■俞劍明/文

史林散葉 (七十三)

■俞劍明/文

武則天的《如意娘》

在武則天留給后世的詩(shī)作中，有一首《如意娘》頗有影響。

這首詩(shī)寫(xiě)于感業(yè)寺。唐太宗駕崩時(shí)，留下遺詔，讓她去感業(yè)寺為尼。按說(shuō)，她是亡帝的遺孀、佛門(mén)女弟子，永無(wú)出頭之日了?？晌鋭t天這個(gè)非同尋常的人物，學(xué)養(yǎng)高深，才貌出眾，她要改變自己的命運(yùn)。

要與命運(yùn)抗?fàn)?，最好的途徑，莫過(guò)于攀上唐高宗李治。幸好，在給太宗當(dāng)才人時(shí)，她就和太子李治打得火熱。現(xiàn)在，她只能以舊情打動(dòng)這位如今的皇上，自己才有出世的機(jī)會(huì)。于是，她給李治寫(xiě)下了這首表達(dá)思念的情詩(shī)《如意娘》：看珠成碧思紛紛，支離憔悴為思君；不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙！

這首《如意娘》寫(xiě)得曲折有致，很好地融合南北朝樂(lè)府風(fēng)格，明朗又委婉，絢麗又清新，堪稱(chēng)上乘之作。

李治原來(lái)就被她迷得神魂顛倒，此時(shí)看到這首《如意娘》見(jiàn)武則天對(duì)自己牽腸掛肚，傾訴衷情，便馬上將她召回宮中，立為妃子，大加寵愛(ài)。

武則天的這首詩(shī)，情意綿綿，但感情到底是真是假？應(yīng)該說(shuō)，還是假的成分居多！也許，一代女強(qiáng)人也曾有過(guò)這樣一小會(huì)兒女兒情懷，有過(guò)一時(shí)被情所困的哀傷，作為一個(gè)女人，心底深處也難免會(huì)有一處最柔軟的地方。但作為武則天這樣深謀遠(yuǎn)慮的女強(qiáng)人，那不過(guò)是一時(shí)的過(guò)眼煙云罷了。

六年后，唐高宗患病，委托武則天處理朝政。于是她漸漸獨(dú)攬了大權(quán)。為了保住權(quán)力，她廢掉了太子李弘、李賢。高宗死后，她又廢掉了唐中宗李顯，立年幼的睿宗李旦，其目的是自己能繼續(xù)控制國(guó)家大權(quán)。未得勢(shì)前，給你寫(xiě)上《如意娘》，無(wú)盡的愛(ài)戀和嬌媚盡現(xiàn)詩(shī)中，可是，當(dāng)她自己坐上那把最高的椅子，便把這些統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。

先是寵幸薛懷義，讓他入侍陪寢，這個(gè)街頭賣(mài)膏藥的家伙，后來(lái)竟被封為左威衛(wèi)大將軍。而后又寵幸御醫(yī)沈南繆和張易之、張宗昌兄弟。張氏兄弟毫無(wú)才能，只因相貌俊美，取悅于武則天。后來(lái)武則天還為張易之設(shè)立控鶴府，聚集一些青年男子供她淫樂(lè)。

“看珠成碧思紛紛，支離憔悴為思君；不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙！”不知此時(shí)的武則天，是否還會(huì)想起唐高宗李治，是否還記得當(dāng)年寫(xiě)給他的那首《如意娘》？

武則天的年號(hào)情結(jié)

武則天以女王登基，控引大邦，年號(hào)的擇字用詞不僅體現(xiàn)她的執(zhí)政風(fēng)格，也頗能反映武周的興亡波折。

宏道元年唐高宗李治崩于東都洛陽(yáng)，皇太子李顯即位，依即位改元制，改年號(hào)為“嗣圣”，意謂承續(xù)圣人、皇統(tǒng)正純。然而，嗣圣皇帝終究敵不過(guò)集權(quán)天后，登基未滿(mǎn)兩月即被廢黜。李旦被指定即位，改元“文明”。幾個(gè)月后，武則天頒布《改元光宅詔》，改元“光宅”。歷代史家皆將“光宅”作為則天臨朝的第一個(gè)年號(hào)。若干年后則天曾吟《曳鼎歌》一首，有云“天下光宅，海內(nèi)雍熙”，可見(jiàn)取用“光宅”背后，寓含著君臨天下的野心。

岌岌可危的李唐正朔，已被一個(gè)婦人逼到了墻腳，宗室舊臣的憤怒終于爆發(fā)了出來(lái)。詔書(shū)頒發(fā)不久，已故司空李績(jī)之孫李敬業(yè)即在揚(yáng)州起兵，楚州司馬李崇福也以三縣響應(yīng)。雖然這次“叛亂”很快被平定了。但終究向武則天傳遞了某種信號(hào)，使她不得不收斂一些。改元“垂拱”，便是最好的體現(xiàn)?！按构啊钡涑觥渡袝?shū)·武成》：“垂拱而天下治?！边@表示武則天有意抑制不逞之心，改為一仍前規(guī)、無(wú)為而治的平和心態(tài)。在武則天執(zhí)政的二十一年中，一共采用了十八個(gè)年號(hào)，而持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的即為“垂拱”。

然而，武則天還是忍不住以皇太后的身份指點(diǎn)江山。垂拱四年，武承嗣偽造瑞石，上有刻文云：“圣母臨人，永昌帝業(yè)?！贝伺e或出武后授意，武則天隨即于“皇太后”名號(hào)上自加尊稱(chēng)“圣母神皇”，并改年號(hào)為“永昌”以符神瑞。此時(shí)萬(wàn)事俱備，武則天最終完成了從“神皇”到“皇帝”的過(guò)渡，“九月九日壬午，革唐命，改國(guó)號(hào)為周，改元為天授?！贝撕笪鋭t天又使用了“如意”、“長(zhǎng)壽”、“延載”三個(gè)年號(hào)，武周統(tǒng)治已漸入軌道。雖然邊事不斷，但女皇帝的感覺(jué)仍然好到了極點(diǎn)，竟然自封為“慈氏越古金輪圣神皇帝”，并改元“證圣”，超邁亙古、渾然圣人，仿佛與神只有一步之遙了。

不久，祭典圣地明堂突然夜里失火，大火一直燒到天明，宏宇盡燼，尺木未遺。武則天甚是惶恐，視之為神譴，手詔自責(zé)，自去“慈氏越古”稱(chēng)號(hào)，改元“天冊(cè)萬(wàn)歲”，表明皇位乃上天冊(cè)封，不敢再行僣越。不久，武則天親上嵩山登封祭天，改年號(hào)為“萬(wàn)歲登封”。幾個(gè)月后又改元“萬(wàn)歲通天”。為向上天獻(xiàn)媚，武則天還改年號(hào)為“神功”、“圣歷”等。

雖然武則天精力過(guò)人，但腥風(fēng)血雨的政治斗爭(zhēng)使得她日益困乏，加之年事已高，可謂精疲力竭，日薄西山，故其渴望青春、祈冀長(zhǎng)壽的欲望越發(fā)強(qiáng)烈。此時(shí)便有自稱(chēng)百歲仙人的道士出現(xiàn)了，“自進(jìn)藥于三陽(yáng)宮，則天服之，以為神妙，望與彭祖同壽，改元久視元年?！庇謸?jù)《朝野僉載》佚文：“則天好禎祥……司刑寺囚三百余人……乃于圈獄外羅墻角邊作圣人跡，長(zhǎng)五尺。至夜半，三百人一時(shí)大叫。內(nèi)史推問(wèn)，云‘昨夜有圣人見(jiàn)，身長(zhǎng)三丈，面作金色，云汝等皆冤枉，不須怕懼。天子萬(wàn)年，即有恩赦放汝。’把火照之，見(jiàn)有巨跡。即大赦天下，改為大足元年。”

則天改元“久視”、“大足”的實(shí)際原因，不一定如兩則傳說(shuō)所言，但說(shuō)其反映了當(dāng)時(shí)情況，則大體不誤。此后，則天又改元“長(zhǎng)安”，意態(tài)與此前迥然不同，完全是一副老婦人祈求平平安安的景象。這實(shí)際上是武則天執(zhí)政的最后一個(gè)年號(hào)。長(zhǎng)安五年，張易之等見(jiàn)武則天日漸昏聵，武周可危，遂密謀叛亂，皇太子李顯在張柬之等人的敦促副翼下盡殲叛黨，并徙武則天于上陽(yáng)宮，改元為“神龍”，翌日唐中宗李顯即位，李唐光復(fù)。

無(wú)字碑變有字碑

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)武則天的無(wú)字碑忽然變成有字碑的故事嗎？

無(wú)字碑在陜西乾縣的乾陵——唐高宗和武則天合葬地的御道東側(cè)，碑高6.3米，寬2.1米，厚1.49米，碑頭刻八條螭首下垂兩側(cè)，碑身的東、西兩側(cè)刻云紋和龍紋，底座則僅見(jiàn)南側(cè)刻有獅馬圖。此碑建成后，未刻一字，故稱(chēng)無(wú)字碑。

為什么立了碑而不刻字？史學(xué)家眾說(shuō)紛紜。有人以為武則天自認(rèn)“功高莫名”，文字不足以表達(dá)對(duì)她的贊頌之意，因此索性不著一字。也有人以為武則天臨終遺言：“已之功過(guò)，留待后人評(píng)說(shuō)?！惫时蠠o(wú)字。也有人以為此碑只是一種裝飾物，故無(wú)須刻字。到底是何緣由？至今尚無(wú)定論。

皇帝的陵墓是神圣不可侵犯的，所以整個(gè)唐代，無(wú)字碑一直以無(wú)字的姿態(tài)傲視一世。但是到了宋代，皇帝的姓改了，京都也由長(zhǎng)安遷往汴京，于是，離長(zhǎng)安百余里之遙的乾陵也失去了早先的顯赫與神圣。有些兩手閑不住而又大膽的游人，看到這塊無(wú)字碑認(rèn)為大可利用，便居然在上面刻上某某到此一游的字樣，使無(wú)字碑忽然變成了有字碑。

前些年有人專(zhuān)門(mén)作過(guò)統(tǒng)計(jì)，替無(wú)字碑平添文字的，居然達(dá)四十七段之多，其中大都是某人到此一游的無(wú)賴(lài)行徑，然而也有些可窺破官僚們的無(wú)恥。請(qǐng)看下面這一段刻在無(wú)字碑上的女真文和它的漢文翻譯（女真文從略）：

大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君響臣，疆場(chǎng)無(wú)事，獵于梁山之陽(yáng)，至唐乾陵，殿廡頹然，一無(wú)所睹。爰命有司，鳩工修飾。今復(fù)謁陵下，繪像一新，回廊四起，不勝欣悅。與禮陽(yáng)太守酣飲而歸。時(shí)天會(huì)十二年歲次甲寅仲冬十一月四日。尚書(shū)職方郎中黃應(yīng)期、宥州刺吏王圭從行，奉命題。右譯前言。

“天會(huì)”是金國(guó)第二代皇帝完顏晟的年號(hào)，天會(huì)十二年即宋高宗紹興四年（公元1134年），“都統(tǒng)經(jīng)略”是總攬一方軍政大權(quán)的地方長(zhǎng)官的稱(chēng)號(hào)，“響臣”是其名字。此人在北宋滅亡后，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，曾修繕了乾陵的地上殿堂，也算難得。然而他卻為了表功，居然在武則天的無(wú)字碑上寫(xiě)上自己的功績(jī)，平白把一件珍貴文物破壞了，實(shí)在是個(gè)自以為是的蠢貨。