謝春國

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

城市廣場設(shè)計的文化及傳承探討

謝春國

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

城市廣場的主要目的是規(guī)劃服務(wù)社會群體，維護(hù)群眾健康娛樂發(fā)展的場地，將人的生活方式與精神感受聯(lián)系在一起?？陀^研究調(diào)查了解群眾需求。闡述在城市這種聚集型生活模式下，城市廣場的定義。文化特色廣場的設(shè)計發(fā)展和意義。明白城市廣場作為人們活動交往的空間，是城市空間環(huán)境里面極具藝術(shù)公共性的開放地，具備人文氣息和生活氣息的文化廣場，而一座城市的文化廣場，為這個城市的環(huán)境注入了一種形象，同時涵蓋了思想文化，隨著時間的推動，和自然環(huán)境、居住空間形成生動的語言。

城市廣場；文化；傳承

一個國家建筑群特色之所以擁有其他國家不能拷貝的特性，就是因?yàn)檫@個國家，她的歷史文化底蘊(yùn)是不同的。中國傳統(tǒng)的建筑元素是保護(hù)中國獨(dú)有的建筑特色，繼承和發(fā)展是不可分割的，兩者血脈相連。留住中國傳統(tǒng)建筑元素，需要我們傳承歷史，和延續(xù)歷史。人類群居生活，城市廣場是城市規(guī)劃中的重要組成部分。建造一個屬于中國底蘊(yùn)的特色文化城市廣場，在依賴歷史傳統(tǒng)建筑元素遺產(chǎn)的同時，結(jié)合城市發(fā)展的特色和創(chuàng)造，是不可或缺的源泉。城市是一個豐富的大舞臺，琳瑯滿目，但是今天的城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么完美，給人千篇一律，高樓越蓋越高，人口越發(fā)密集，成為現(xiàn)代城市的現(xiàn)狀。

擁有充滿歷史文化的城市廣場，是值得人品位的。而今面臨的是文化積累逐漸消失，水泥鋼筋混合的技術(shù)設(shè)施，讓文化元素象征的力量隨之萎縮。摒棄自己文化特色，以一種歐洲文化情調(diào)的概念，創(chuàng)造“東方香榭麗舍”、“東方波西米亞風(fēng)情”。城市廣場盲目地去模仿歐陸建筑的風(fēng)格，這種風(fēng)格席卷中國?！皻W陸風(fēng)”屬于市場經(jīng)濟(jì)下需求的產(chǎn)物，在商業(yè)社會具有大眾文化的特性。隨意性、粗糙性、模仿性。盲目的“崇洋”恰恰是一種沒有風(fēng)格的體現(xiàn)，只有取其傳統(tǒng)建筑上的精華，才能使我們所建造出來的城市廣場，時間和文化生活上來看是本土的，符合本土的精神層面的傳承。

1 城市廣場的發(fā)展和意義

城市廣場是城市景觀作為群眾交流、集會、傳承文化的一個重要場所，貫穿千年，延續(xù)至今。開始有更多的城市開始關(guān)注城市廣場的建設(shè)，在滿足城市居民的社會公共活動場所空間的需求，開始滿足群眾對于精神層面上追求。在虛無主義的當(dāng)下，快節(jié)奏的拜金主義，崇洋心理，造成人文價值的迷失和萎縮。所以在建設(shè)空間性廣，集聚性強(qiáng)的城市廣場空間的時候，將設(shè)計視野擴(kuò)展到屬于本土文化的傳承，建立人文結(jié)構(gòu)。綜合性滿足群眾對城市廣場的需要，身心有所放松，性情有所陶冶。

當(dāng)代屬于消費(fèi)文化文主導(dǎo)的大背景，城市地段的建設(shè)伴隨商業(yè)開發(fā)，但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)追求而忽視傳統(tǒng)文化元素，傳承只能成為空談。要建設(shè)屬于中國特色文化的城市，城市中的城市廣場是一個城市面向公眾面的一個代表。歷史文化的特色是沉淀下來的底蘊(yùn)，而特色的本身并不代表著歷史。一個擁有文化特色的建設(shè)，才是豐富的，歷史遺留下來的建筑元素，并非是一味復(fù)制仿作，假古董只能成為一種不適應(yīng)現(xiàn)在生活節(jié)奏的戲劇文化布景，背后沒有深厚的歷史血肉，去傳遞長遠(yuǎn)文化信息。

2 文化傳承

中華傳統(tǒng)建筑元素積淀，歷史遺留的經(jīng)典建筑藝術(shù)元素，是民族性的文化，一種傳承。只有對自己文化元素的了解和認(rèn)同，生活中的體驗(yàn)，才能保持一種文化素養(yǎng)。在當(dāng)今大城市大時代的發(fā)展下，給當(dāng)今城市人，保留一份失去的清醇和享受。在亞健康的狀態(tài)下，體驗(yàn)一種融合文化的“慢城市”概念。

歷史遺留下來的，傳統(tǒng)建筑元素文化，滲透進(jìn)在我們的生活中。在擁有豐富資源的多民族文化的地域，沒有對自己傳統(tǒng)建筑元素的認(rèn)可，生搬硬照模仿歐洲風(fēng)情。反而對自己文化的慢待，屬于地域民族文化沉淀的東西，傳承會越來越乏力，也最終不能將中國文化帶動到世界，受不到別人的肯定，從而受到輕視。而一座城市的文化廣場，為這個城市的環(huán)境注入了一種形象，同時涵蓋了思想文化，隨著時間的推動，和自然環(huán)境、居住空間形成生動的語言。

研究文化城市廣場的獨(dú)特性，對人流動態(tài)需求和商業(yè)散布點(diǎn)分列、最后明確落點(diǎn)如何延續(xù)傳統(tǒng)元素在城市廣場的運(yùn)用，解讀文化脈絡(luò)，傳承歷史遺產(chǎn)的觀念。傳統(tǒng)建筑元素在城市建筑元素中的減弱，對于一個快速發(fā)展的社會，群體對傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的認(rèn)識和感知，也在逐漸的減弱。公眾群體逐漸適應(yīng)社會快節(jié)奏建造，對傳統(tǒng)元素的的關(guān)注度，敏感度喪失話語權(quán)。而城市廣場作為一個大視線、廣闊、便捷的群眾公共空間的休閑場所，更有力度表現(xiàn)出獨(dú)具一格的傳統(tǒng)文化元素，可以范圍更廣的讓公眾群眾，直觀、親近、客觀地接觸。

中華傳統(tǒng)建筑文化元素，作為一種財富。傳統(tǒng)的繼承和傳統(tǒng)的發(fā)展是相互聯(lián)系不可分割。文化藝術(shù)是和自然科學(xué)不同的，自然科學(xué)發(fā)展得機(jī)械，在快節(jié)奏的社會中，更新?lián)Q代的很快，舊的被無情淘汰。

在現(xiàn)代城市廣場的運(yùn)用中，在注意文化底蘊(yùn)的同時，還需要加強(qiáng)對文化內(nèi)涵的培養(yǎng)。在著手建設(shè)的過程中，建造傳統(tǒng)元素的建筑和小景，應(yīng)該注意對傳統(tǒng)建筑文化的傳承，制作材料上考究和工藝上進(jìn)行對比選擇。傳統(tǒng)建筑紋樣的傳承并不表現(xiàn)在單純的對符號進(jìn)行簡單運(yùn)用，而是要表現(xiàn)一種傳承的文化需求，和文化傳承的目的，和工藝呈現(xiàn)的過程和材料多方面的表現(xiàn)。

以一種中國人中庸的文化思維，建造以休息，娛樂設(shè)施這類的便利空間，能夠和群眾日常生活融合。在追求身心和自然上追尋天人合一的心態(tài)，遵循生態(tài)自然規(guī)律，長久傳承。

3 城市廣場的社會功能作用

功能分類：市政廣場、、文化廣場、交通廣場、商業(yè)廣場、紀(jì)念廣場等。

3.1廣場的功能意義

廣場從社會群眾的角度來說是游憩的場所，是區(qū)域性的綜合活動區(qū)。給人提供可以活動的空間，在活動中心提供交通疏散，活動中心，交流中心等。建造開敞的空間提供活動區(qū)域，反應(yīng)城市歷史藝術(shù)文化的面貌。綜合的滿足社區(qū)和城市居民或游客的游憩需要，老人可以在這里活動，下棋休閑，品茗閑喧之地。青年少兒可以在戶外回旋，讓群眾身心能夠得到舒展性情得到陶冶的地方。

作為針對城市公共空間的綜合活動設(shè)計，在合理的考察處理城市建筑和環(huán)境的聯(lián)系，更好的為人群提供寬闊舒適的戶外綜合性活動空間。

城市廣場的眾多功能性是其存在的價值，體現(xiàn)的是廣場的文化內(nèi)涵和精神依托。城市廣場的功能性是要體現(xiàn)在群眾的參與性，符合現(xiàn)代人生活方式和審美行為習(xí)慣。

城市廣場的綜合性功能為人的交往幾率提供了環(huán)境和可能性。在鋼筋水泥的城市龐然大物的建筑空間里，城市空間個人壓抑拘束的不安感，更容易造成自我的防線，人與人的交流減少。城市廣場成為一個協(xié)調(diào)的可能性，整合了城市空間的布局。在開放性的綜合空間，可以有大空間舉辦公益活動，社區(qū)活動，提供聚會場所。帶動商業(yè)競爭力，提供顧客的停留時間，開放性的交流，為顧客提空場所，滿足不同群眾的需求，豐富城市的空間布局和形象。

3.2合理的設(shè)計

廣場逐漸作為豐富人日常生活的精神場所，人們在日常生活中通過自己熟悉的文化和生存空間來得到一種安全感，所以城市廣場過于空曠和巨大亦或者擁擠，都會散失廣場的意義。將大尺度空間劃分給群體，小空間調(diào)整合適的尺度提供響應(yīng)的私人空間，太空曠容易產(chǎn)生距離和疏遠(yuǎn)。所以需要了解普及這個群體的需求，符合人情味。

了解群體所需，兒童性格特點(diǎn)，在做到安全的前提下，配以游玩設(shè)施。

依據(jù)年輕人活躍性和活動多樣性場地大小和設(shè)施都需要考慮。老年人對于散步，棋牌，太極拳的需求，多注意可識別性安全性，為群體提供安全可靠的綜合公共空間。

3.3存在的問題

自然地理因素是城市廣場的重要因素，許多城市在建設(shè)中，沒有考慮地形環(huán)境天氣因素，沒有生態(tài)觀念造成植被生長苦難；對于自然景觀的破荒沒有因地制宜；順應(yīng)潮流，“崇洋”沒有考慮城市文化，千篇一律；沒有意識到從心里識別上滿足人群對于城市廣場的需求；單調(diào)機(jī)械化地修整大面積草坪，面積宏偉視覺強(qiáng)烈，卻缺乏對廣場服務(wù)人群的關(guān)懷；千城一面，缺乏個性沒有變通。

3.4廣場空間的人機(jī)工學(xué)心理

廣場設(shè)計空間設(shè)計上，滿足人的心理行為，了解需求在設(shè)計中體現(xiàn)。細(xì)節(jié)方面，在公共空間和私密性的空間，做好空間分布處理。在廣場設(shè)計地域，對于個人空間做好分布。人生活行為中存在一定距離感，掌控好公共之間的舒適距離，給人一種舒適的環(huán)境。在對于集體環(huán)境焦慮感，這時候就需要掌控好最適宜安全距離，廣場在空間的私密空間會專門進(jìn)行分割，在不同的功能區(qū)分布穿插長廊或者長亭，石凳。在廣場建設(shè)不同的休息平臺，供給友人駐足休息。在細(xì)節(jié)上處理出對不同年齡段人群的關(guān)懷，做好無障礙通道和設(shè)施。

4 結(jié) 語

城市廣場作為一個綜合性空間，涉及面廣泛。作為人類群居下的產(chǎn)物，城市廣場在城市規(guī)劃中是重要的組成部分。而要建造一個屬于中國底蘊(yùn)的特色文化城市廣場，在依賴歷史傳統(tǒng)建筑元素遺產(chǎn)的同時，結(jié)合城市發(fā)展的特色和創(chuàng)造，是不可或缺的源泉。

通過對城市廣場需求和演變，了解城市廣場的構(gòu)成，分析文化特性的傳承對于文化地域的保護(hù)有著重要的意義。分析傳統(tǒng)建筑元素在城市廣場應(yīng)用的可行性，可使用途徑。對歷史文化元素進(jìn)行提煉，最后結(jié)合城市生活的交通和地理環(huán)境人口需求，構(gòu)建賦予文化底蘊(yùn)的特色文化城市廣場。在繼承和發(fā)展傳承文化元素的時候，需要了解歷史文化脈絡(luò)，提高人文對歷史底蘊(yùn)的關(guān)懷。吸取優(yōu)秀城市廣場的布局經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計對比。同時在滿足現(xiàn)代人的需求上，力求做到廣場的基礎(chǔ)設(shè)施完善，增強(qiáng)現(xiàn)代廣場的可用性。

[1]劉管平.嶺南園林[J].華南理工大學(xué)出版社，2013.11.

[2]吳良鏞，方可.以城市設(shè)計的觀點(diǎn)和方法推進(jìn)歷史文化地段的保護(hù)和發(fā)展[J].建筑師，1999.1

[3]魏晗.淺談現(xiàn)代景觀設(shè)計的形式表現(xiàn)[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2003(8):52-53

[4]劉蔓.景觀藝術(shù)設(shè)計[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社，2002.2-3

[5]西蒙茲著，俞孔堅等譯.景觀設(shè)計學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2000.2

謝春國（1978-），男，湖南省醴陵市人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院環(huán)境設(shè)計系講師，從事環(huán)境設(shè)計教學(xué)和理論科學(xué)研究，碩士。Email:1434883713@qq.com

2015-09-08