）在1983年倉促出臺，第一屆聯(lián)賽僅有大宇、油公、浦項、哈勒魯亞及業(yè)余球隊韓民銀行五支球隊參加［5］。但幸運的是，韓國隊順利晉級1986年世界杯，這為韓國職業(yè)足球的修正工作贏得了時間。

3 冷戰(zhàn)結束后的韓國足球

上世紀90年代后，隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結束。作為東西方冷戰(zhàn)對峙前沿陣地的韓國，也進入了自由民主發(fā)展時期，政治趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟快速發(fā)展，南北關系趨于緩和。體育在此階段的發(fā)展也逐漸趨于理性，體育在承擔“宣揚國威”重任的同時，也承擔了促進文化交流的重任。在南北關系的緩和中，體育扮演著重要角色。在悉尼奧運會開幕式上，朝鮮和韓國共舉一面圖案是朝鮮半島的旗幟入場，以及南北乒乓球隊、足球隊的互訪等，都為緩和兩國的緊張局勢作出了重大貢獻。冷戰(zhàn)結束后，韓國體育的民族主義情緒有所減弱，但韓國對抗日本的民族主義情緒依然強烈，2002年世界杯舉辦權的爭奪最能體現(xiàn)這種民族主義情緒。韓國的攪局使得原本有可能由日本單獨舉辦的世界杯變成了韓日兩國共同舉辦的世界杯，韓國進入四強也被視為力壓了進入八強的日本，而2012年倫敦奧運會的銅牌爭奪戰(zhàn)，則成為韓國復仇日本的最佳場合，韓國依靠頑強的斗志戰(zhàn)勝日本，獲得銅牌，舉國上下一片歡騰。由此可見，民族主義對韓國足球的影響是深刻的，足球是韓國民族主義的一個縮影，民族主義塑造了韓國足球的風格，鞭策著韓國足球奮勇向前。韓國職業(yè)足球方面，1994年大韓民國超級聯(lián)賽改組為韓國職業(yè)足球聯(lián)賽，1998年改稱K聯(lián)賽，雖然韓國職業(yè)足球的聯(lián)賽名稱一直在變化，參賽球隊數(shù)量穩(wěn)步上升，但其聯(lián)賽的組織模式卻與世界普遍采用的升降級模式不同，它采取的是類似美國NBA聯(lián)賽的封閉聯(lián)賽模式［6］，聯(lián)賽的上座率起伏很大，每逢國家隊取得優(yōu)異成績時，上座率會猛升，而其后又會大幅下滑，可見韓國職業(yè)足球深受民族主義情緒的影響。韓國職業(yè)足球發(fā)展模式的根本性變革出現(xiàn)在2012年，K1聯(lián)賽與K2聯(lián)賽的升降級通道開始打通。

4 總結

足球以其超強的文化適應性風靡全球，并與各地的政治、經(jīng)濟、文化和傳統(tǒng)相結合，催生出璀璨的多元足球文化。足球能夠激發(fā)人類的激情，為各種意識形態(tài)的展示提供了載體。韓國足球風格的形成就源于足球文化與本國意識形態(tài)的融合，體現(xiàn)著韓國的民族主義特點?，F(xiàn)代足球引入韓國恰逢民族危難之際，韓國足球伴隨著民族主義的興起、社會進化論的提倡而迅速普及，日本帝國主義的殖民統(tǒng)治更是強化了足球與民族主義的聯(lián)系，足球比賽已不是單純的體育競技，而是提升民族自信、表達獨立自主意愿、傳遞救國意志的政治化事件。韓國獨立后經(jīng)歷了李承晚政府的獨裁統(tǒng)治和樸正熙政府的軍政府威權統(tǒng)治，在樸正熙政府主政期間，體育成為維護其統(tǒng)治地位、對抗朝鮮意識形態(tài)威脅的一種手段。政府主導型的體育發(fā)展模式為韓國現(xiàn)代體育的發(fā)展奠定了基礎，韓國足球由此進入了激進發(fā)展階段，足球的政治色彩和民族主義氛圍更加濃厚，為了獲得意識形態(tài)對抗優(yōu)勢，韓國不惜以使用棄權和政府組隊等非常規(guī)方式來發(fā)展足球。雖然這種政府主導型的足球發(fā)展模式帶有強烈的政治色彩和民族主義傾向，但不可否認的是，它為韓國足球的普及、發(fā)展和提高注入了一劑強心劑，為韓國足球的騰飛奠定了基礎。迄今為止，韓國足球已經(jīng)完成了幾乎不可能完成的任務——9次入圍世界杯，其中有8次是連續(xù)進入，2002年世界杯打入四強，2010年世界杯打入十六強，2012年勇奪倫敦奧運會銅牌。韓國民族主義的勃興為韓國足球的持續(xù)發(fā)展注入了源源動力。

［1］Gwang O K，Park K.Culture Evolution and Ideology in Korean Soccer：Sport and Nationalism［J］.The International Journal of the History of Sport，2014，31（4）：365-372.

［2］樸承權.體育的象征性與政治化：淺談韓國現(xiàn)代足球成長歷程中的政治因素［J］.當代韓國，2003，70（4）：76-80.

［3］姜鵬.民族主義與民族、國家：對歐洲現(xiàn)代民族主義的考察［J］.歐洲，2000，18（3）：66-73.

［4］陳俊.韓國體育民族主義形成探析［J］.體育文化導刊，2013（5）：148-150.

［5］傅洪波.韓國足球透視［J］.足球世界，1999（20）：31.

［6］陸小聰，秋鳴，李龍洙，等.韓國職業(yè)足球運動的歷史與現(xiàn)狀［J］.體育科研，2010，31（3）：63-68.

On Nationalism in South Korea and Football Development

FAN Dong-sheng
（Nanjing Communications Institute of Technology，Nanjing 211188，China）

Through literature and logical analysis，this article combs the historical development of football in South Korea，explores the social and cultural background and ideology imprinted behind the football in South Korea，probes nationalism’s impact on the development of football.The study finds that specific social and cultural background and ideology in South Korea shaped its radical nationalist characteristics，nationalism is the cardiac stimulant for football development in South Korea，it has not only shaped the style of football，but also has forged football in South Korea ahead.Interactive contact between Korean nationalism and the development of football once again reminds us that football is a complex and systematic social engineering，and the social culture and ideology in each country are the important factor of influencing the development of football.

South Korea；football；nationalism；ideology

G81

A

1008-3596（2015）03-0016-04

2015-02-23

樊東聲（1980－），男，江蘇連云港人，講師，碩士，研究方向為體育教育訓練學。