●立行

英國(guó)“老東北”義助抗日“九君子”

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有一位家在中國(guó)東北松花江上的英國(guó)人，曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期奮不顧身為地下抗日者傳遞重要文件、陷日本侵略者于國(guó)際孤立。

弗里德里克·奧尼爾（倪斐德）牧師一輩子大部分時(shí)間在中國(guó)東北生活工作

闖關(guān)東的傳教士

1897年，27歲的英國(guó)北愛(ài)爾蘭傳教士弗里德里克·奧尼爾（FrederickWSO’Neill，中文名倪斐德），被愛(ài)爾蘭長(zhǎng)老會(huì)派往亞洲傳教，并被分配到環(huán)境險(xiǎn)惡、生活條件艱苦的中國(guó)東北，距離遼寧沈陽(yáng)近百公里的法庫(kù)。

和一年四季氣候相對(duì)溫和的北愛(ài)爾蘭相比，東北冬寒夏暑，且交通不便，沒(méi)有現(xiàn)代水電設(shè)施、缺醫(yī)少藥、兵荒馬亂、土匪橫行。長(zhǎng)老會(huì)的傳教士或者他們的孩子無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的、因病被迫離開(kāi)的不少，甚至在當(dāng)?shù)厮劳觥?/p>

這對(duì)懷著單純的理想主義不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的奧尼爾產(chǎn)生巨大沖擊：他親歷了沙皇俄國(guó)和日本帝國(guó)軍隊(duì)為爭(zhēng)奪東北展開(kāi)大戰(zhàn)給中國(guó)民眾造成的災(zāi)難；他感受到在西方帝國(guó)主義列強(qiáng)不斷欺辱下，中國(guó)草根民眾水深火熱的動(dòng)蕩生活：土匪、鴉片、瘟疫、瘧疾、戰(zhàn)亂、饑荒、腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命后軍閥割據(jù)、日本侵略東北的混亂讓他多次身經(jīng)艱險(xiǎn)。

在東北安家近半個(gè)世紀(jì)

在動(dòng)蕩險(xiǎn)惡的環(huán)境里，除了宗教精神支撐外，很多善良的中國(guó)百姓讓奧尼爾先生逐漸在法庫(kù)感受到“家”的感覺(jué)。他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中國(guó)文化的重要性，抵達(dá)中國(guó)后立即開(kāi)始學(xué)習(xí)中文，并取中文名“倪斐德”；他很快從英國(guó)接來(lái)未婚妻安妮（并要求她必須學(xué)漢語(yǔ)），兩人在中國(guó)結(jié)婚生子，以法庫(kù)為基地安家立業(yè)。

從27歲到72歲，除了間或跋涉重洋短暫返回歐洲，倪斐德夫婦在法庫(kù)鄉(xiāng)間居住了長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)。東北成了倪斐德夫婦真正的家，那里有他們的事業(yè)，有他們的教區(qū)和信徒，有教會(huì)和教會(huì)開(kāi)辦的學(xué)校、醫(yī)院，有他們的朋友，有他們的房屋家園，他們五個(gè)孩子出生在東北（兩個(gè)因病夭折），東北已經(jīng)成為他們的精神家園。

但這個(gè)時(shí)代卻是東三省的多事之秋。

日軍占領(lǐng)東北讓他難以安居

倪斐德夫婦在中國(guó)東北經(jīng)歷見(jiàn)證了清末皇朝、辛亥革命、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥割據(jù)和偽滿洲國(guó)直到二戰(zhàn)日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史

在20世紀(jì)30年代初，日本帝國(guó)主義武裝侵略東北的行動(dòng)越來(lái)越頻繁猖狂，倪斐德夫婦選擇安家的法庫(kù)不幸正處在日本侵華的多事之地沈陽(yáng)地區(qū)：皇姑屯事件、柳條湖事件、九一八事變、日軍炮擊東北軍北大營(yíng)等等。

日軍占領(lǐng)和偽滿洲國(guó)成立后，東北的社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了巨變：日本政府安排大批移民殖民東北，很多日本人強(qiáng)占中國(guó)人的土地房產(chǎn)，強(qiáng)行推行日本宗教信仰、教育文化，掠奪東北經(jīng)濟(jì)資源的同時(shí)鼓勵(lì)甚至從事毒品貿(mào)易，社會(huì)風(fēng)氣惡化，鄉(xiāng)間匪盜更加猖獗。

就像很多東北的普通中國(guó)百姓一樣，倪斐德也越來(lái)越明顯地感到無(wú)法在這個(gè)“家”里繼續(xù)平安住下去了。

長(zhǎng)老會(huì)的傳教士向總部報(bào)告說(shuō)，雖然在二戰(zhàn)全面展開(kāi)前，日本擔(dān)心公然挑戰(zhàn)西方列強(qiáng)對(duì)西方傳教士的打壓還有所顧慮，自從偽滿洲國(guó)建立后，對(duì)西方傳教士的跟蹤盯梢、信件審查、旅行交友限制刁難甚至扣押審問(wèn)也越來(lái)越頻繁，還被強(qiáng)迫學(xué)日語(yǔ)。而中國(guó)傳教士?jī)H因?yàn)槭艿綉岩删涂赡苤苯颖蝗哲娋度氇z、拷打折磨。

倪斐德夫婦在九一八事變前就早已把三個(gè)孩子送回愛(ài)爾蘭接受教育，而他們兩人自己仍在中國(guó)“苦撐”了10年，那是他在中國(guó)傳教45年歷程中最困難最痛苦的10年，所受到的政治控制和警察騷擾前所未有。

九一八事件后的壓迫和反抗

1931年九一八事件爆發(fā)后短短四個(gè)月內(nèi)，日軍占領(lǐng)了東北全境主要城鎮(zhèn)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)民政府把維護(hù)主權(quán)、主持公道的希望寄托到聯(lián)合國(guó)的前身“國(guó)際聯(lián)盟”上。在中國(guó)政府的要求下，國(guó)聯(lián)成立了以英國(guó)李頓伯爵為團(tuán)長(zhǎng)，美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和意大利各一名代表的調(diào)查團(tuán)，前來(lái)調(diào)查中日在東北的爭(zhēng)端和九一八事件始末。

中國(guó)當(dāng)局并沒(méi)有能立即向國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)拿出東北當(dāng)?shù)胤磳?duì)日本制造九一八事件和建立偽滿洲國(guó)的人證物證，倒是日本軍國(guó)主義者偽造好了大量“人證、物證”，來(lái)說(shuō)明“關(guān)東軍在中國(guó)東北的種種作為是自衛(wèi)行動(dòng)、保護(hù)僑民和日本正當(dāng)利益、成立‘滿洲國(guó)’是滿州人民民族自決”等謊言，掩蓋其武裝侵略中國(guó)的事實(shí)。

在沈陽(yáng)基督教青年會(huì)里，當(dāng)?shù)厣狭骶㈦A層有九名學(xué)識(shí)豐富的愛(ài)國(guó)者一直在秘密從事反抗日本占領(lǐng)東北的活動(dòng)，其中多人都曾在英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)、劍橋大學(xué)等國(guó)際著名學(xué)府留學(xué)，史稱“九君子”。他們是在沈陽(yáng)的銀行家鞏天民、邵信普、盛京醫(yī)院院長(zhǎng)劉仲明，同仁醫(yī)院院長(zhǎng)劉仲宜、大學(xué)教授畢天民、張查理、李寶實(shí)、于光元、張韻泠。

1932年初，“九君子”得知國(guó)聯(lián)準(zhǔn)備調(diào)查的消息后，在日本軍警憲特密布的沈陽(yáng)，一直在秘密搜集著日本武裝入侵東北的罪證。

最后他們搜集到的300多頁(yè)的證據(jù)內(nèi)容包括大量日軍強(qiáng)行占領(lǐng)發(fā)布的公告、日偽政權(quán)的文件，中國(guó)證人口述，大量照片證據(jù)包括日軍對(duì)沈陽(yáng)的軍事占領(lǐng)、用刺刀押解著人們或賄賂民眾去慶?！皾M洲國(guó)”成立、日軍侵略殺害平民等。這些文件編號(hào)索引整理后，他們附之以英文的說(shuō)明和翻譯，最后附上了“九君子”的親筆簽名。

根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)際法庭程序慣例，遞交者必須是有職業(yè)和社會(huì)地位的人士，還需要有能夠證明文件提供者的姓名、職業(yè)、身份背景等程序。這意味著這九人和他們的家人都已經(jīng)準(zhǔn)備好：一旦事實(shí)公布于國(guó)聯(lián)、日本方面獲悉后，他們可能將“為國(guó)捐軀”。

“九君子”以性命相托

“九君子”中一人的夫人將文件正本裝入一個(gè)藍(lán)緞子布包，用紅色絲線繡上了英文字“TRUTH”（真相）。但在日本軍警日夜嚴(yán)密監(jiān)視審查、禁止任何人與國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)私自接觸和通信的情況下，他們也在尋找安全遞交冒著生命危險(xiǎn)搜集來(lái)的這一鐵證的辦法。

“九君子”通過(guò)在沈陽(yáng)基督教會(huì)醫(yī)院的一位英國(guó)醫(yī)生，最終找到了最可能安全保護(hù)并轉(zhuǎn)交文件給李頓伯爵的人：倪斐德。

因?yàn)橛⒎赖任鞣搅袕?qiáng)當(dāng)時(shí)尚未和日本開(kāi)戰(zhàn)，倪斐德這樣的西方傳教士在東北的境遇比普通中國(guó)人要更自由、更好一些。特別的是，年事已高的倪斐德不僅在法庫(kù)德高望重，他的夫人安妮家庭也是北愛(ài)望族，和英國(guó)上流社會(huì)圈子有直接聯(lián)系。

倪斐德在法庫(kù)興建基督教會(huì)和教堂

“九君子”之一、曾在英國(guó)留學(xué)的醫(yī)學(xué)教授劉仲明后來(lái)回憶道，倪斐德聽(tīng)說(shuō)了“九君子”的事情后深受感動(dòng)，隨即從法庫(kù)前往沈陽(yáng)，親自到劉仲明家去取文件。倪斐德說(shuō)：“NowI takethis,ifIdie,Idieforagreatcause.”(現(xiàn)在我收下這份材料，如果我因此而死，我是為崇高的事業(yè)而死的。)

設(shè)計(jì)家宴遞交調(diào)查報(bào)告

倪斐德為安全起見(jiàn)，先親自將厚重的文件正本寄存到英國(guó)駐沈陽(yáng)的領(lǐng)事館里，同時(shí)致函邀請(qǐng)調(diào)查團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李頓伯爵和他的秘書在一位英國(guó)傳教士家中和另外兩位英國(guó)人聚會(huì)；入門時(shí)以餐廳狹小為由將寸步不離跟蹤李頓伯爵的日本軍警拒之餐廳門外，后者只能隔著窗戶格子看到他們?cè)诶锩婢鄄汀?/p>

然后倪斐德當(dāng)面遞交了“九君子”為文件撰寫并簽名的說(shuō)明信函，他與其他兩位英國(guó)人證明“九君子”是“姓名真實(shí)、居住在奉天（沈陽(yáng)）的、均有良好的職業(yè)和較高的社會(huì)地位、受到尊重的一群中國(guó)紳士們”，他們“希望對(duì)貴團(tuán)了解中國(guó)東北實(shí)際情況有所助益”。

這份報(bào)告書對(duì)國(guó)聯(lián)代表團(tuán)的調(diào)查結(jié)論起到了一定的作用。從當(dāng)年的國(guó)際大局看，英法當(dāng)時(shí)奉行綏靖政策，德意兩國(guó)的法西斯勢(shì)力正在崛起，本來(lái)就沒(méi)有約束力的國(guó)聯(lián)根本無(wú)法阻止日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。1932年10月國(guó)聯(lián)發(fā)表《李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》，報(bào)告書未能主持國(guó)際正義維護(hù)中國(guó)主權(quán)，反而建議“滿州國(guó)際共管”，但它在最后一節(jié)中說(shuō)：“本團(tuán)在中國(guó)東北奉天時(shí)，曾得到一些大學(xué)教授、教育家、銀行家、醫(yī)學(xué)家等人士的明確意見(jiàn)，及各種有真憑實(shí)據(jù)的具體材料，證明奉天事件不是無(wú)因而至，而‘滿洲國(guó)’的建立，亦非出自東北人民的自由意愿，也不是民族自決。”

法庫(kù)教堂里面墻上倪斐德當(dāng)年的手跡

1933年2月24日，國(guó)聯(lián)大會(huì)特別會(huì)議以42票贊成，日本一票反對(duì)，通過(guò)了19國(guó)委員會(huì)關(guān)于接受《李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》決議，重申不承認(rèn)偽滿洲國(guó)。日本則于同年3月以抗議該報(bào)告書為由，宣布退出國(guó)際聯(lián)盟。這為第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)做出了鋪墊。

關(guān)東軍的大逮捕行動(dòng)

日本關(guān)東軍對(duì)李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書中所述“在沈陽(yáng)期間曾得到一些大學(xué)教授、教育家、銀行家、醫(yī)學(xué)家等人士”反對(duì)日本侵略、成立偽滿洲國(guó)的表述懷恨在心，進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)。

1935年10月10日深夜，偽滿洲國(guó)的軍警啟動(dòng)了大規(guī)模的反教會(huì)逮捕行動(dòng)。四十多位教會(huì)主要領(lǐng)袖和信徒、牧師、醫(yī)生、教會(huì)學(xué)校學(xué)生及教會(huì)醫(yī)院職員等被捕。軍警還逮捕了沈陽(yáng)兩家最大的英國(guó)企業(yè)匯豐銀行和英美煙草公司職員，并對(duì)他們拷打?qū)徲?，試圖逼供他們交待背后的共產(chǎn)黨組織。

當(dāng)時(shí)，日本軍警發(fā)動(dòng)的大逮捕行動(dòng)中，“九君子”里除少數(shù)人逃脫外，大部分均被逮捕入獄，鞏天民、劉仲宜、劉仲明等被懷疑是向國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)投訴的要犯，受到嚴(yán)刑拷打和殘酷審訊。日本軍警試圖找到他們背后的地下抗日組織，但他們都沒(méi)有透露有關(guān)信息。

被日本人驅(qū)逐回國(guó)

隨著二戰(zhàn)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)爆發(fā)，偽滿形勢(shì)日趨惡劣，當(dāng)局開(kāi)始關(guān)閉教會(huì)的學(xué)校，禁止東北的基督教會(huì)和中國(guó)其他地區(qū)來(lái)往。

1940年，英美政府都建議和安排本國(guó)公民撤離中國(guó)東北，大部分傳教士都就此撤離了。

1941年，倪斐德已經(jīng)71歲高齡了，他和太太仍然不愿離開(kāi)，決定留在當(dāng)?shù)?。他像許多東北人一樣，認(rèn)為偽滿的統(tǒng)治是不正義的，而且是不會(huì)長(zhǎng)久的，所以他不愿離開(kāi)自己的家，希望等到日本統(tǒng)治者被趕走的那一天。

但1941年12月7日日本偷襲珍珠港成功，日本對(duì)英美宣戰(zhàn)后，日本將在沈陽(yáng)的大多數(shù)外國(guó)人關(guān)押起來(lái)，倪斐德夫婦也被軟禁在家。

1942年4月，倪斐德夫婦終于被驅(qū)逐出境，乘船經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)約半年的海上跋涉，回到家鄉(xiāng)貝爾法斯特。倪斐德1952年10月7日在貝爾法斯特的醫(yī)院辭世，享年82歲。他的夫人安妮四年后也去世?！觯ㄕ訠BC中文網(wǎng)）（編輯/袁紅）