張芽芽　張興軍　趙洪南　翟永冠　馬俊

“終于寫完了《崖堡村志》，真是如釋重負。我總算把全村人對崖堡的記憶，都裝在這一本書中，可以說死而無憾了?！?4歲的高榮峰老人說。

高榮峰為家鄉(xiāng)寧夏彭陽縣王洼鎮(zhèn)崖堡村修村志，這也是寧夏首次個人修志?！斑@座生我養(yǎng)我的老村子，也許再過一兩代人就不存在了?！闭f到修志的原因，老人憂慮地說……

記者走訪寧夏、河南、河北、天津、江蘇等地農(nóng)村發(fā)現(xiàn)，多地農(nóng)村面臨“變老變空”、文脈斷裂的窘境。有關(guān)專家和基層官員均表示，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，既需要建設(shè)整潔宜居的村容村貌，也包括對歷史文脈、鄉(xiāng)村文化的呵護和延續(xù)。

隨著中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，農(nóng)村也發(fā)生了劇烈的變化。大量的村落消失于城鎮(zhèn)化進程，留存的村落也面臨著現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)村莊文化體開始瓦解，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美德受到?jīng)_擊。

中國民俗學會榮譽會長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任烏丙安日前透露，中國近幾十年有成千上萬的村落消失。粗放的城市發(fā)展，拆除的不僅是村落或成片的老房屋，更拆掉了祖先延續(xù)下來的民俗和鄰里文化?！拔覀兊某擎?zhèn)化也要保留住我們的歷史和文化。”烏丙安強調(diào)。

河南蘭考縣儀封鄉(xiāng)毛古村是一個典型的中原小村，正面對著一些窘境。在基礎(chǔ)設(shè)施得到改善的同時，村子卻顯得越來越“空”：兩千多人的村莊，常年外出務工的占三分之一，留守的多是老人、婦女和兒童。

隨著村子變“老”變“空”，原有的文化娛樂活動也難以開展。康香是村里的腰鼓隊隊長，以前每到農(nóng)閑，她就領(lǐng)著一群年輕婦女打腰鼓，最多的時候隊里有五六十名成員。后來人們陸續(xù)外出務工，58歲的康香也只能忙于帶孫子。

中國社科院農(nóng)村發(fā)展研究所宏觀室主任黨國英認為，毛古村的現(xiàn)狀和困惑，是不少村莊發(fā)展的縮影，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的難點之一。

天津市寶坻區(qū)黃莊鎮(zhèn)黃莊村過去是個文化重鎮(zhèn)，流行剪紙?！稗r(nóng)閑時候村里的大姑娘小伙子一起比比誰的剪紙最漂亮，熱熱鬧鬧的，也增進了鄉(xiāng)鄰感情?，F(xiàn)在會剪紙的沒幾個，這些好傳統(tǒng)都丟掉了?！?0多歲的村民吳奎全痛心地說。

記者在江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)采訪了解到，上世紀90年代，當?shù)鼗钴S的民間戲劇團大大小小有幾十個，農(nóng)村誰家有紅白喜事，都要請劇團來演上一場，愛唱戲的農(nóng)民也很多。當?shù)匾患义a劇團團長、退休老師凌全福告訴記者，唱戲的農(nóng)民前些年慢慢地變得越來越少，后來幾乎沒有成規(guī)模的劇團了。

中國很多地區(qū)的農(nóng)村都面臨著傳統(tǒng)文化受到城鎮(zhèn)化浪潮和現(xiàn)代生活沖擊、正在萎縮凋敝的局面。對傳統(tǒng)文脈的保留和再造，成為了一個迫切的課題。

專家認為，伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的凋敝和消失有一定合理性。但作為中華民族長期形成的文化根基，凝聚村莊共同體的精神力量，鄉(xiāng)村公共文化衰落無疑弊大于利。

記者采訪發(fā)現(xiàn)，基層政府普遍比較重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實踐中卻遭遇缺人缺錢缺路子的尷尬。專家建議，有關(guān)部門應該加強對農(nóng)民的引導，政府引導與市場撬動要形成合力。

河北省曲周縣白寨村黨支部書記王孟堂告訴記者，要通過城鎮(zhèn)化推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化設(shè)施建設(shè)的步伐，使基層文化建設(shè)在硬件和軟件上都迅速改觀，更好地服務于農(nóng)村和農(nóng)民。

烏丙安也指出，中國式的現(xiàn)代化是要在古老的民族形式下把現(xiàn)代化的物質(zhì)條件帶來。城鎮(zhèn)化的建設(shè)如果沒有歷史傳承，就會喪失風格，“城鎮(zhèn)化不能不要非遺，非遺也不是反對城鎮(zhèn)化”。

據(jù)了解，政府連續(xù)多年出臺的一號文件都旨在解決三農(nóng)問題。今年的一號文件提出，開展村莊人居環(huán)境整治，并制定傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，加大投入和保護力度。

（摘自：新華社）