陶 園， 于偉東

(東華大學(xué) 紡織學(xué)院，上海 201620)

歷史與文化

紡織材料應(yīng)用起源探析

陶 園， 于偉東

(東華大學(xué) 紡織學(xué)院，上海 201620)

紡織材料廣泛存在于自然界中，是易被獲取和使用的一類(lèi)物質(zhì)，其應(yīng)用起源的歷史應(yīng)該是久遠(yuǎn)的。已出土的石器時(shí)代的石器、陶器、骨器等，有很多能夠從其形制、用途或裝飾圖案上反映出紡織材料的存在。以這些出土實(shí)物為旁證，對(duì)紡織材料在應(yīng)用方面的起源方式進(jìn)行分析探討。從最初人類(lèi)如何更好地滿足生存需求的角度，結(jié)合紡織材料與生俱來(lái)的綁扎、遮蓋、打結(jié)、系掛、鋪墊等功能，認(rèn)為紡織材料的起源主要有工具、標(biāo)識(shí)、防寒舒適之需等幾種可能。同時(shí)基于相關(guān)考古實(shí)物的所屬年代，對(duì)紡織材料的起源時(shí)間作進(jìn)一步的推測(cè)。

紡織材料； 原始社會(huì)； 生存需求； 起源； 工具； 出土

紡織材料在原始社會(huì)便為人類(lèi)所用，但其最初的起源方式、準(zhǔn)確的起源時(shí)間卻在學(xué)術(shù)界眾說(shuō)不一，這很大一方面原因在于紡織材料的易炭化消失性。但紡織材料的消失并不意味著不曾存在，紡織材料的起源研究不能像石器、陶器的歷史考證方式一樣僅以實(shí)物存在為依據(jù)。原始石器、陶器、骨器等攜帶了很多有關(guān)紡織材料的“痕跡”，這能夠?yàn)榧徔棽牧系钠鹪磁c歷史研究提供新的依據(jù)與線索。

紡織材料在應(yīng)用方面可能最早起源于天然的動(dòng)、植物纖維或細(xì)長(zhǎng)體，如細(xì)草、藤條和動(dòng)物的皮毛及其捻搓和編織物。原因有二：一是在材料、工具極度匱乏的原始社會(huì)，這些自然存在的類(lèi)纖維材料易獲取、利用和制備，是當(dāng)時(shí)低下生產(chǎn)力水平即可實(shí)現(xiàn)的一類(lèi)應(yīng)用；二是作為一類(lèi)柔軟而又有一定強(qiáng)力的材料，紡織材料在綁扎、包裹、承載、鋪墊、護(hù)體等方面的作用是人類(lèi)必需，同時(shí)是硬物質(zhì)所不能及的。所以，紡織材料幾種可能的應(yīng)用起源都是與人類(lèi)基本生存需求息息相關(guān)的，有著與石器同樣久遠(yuǎn)的歷史，它的起源應(yīng)該從人類(lèi)最早為了捆綁而扯下的一根藤或?yàn)榱税钕碌囊粔K獸皮就開(kāi)始了。至于需要用專門(mén)的工具(織機(jī))才能織就的布，則是紡織材料應(yīng)用起源之后很久才出現(xiàn)的產(chǎn)物。

1 作為工具的起源說(shuō)

工具是重要的生產(chǎn)力，原始時(shí)代應(yīng)該既存在硬質(zhì)的石器工具，也存在柔軟的紡織材料，因?yàn)橛操|(zhì)工具主要發(fā)揮砍、劈等“分”的功能，而紡織材料則發(fā)揮的是裹、綁等“合”的功能，這一“分”一“合”，對(duì)立互補(bǔ)，缺一不可。作為有機(jī)高分子物，遠(yuǎn)古的紡織材料早已消失在歷史的長(zhǎng)河中，但出土的石器時(shí)代的石器、陶器、骨器中卻有很多暗示了紡織材料作為工具的存在。

1.1 綁扎工具

綁扎工具的出現(xiàn)有著其必然性，這是因?yàn)榻壴@一動(dòng)作簡(jiǎn)單而有效，且實(shí)現(xiàn)綁扎的原材料來(lái)源廣泛、易于獲取，自然存在的一束草或一根藤即可滿足應(yīng)用。當(dāng)草束或藤條被用來(lái)綁扎獲得的食物和獵物以便搬運(yùn)，或綁扎串聯(lián)其他硬器以便隨身攜帶時(shí)，便成為了工具。在使用過(guò)程中，為了增加強(qiáng)韌性，可能對(duì)草束加捻或編織；為更加柔韌，可能選擇更細(xì)的藤條和草莖，或?qū)μ贄l、草莖進(jìn)行敲打與粉碎分裂。

石器時(shí)代出土的斧、鏃、鏟、錛、鑿、標(biāo)槍、魚(yú)鏢等有許多為明顯需要裝上柄才能使用的復(fù)合工具，這些工具通常帶有槽孔或凸出柄狀部位，以綁縛木或骨柄使用，或工具本身體積過(guò)小，需綁扎手柄便于使用。距今7 000年左右的浙江余姚河姆渡第四文化層遺址曾出土具有代表性的農(nóng)業(yè)工具——骨耜，就帶有凹槽和孔眼，有的骨耜還殘存有捆綁木柄的藤條(圖1)。在距今約3萬(wàn)年的峙峪文化曾出土一件斧形小石片，以半透明的水晶制成，一邊修理成弧形刃口，相對(duì)一邊則是凸出柄狀[1]。1979年在江蘇海安青墩遺址(距今5 000年左右)第十探方的文化層出土一件有柄穿孔陶斧[2]，為模擬農(nóng)業(yè)工具的仿制

圖1 帶有殘余藤條的骨耜(浙江余姚河姆渡出土)Fig.1 Bone spade with rattan (Unearthed from Hemudu, Yuyao, Zhejiang Province)

品，斧頭上有淺槽可嵌入斧柄頂端，槽后有三孔，可穿繩縛住斧柄使其固定。同樣，在河南臨汝閻村曾出土距今約7 000～5 000年仰韶文化時(shí)期的鸛魚(yú)石斧圖彩繪陶缸(圖2)上繪有帶柄石斧，石斧有穿孔，用繩綁扎在柄上。

圖2 鸛魚(yú)石斧圖彩繪陶缸(河南臨汝閻村出土)Fig.2 Pottery jar with stork, fish and stone axe (Unearthedfrom Yancun, Linru, Henan Province)

1.2 狩獵工具

1)投石索的應(yīng)用。達(dá)爾文在《環(huán)球旅行》中對(duì)用投石索捕獲獵物是這樣描述的：南美洲以牧為主的高喬人把兩個(gè)較大石球包層外皮，用繩索綁縛，中間系一扣環(huán)，遇到大的野獸，即用手握著扣環(huán)使兩個(gè)球在空中旋轉(zhuǎn)，然后拋出去纏繞住大獸的腿。在中國(guó)，距今約10萬(wàn)年的許家窯遺址曾出土數(shù)以千計(jì)的石球，最大的重達(dá)1.5 kg以上，直徑超過(guò)100 mm。與石球同時(shí)出土的還有大量的野馬、披毛犀和羚羊化石，其中僅野馬化石就有三百多匹。這些成群的野馬，很可能就是許家窯人利用石球這一先進(jìn)的捕獵工具獵獲的，因?yàn)檫@明顯比直接擲石的擊中概率要大得多且工具不易丟失。因此，許家窯人當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用植物纖維制作繩索，使其在狩獵中發(fā)揮功能，如圖3和圖4所示。在使用過(guò)程中，投石索既要能綁扎石球，又要承受石球的重量和防止被擊中獵物掙脫，故其本身必須具備相當(dāng)?shù)膹?qiáng)度與長(zhǎng)度，這足以證明，當(dāng)時(shí)投石索的制作技藝已較高。但那時(shí)的人們究竟是利用何種纖維材料與紡織技術(shù)來(lái)達(dá)到這一點(diǎn)，抑或只是利用動(dòng)物筋、腸所為，則值得進(jìn)一步探究。

2)漁網(wǎng)的應(yīng)用。世界上很多文明都是發(fā)源于有水存在的地方，水為遠(yuǎn)古人類(lèi)提供了一個(gè)大而穩(wěn)定的食物來(lái)源——魚(yú)。漁網(wǎng)便是重要的捕魚(yú)工具之一。截至目前，雖未見(jiàn)原始漁網(wǎng)的出土，但與網(wǎng)有關(guān)的遺跡和遺物卻有不少。網(wǎng)梭是織網(wǎng)的工具，距今8 000～7 600年的磁山文化遺址內(nèi)曾有出土[3]，河姆渡與黑龍江密山縣的新開(kāi)流[4](距今約6 100年)等遺址內(nèi)，也均有形式不同的梭形器出土，如圖5所示。

圖3 石球(山西許家窯遺址出土)Fig.3 Stone spheroids (Unearthed from Xujiayao Site, Shanxi Province)

圖4 石球使用示意Fig.4 Use of stone spheroids

圖5 梭形器(河姆渡第四文化層遺址出土)Fig.5 Weaving shuttle (Unearthed from the forth cultural layer of Hemudu Site)

更早的在峙峪文化中發(fā)現(xiàn)一件距今約3萬(wàn)年的石墨網(wǎng)墜[5]，如圖6所示。最初疑為殘缺的帶孔飾物，但從器形上看似乎將其解釋為網(wǎng)墜，即穿結(jié)于網(wǎng)上有助網(wǎng)下沉的石器，更為合理。這是距今年代最久的石網(wǎng)墜。以魚(yú)為主要食物來(lái)源的最著名的是半坡人，在半坡遺址出土有大量的石網(wǎng)墜，如圖7和圖8所示，共320多件。出土彩陶盆上多有網(wǎng)紋存在，有的則是直接描繪漁網(wǎng)的形態(tài)，包括有呈四方形四面打結(jié)狀、圓錐體袋狀等。陜西省寶雞市北首嶺遺址(仰韶文化，距今約7 100～5 600年)曾出土一件船形壺(圖9)，上繪有網(wǎng)紋，網(wǎng)紋邊緣的黑色塊則可能是網(wǎng)墜的變形，這件器物可能是人們用船撒網(wǎng)捕魚(yú)的真實(shí)寫(xiě)照。

圖6 石墨網(wǎng)墜(山西省朔州市峙峪遺址出土)Fig.6 Graphite net sinkers (Unearthed from Zhiyu,Shuozhou, Shanxi Province)

圖7 石網(wǎng)墜(陜西半坡遺址出土)Fig.7 Stone net sinkers (Unearthed fromBanpo Site, Shaanxi Province)

圖8 網(wǎng)墜使用示意Fig.8 Use of net sinkers

圖9 船型陶壺(陜西寶雞北首嶺遺址出土)Fig.9 Boat-shaped painted pottery jar (Unearthed fromBeishouling Site, Baoji, Shaanxi Province)

1.3 偽裝保護(hù)工具

遠(yuǎn)古人類(lèi)在狩獵過(guò)程中，為了不讓自身暴露于野獸面前，必須采用遮擋隱蔽的方法。最初可能只是利用樹(shù)木、灌木叢或地勢(shì)等，接著就以樹(shù)葉、雜草、動(dòng)物的皮毛甚至色彩裝點(diǎn)自身形成更穩(wěn)定的且可移動(dòng)的偽裝。

法國(guó)舊石器時(shí)代(距今17 000～15 000年)洞穴壁畫(huà)中，就繪有用獸皮偽裝的獵人；距今11 000年前的非洲巖畫(huà)中，還發(fā)現(xiàn)偽裝成鴕鳥(niǎo)的獵人。內(nèi)蒙古陰山烏拉特中旗第12組地點(diǎn)第6組巖畫(huà)，畫(huà)面高1.12 m，寬0.91 m，是一個(gè)狩獵場(chǎng)景的描繪，畫(huà)面右上角的獵人系尾飾，旁邊幾只野獸在逃竄，下方也有一系尾飾的獵人，正拿弓箭射中一只北山羊。蹬口縣格和撒拉石壁上有一幅舞蹈圖，其中一人操尾而舞，另有三人扮成鳥(niǎo)，系尾飾，呈展翅欲飛狀[6]。在青海大通縣孫家寨出土有馬家窯文化時(shí)期的彩陶盆(距今約5 000年)[7]，上繪五個(gè)系尾飾的舞者，如圖10所示。這些尾飾畫(huà)面的出現(xiàn)，很可能就源于最初的偽裝，因?yàn)椴徽摵畏N鳥(niǎo)獸都有尾巴，在長(zhǎng)期的模擬動(dòng)物尾巴偽裝狩獵過(guò)程中，尾飾最終成為一種裝飾。在這些偽裝或裝飾的過(guò)程中，紡織品軟的特性使之成為人類(lèi)的首選。

圖10 舞蹈紋彩陶盆(青海大通縣孫家寨出土)Fig.10 Painted basin with the design of dancing (Unearthed from Sunjiazhai, Datong, Qinghai Province)

1.4 盛 器

紡織材料作為盛器的出現(xiàn)和使用，應(yīng)該主要為一些筐、籃和網(wǎng)等。網(wǎng)是軟的，便于隨身攜帶，已在狩獵工具一節(jié)中作了介紹。而采用較硬、粗藤條編的片材、筐、籃，或獸皮等作為盛器將大大提升搬運(yùn)效率，是搬運(yùn)食物和攜帶小型工具的主要工具。因?yàn)槠滟|(zhì)輕便于攜帶且易于加工，這類(lèi)盛器可能先于陶器出現(xiàn)，而與舊石器時(shí)代同期，是紡織物的原始態(tài)和誕生源。

作為盛器之用的編織材料，應(yīng)該與陶器的起源有著密切的關(guān)系。許多專家關(guān)于陶器起源的論述對(duì)研究編織起源的時(shí)間問(wèn)題也很有幫助。恩格斯在談陶器產(chǎn)生時(shí)說(shuō)，可以證明的是，在很多地方，陶器都是通過(guò)將黏土涂在編制或木制的容器上制成的，使得其能夠耐火。安志敏先生經(jīng)研究認(rèn)為[8]，陶器出現(xiàn)以前，由于植物枝條編成的筐、籃等無(wú)法盛水，原始人類(lèi)就在這些盛器里面涂一層泥來(lái)使用，久而久之一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，這個(gè)涂了一層泥的盛器不小心被火所燒，枝條所編的盛器燒毀了，而那層泥土卻變硬了，于是一個(gè)最初的陶盆或陶罐就這樣誕生了。不難發(fā)現(xiàn)，在早期的陶器上往往有籃紋的遺存(圖11)，這也為陶器起源于紡織盛器提供了證據(jù)。

圖11 繩紋和籃紋陶器殘片(陜西半坡出土)Fig.11 Potsherd with the pattern of rope or basket (Unearthed from Banpo Site, Shaanxi Province)

1.5 記載工具

《莊子·膚筐》篇載“祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之”，《易·系辭》載“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)目契”，東漢鄭玄在《周易注》中道“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩”，這都是關(guān)于結(jié)繩記事的記載。紡織品在當(dāng)時(shí)發(fā)揮著文字的作用，這種記事方式應(yīng)該是早于陶文、甲骨文的，很可能是最早文字的起源，也是當(dāng)時(shí)最為方便、穩(wěn)定、易攜帶的記載方式。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)難以搬運(yùn)和獲得的食物(大量的果實(shí)，龐大或眾多的獵物，水源等)，而采取刻痕、放置石塊或隱藏及標(biāo)記的方式，只能提供找到的方便，并不能提供所有者的信息。紡織物(繩結(jié))可能就是人類(lèi)早期最易證明自己先知先得所有權(quán)的“標(biāo)記”。

隨著人類(lèi)的不斷進(jìn)化，開(kāi)始做更多的標(biāo)記，人與人之間的信息傳達(dá)也變的必要起來(lái)。于是，產(chǎn)生了用各種不同的繩、不同大小的繩結(jié)來(lái)標(biāo)記與傳達(dá)不同的信息。從實(shí)物上說(shuō)，繩是易于消失的，但有一種器物的出土則又一次從“痕跡”的角度證明了紡織物(繩結(jié))的存在，這就是觿(xī)。它一般被認(rèn)為是解繩結(jié)的工具，也可佩帶。曾于江蘇省張陵山5號(hào)墓(崧澤文化向良渚文化過(guò)渡時(shí)期，距今約5 000年)出土的角觿，如圖12[9]所示，可為結(jié)繩記事之旁證。

中國(guó)有些少數(shù)民族，如獨(dú)龍族也曾用打繩結(jié)的方法來(lái)記錄和傳遞信息[10]。錢(qián)山漾遺址(距今4 300～4 000年)曾出土的麻繩結(jié)頭[11]，也有記載工具的特征，是否用于記事，還有待于進(jìn)一步研究。

圖12 觿(江蘇吳縣張陵山5號(hào)墓出土)Fig.12 Xi (Unearthed from No.5 Tomb, Zhanglingshan,Wu, Jiangsu Province)

2 作為標(biāo)識(shí)的起源說(shuō)

標(biāo)識(shí)是重要的，尤其是在原始時(shí)代，通過(guò)標(biāo)識(shí)，各不同氏族部落可以得以區(qū)分和識(shí)別，具有特殊身份的人如部落首領(lǐng)，其地位也能夠得以彰顯。紡織材料柔軟易綁扎、易編結(jié)加工成多種樣式，是一類(lèi)易被先民們獲取且非常適合作為標(biāo)識(shí)的材料。編結(jié)不同的發(fā)式，隨身佩戴的飾物，包括后來(lái)衣服上的特殊紋樣、圖案、色彩、款式等都是紡織材料標(biāo)識(shí)作用的孑遺。

2.1 頭發(fā)及頭部標(biāo)識(shí)

頭發(fā)本身就是一種紡織材料，澳大利亞、大洋洲的新喀利多尼亞島等地的土著民族均有用頭發(fā)編制繩子、腰帶的習(xí)慣。頭發(fā)較植物枝條柔軟，較動(dòng)物毛發(fā)細(xì)長(zhǎng)、強(qiáng)韌，在頭發(fā)上綁扎他物容易完成且牢固，同時(shí)也更顯而易見(jiàn)。因此，以頭發(fā)的編盤(pán)及在頭上綁扎佩戴不同飾物作為標(biāo)識(shí)，很可能是紡織材料起源的途徑之一。

頭發(fā)的標(biāo)識(shí)作用主要體現(xiàn)在發(fā)式的改變上。在中國(guó)古代，發(fā)式常常是年齡、身份等的反映，如古代的成年禮，即女子十五歲舉行的筓禮及男子二十歲舉行的冠禮。其中一個(gè)重要的標(biāo)識(shí)就是發(fā)式的改變，只有舉行了成年禮，才可以盤(pán)起頭發(fā)，梳成發(fā)髻，即發(fā)髻是成年的標(biāo)識(shí)。雖然作為天然蛋白質(zhì)纖維的頭發(fā)無(wú)法從遠(yuǎn)古留存至今，但各文化遺址出土的骨簪、玉簪等表明原始先民很早就有發(fā)式的概念，如圖13[6]18所示為半坡時(shí)期元君廟婦女發(fā)式復(fù)原圖，這很可能源于最初區(qū)別不同部落和彰顯特殊身份的標(biāo)識(shí)需要。

圖13 元君廟婦女發(fā)式Fig.13 Hair Style of Ancient Yuanjunmiao Woman

頭部標(biāo)識(shí)也主要借助軟物質(zhì)即紡織材料實(shí)現(xiàn)?！抖Y記·曲禮上》中有“女子許嫁，纓”，是說(shuō)女子許嫁后要用纓(一種五彩的繩子)來(lái)束發(fā)，即纓是許嫁的標(biāo)識(shí)。在原始時(shí)代，各部落會(huì)經(jīng)常性的因?yàn)闋?zhēng)奪食物、領(lǐng)地而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為了引導(dǎo)和指揮戰(zhàn)斗的便利，部落首領(lǐng)就會(huì)在頭上插一些特殊的羽毛，綁扎特殊的藤條、枝葉以突出自己。例如在巴西阿克辛古部落中，戴羽毛帽是首領(lǐng)和杰出戰(zhàn)士的特權(quán)，這可能是源于戰(zhàn)爭(zhēng)的一種標(biāo)識(shí)習(xí)慣。

2.2 繩 結(jié)

“繩”與“神”諧音，繩結(jié)的標(biāo)識(shí)作用應(yīng)該主要來(lái)源于人們對(duì)其象征意義的崇拜。據(jù)應(yīng)邵《風(fēng)俗通義》中記載，“女?huà)z引繩在泥中，舉以為人”。繩的造型像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，而龍的形象，在史前時(shí)代是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。既然遠(yuǎn)古人類(lèi)用繩結(jié)來(lái)代表所崇拜的龍，那么出于對(duì)龍蛇圖騰的崇拜而把繩結(jié)作為某氏族或首領(lǐng)身份地位的標(biāo)識(shí)，系掛在身上也是極有可能的?？梢钥吹?，繩結(jié)的標(biāo)識(shí)作用和意義至今仍存在，這便是中國(guó)結(jié)，它是深受中國(guó)人民喜愛(ài)的一種吉祥的標(biāo)識(shí)，是幸福、美好、長(zhǎng)久的象征。

2.3 系結(jié)物

從各地史前文化遺址出土的器物來(lái)看，其中包含大量的穿孔石器、骨器。中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時(shí)代裝飾品應(yīng)首推距今2萬(wàn)年左右的北京周口店山頂洞出土的穿孔獸牙，其皆在牙根部位兩面對(duì)鉆穿孔，如圖14所示。其中有的孔眼已磨光變形，說(shuō)明佩戴已久，還有五顆出土?xí)r呈半圓形排列，以此推測(cè)當(dāng)時(shí)已有成串項(xiàng)飾，這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的成串佩戴裝飾實(shí)物。此外山頂洞還曾出土距今約18 000年的骨管，可能為鳥(niǎo)的腿骨截成，已磨得很光滑，說(shuō)明長(zhǎng)期佩戴[12]。距今4萬(wàn)～2萬(wàn)年的海城仙人洞也有裝飾品出土[13]，多為人工穿孔獸牙，如圖15所示。原始先民把這些獸骨、獸牙戴在身上，最初的原因可能不是出于審美的需要，而是將其看作一種狩獵能力及工具制作水平的體現(xiàn)，是作為一種個(gè)人能力和智慧的標(biāo)識(shí)被應(yīng)用。中國(guó)許多少數(shù)民族都有留存猛獸的頭、松鼠尾巴、孔雀羽毛的習(xí)慣，以此彰顯自己的狩獵業(yè)績(jī)，這與系掛獸骨、獸牙來(lái)代表智慧能力的道理是一樣的，是紡織材料作為標(biāo)識(shí)的應(yīng)用起源之一。

圖14 穿孔獸牙(復(fù)制品：原物于北京周口店山頂洞出土)Fig.14 Perforated animal teeth (Replicas: Originals Unearthed from Shandingdong, Zhoukoudian, Beijing)

圖15 穿孔獸牙(遼寧省海城仙人洞出土)Fig.15 Perforated animal teeth (Unearthed from Xianrendong, Haicheng, Liaoning Province)

3 作為保暖舒適之需的起源

3.1 縫制材料

防寒保暖是人的基本生理需求之一。當(dāng)人類(lèi)使用工具和火、穴居遮擋防冷，并在寒冷的刺激下進(jìn)一步誘導(dǎo)原始人類(lèi)把吃剩的獸皮或植物的莖葉直接披在身上，于是有了人類(lèi)最初的“衣服”。而對(duì)這種天然之衣進(jìn)行的最早加工則是縫綴，這一點(diǎn)可以從各文化遺址出土的骨針中尋得“痕跡”，覓得“線索”。

在遼寧海城縣小孤山一個(gè)洞穴里，曾出土距今4萬(wàn)～2萬(wàn)年的骨針，這是迄今中國(guó)境內(nèi)最早的骨針，共有三根，其中之一(圖16，1)針身光潔，針長(zhǎng)77.4 mm，針眼孔徑1.6 mm，是先將針柄磨薄再?gòu)膬擅鎸?duì)鉆而成；其二(圖16，2)身長(zhǎng)65.8 mm，針尖稍有崩損，形成橢圓形疤，針眼圓滑，孔徑2.1 mm，也為對(duì)鉆而成；其三(圖16，3)，針身長(zhǎng)60.5 mm，針尖稍殘，最寬處3.4 mm，針眼未鉆透，僅留下一個(gè)直徑0.7 mm的淺槽，應(yīng)為一件半成品[14]。這些針的制作技術(shù)較比它晚的周口店山頂洞人還要高超很多。骨針的出現(xiàn)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)人們很可能已經(jīng)懂得用纖維狀物去連綴獸皮或樹(shù)葉之類(lèi)。同時(shí)骨針的孔徑之小說(shuō)明當(dāng)時(shí)已存在細(xì)度較細(xì)的“線繩”。

圖16 骨針(遼寧海城小孤山出土)Fig.16 Bone needle (Unearthed from Xiaogushan,Haicheng, Liaoning Province)

3.2 鋪墊材料

許順湛先生認(rèn)為“也許是偶然性的，人們從鵲巢得到了啟發(fā)，便模仿著編織筐籃，用筐籃盛裝采集的食物帶回住地”[15]。這是對(duì)編制起源的推測(cè)，但進(jìn)一步說(shuō)，遠(yuǎn)古人類(lèi)最初居住在山洞中，植物穿插鋪墊羽毛的鳥(niǎo)巢給人們的啟示，很可能最先是把類(lèi)似的材料鋪墊在自己的洞穴里，即植物枝條、樹(shù)葉、干草、羽毛等纖維材料充當(dāng)了鋪墊材料。后來(lái)便逐漸地啟發(fā)人類(lèi)，演變出了茅草覆蓋做屋頂?shù)脑济┪?，如山西襄汾陶寺遺址(距今約4 500～3 900年)就曾出土過(guò)一件這樣的茅屋模型[16]，屋頂蘑菇型，出檐，圓柱體；吃剩下的獸皮和拾取的干草及纖維體便自然地成為人類(lèi)洞穴生活中的鋪墊材料，使人類(lèi)的穴居生活變得舒適而溫暖。

4 結(jié) 語(yǔ)

本文以實(shí)物旁證作為紡織材料存在的“痕跡”，從人類(lèi)基本生理、物質(zhì)需求的角度，結(jié)合紡織材料的特性，研究探討了紡織材料在應(yīng)用方面作為工具、標(biāo)識(shí)、防寒舒適之需的起源契機(jī)與起源方式。紡織材料，作為工具起源是源于它有助于人類(lèi)更多、更高效的獲取食物；作為標(biāo)識(shí)起源則是源于辨識(shí)、彰顯的需要，是一個(gè)氏族或部落合力生存的必需；而作為保暖舒適之需起源，是人類(lèi)為保護(hù)自身而進(jìn)行的自然選擇。這三者中“工具”起源說(shuō)是第一位的，是最早的，也是最有源動(dòng)力的，因?yàn)楂@取食物的工具對(duì)于原始人類(lèi)的生存和生活是首要的，具有決定性的意義，標(biāo)識(shí)和保暖之用是隨后的。因此，紡織材料是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中不可或缺的一部分。

由于紡織材料獲取、加工之簡(jiǎn)單方便程度絕不遜于甚至優(yōu)于石器，它為人類(lèi)所用的時(shí)間應(yīng)該至少與使用石器是同步的。在新石器時(shí)代的石器和木柄需要連接在一起制成復(fù)合工具之前，連接所必須的物質(zhì)——繩，必然已經(jīng)存在，帶有毫米級(jí)針孔的骨針出現(xiàn)之前，必然有毫米級(jí)細(xì)線類(lèi)存在，這說(shuō)明紡織加工工藝出現(xiàn)在新石器時(shí)代之前，而至少與舊石器時(shí)代齊平。由此可見(jiàn)，將隨手獲取的草束、藤條等紡織材料直接做捆綁、隔擋、承載之用，則起始年代更為久遠(yuǎn)。

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Exploration and Analysis on Application Origins of Textile Materials

TAO Yuan, YU Weidong

(College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201620, China)

Textile materials exist widely in the natural world and are a kind of substance easy to get and use. Their application has a long history. Most unearthed stone vessels, pottery and bone objects in the stone age can reflect the existence of textile materials according to their shape, structure, use or decorative pattern. This paper analyzes and discusses the application origin of textile materials based on these unearthed objects, considers that origins of textile materials might include tool, identification, winter protection and comfort from the perspective how human beings satisfied living needs at first in combination with inherent banding, covering, knotting, hanging and bedding functions of textile materials, and meanwhile further predicts the origin time of textile materials based on the age of relevant archaeological objects.

textile materials; primitive society; survival needs; origin; tools; unearthed

doi.org/10.3969/j.issn.1001-7003.2015.04.013

2014-08-05;

2014-11-27

陶?qǐng)@(1987-)，女，博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代紡織材料與工程。

于偉東，教授，博導(dǎo)，wdyu@dhu.edu.cn。

TS101；K876.9

B

1001-7003(2015)04-0063-07 引用頁(yè)碼: 041303