張芽芽 張興軍 趙洪南 翟永冠 馬俊
“終于寫完了《崖堡村志》,真是如釋重負。我總算把全村人對崖堡的記憶,都裝在這一本書中,可以說死而無憾了?!?4歲的高榮峰老人說。
高榮峰為家鄉(xiāng)寧夏彭陽縣王洼鎮(zhèn)崖堡村修村志,這也是寧夏首次個人修志?!斑@座生我養(yǎng)我的老村子,也許再過一兩代人就不存在了?!闭f到修志的原因,老人憂慮地說……
記者走訪寧夏、河南、河北、天津、江蘇等地農(nóng)村發(fā)現(xiàn),多地農(nóng)村面臨“變老變空”、文脈斷裂的窘境。有關(guān)專家和基層官員均表示,建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”,既需要建設(shè)整潔宜居的村容村貌,也包括對歷史文脈、鄉(xiāng)村文化的呵護和延續(xù)。
隨著中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展,農(nóng)村也發(fā)生了劇烈的變化。大量的村落消失于城鎮(zhèn)化進程,留存的村落也面臨著現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)村莊文化體開始瓦解,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美德受到?jīng)_擊。
中國民俗學會榮譽會長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任烏丙安日前透露,中國近幾十年有成千上萬的村落消失。粗放的城市發(fā)展,拆除的不僅是村落或成片的老房屋,更拆掉了祖先延續(xù)下來的民俗和鄰里文化?!拔覀兊某擎?zhèn)化也要保留住我們的歷史和文化。”烏丙安強調(diào)。
河南蘭考縣儀封鄉(xiāng)毛古村是一個典型的中原小村,正面對著一些窘境。在基礎(chǔ)設(shè)施得到改善的同時,村子卻顯得越來越“空”:兩千多人的村莊,常年外出務工的占三分之一,留守的多是老人、婦女和兒童。
隨著村子變“老”變“空”,原有的文化娛樂活動也難以開展。康香是村里的腰鼓隊隊長,以前每到農(nóng)閑,她就領(lǐng)著一群年輕婦女打腰鼓,最多的時候隊里有五六十名成員。后來人們陸續(xù)外出務工,58歲的康香也只能忙于帶孫子。
中國社科院農(nóng)村發(fā)展研究所宏觀室主任黨國英認為,毛古村的現(xiàn)狀和困惑,是不少村莊發(fā)展的縮影,也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的難點之一。
天津市寶坻區(qū)黃莊鎮(zhèn)黃莊村過去是個文化重鎮(zhèn),流行剪紙?!稗r(nóng)閑時候村里的大姑娘小伙子一起比比誰的剪紙最漂亮,熱熱鬧鬧的,也增進了鄉(xiāng)鄰感情?,F(xiàn)在會剪紙的沒幾個,這些好傳統(tǒng)都丟掉了?!?0多歲的村民吳奎全痛心地說。
記者在江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)采訪了解到,上世紀90年代,當?shù)鼗钴S的民間戲劇團大大小小有幾十個,農(nóng)村誰家有紅白喜事,都要請劇團來演上一場,愛唱戲的農(nóng)民也很多。當?shù)匾患义a劇團團長、退休老師凌全福告訴記者,唱戲的農(nóng)民前些年慢慢地變得越來越少,后來幾乎沒有成規(guī)模的劇團了。
中國很多地區(qū)的農(nóng)村都面臨著傳統(tǒng)文化受到城鎮(zhèn)化浪潮和現(xiàn)代生活沖擊、正在萎縮凋敝的局面。對傳統(tǒng)文脈的保留和再造,成為了一個迫切的課題。
專家認為,伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的凋敝和消失有一定合理性。但作為中華民族長期形成的文化根基,凝聚村莊共同體的精神力量,鄉(xiāng)村公共文化衰落無疑弊大于利。
記者采訪發(fā)現(xiàn),基層政府普遍比較重視鄉(xiāng)村文化建設(shè),實踐中卻遭遇缺人缺錢缺路子的尷尬。專家建議,有關(guān)部門應該加強對農(nóng)民的引導,政府引導與市場撬動要形成合力。
河北省曲周縣白寨村黨支部書記王孟堂告訴記者,要通過城鎮(zhèn)化推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè),加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化設(shè)施建設(shè)的步伐,使基層文化建設(shè)在硬件和軟件上都迅速改觀,更好地服務于農(nóng)村和農(nóng)民。
烏丙安也指出,中國式的現(xiàn)代化是要在古老的民族形式下把現(xiàn)代化的物質(zhì)條件帶來。城鎮(zhèn)化的建設(shè)如果沒有歷史傳承,就會喪失風格,“城鎮(zhèn)化不能不要非遺,非遺也不是反對城鎮(zhèn)化”。
據(jù)了解,政府連續(xù)多年出臺的一號文件都旨在解決三農(nóng)問題。今年的一號文件提出,開展村莊人居環(huán)境整治,并制定傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃,加大投入和保護力度。
(摘自:新華社)