◎王如松 （中國(guó)工程院院士、國(guó)際科聯(lián)環(huán)境問(wèn)題科學(xué)委員會(huì)副主席）

中國(guó)工程院院士、著名生態(tài)學(xué)家王如松先生因病醫(yī)治無(wú)效，于2014年11月28日在京逝世，享年67歲，令人惋惜。王如松院士在生態(tài)文明建設(shè)方面有不少獨(dú)具洞察力的思考，此文是他2014年11月18日最后公開(kāi)發(fā)表的文章，談到了生態(tài)文明建設(shè)的8個(gè)誤區(qū)，發(fā)人深省。

當(dāng)前，社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)還存在一些誤區(qū)，在這里討論如下：

1.生態(tài)文明建設(shè)就是綠化美化或生態(tài)環(huán)境建設(shè)嗎？不！

生態(tài)不等于生物，也不等于景觀，生態(tài)文明建設(shè)不等同于生態(tài)環(huán)境建設(shè)！生態(tài)環(huán)境是發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括物質(zhì)代謝環(huán)境、生態(tài)服務(wù)環(huán)境、生物共生環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境、區(qū)域發(fā)展環(huán)境。而生態(tài)文明則是發(fā)展的上層建筑，包括人與環(huán)境的耦合關(guān)系、進(jìn)化過(guò)程、融合機(jī)理、和諧狀態(tài)；以及生產(chǎn)關(guān)系、生活方式、交往方式和思維方式等。生態(tài)文明建設(shè)是以人為本的觀念更新、體制革新、技術(shù)創(chuàng)新和文化復(fù)興過(guò)程，是一場(chǎng)天人合一的產(chǎn)業(yè)革命、法制完善、文化融合與社會(huì)進(jìn)化運(yùn)動(dòng)。

2.低碳發(fā)展就是生態(tài)文明嗎？不全面！

低碳發(fā)展包括低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)。低碳消費(fèi)是生態(tài)合理的，但低碳生產(chǎn)不一定是文明的，有可能建立在其上游高碳生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。而高碳生產(chǎn)在一定的發(fā)展階段、社會(huì)分工條件和環(huán)境容量條件下，也不一定是不文明的。低碳和高碳是可再生能源還是化石能源主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志。但生態(tài)文明的社會(huì)不只是低碳能源的問(wèn)題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境影響也不只是碳排放和氣候變暖的問(wèn)題，而是包括全球環(huán)境變化、區(qū)域生態(tài)退化和人群生態(tài)健康的多元復(fù)合生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。綠色發(fā)展過(guò)程的實(shí)質(zhì)是一種生態(tài)發(fā)育過(guò)程，包括以可再生能源和能源清潔利用為特征的低碳發(fā)展（能流過(guò)程）、以資源利用的生命周期循環(huán)再生和可持續(xù)消費(fèi)為特征的循環(huán)發(fā)展（物流過(guò)程）、以智慧城市、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧管理為特征的智慧發(fā)展（信息過(guò)程）、以高的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和低的環(huán)境影響為特征的高效發(fā)展（資金流通過(guò)程）、以區(qū)域統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、工農(nóng)統(tǒng)籌、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌為特征的和諧發(fā)展（人口流動(dòng)過(guò)程）。

3.生態(tài)文明理念只是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然嗎？不

完整的生態(tài)文明理念應(yīng)包括人對(duì)自然的開(kāi)拓、適應(yīng)、反饋、整合四大控制論機(jī)制。一是開(kāi)拓，每一種生物，每一個(gè)生命有機(jī)體都有其內(nèi)稟生長(zhǎng)率，都能千方百計(jì)拓展生態(tài)位，獲取更多的資源和更適宜的環(huán)境，為其生存、發(fā)展、繁衍和安全服務(wù)；二是適應(yīng)，具有強(qiáng)的順應(yīng)環(huán)境變化的生存發(fā)展機(jī)制和應(yīng)變能力，既能不失時(shí)機(jī)地抓住一切發(fā)展機(jī)會(huì)，高效利用一切可以利用的資源，又能根據(jù)環(huán)境變化，通過(guò)多樣化和靈活的結(jié)構(gòu)調(diào)整及功能轉(zhuǎn)型調(diào)整自己的生態(tài)位，創(chuàng)造有利其發(fā)展的生存環(huán)境；三是反饋，包括物質(zhì)循環(huán)和信息反饋，物質(zhì)通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者最后回到大自然中去，保持相對(duì)穩(wěn)定的資源承載力，使世間一切資源都能物盡其用。任何生物的行為通過(guò)生態(tài)鏈網(wǎng)形成信息鏈，層級(jí)傳遞，最后反饋到其本身，進(jìn)一步促進(jìn)或抑制其行為；四是整合，生命-環(huán)境系統(tǒng)遵循特有的整合機(jī)制和進(jìn)化規(guī)律，具有自組織、自適應(yīng)、自調(diào)節(jié)的協(xié)同進(jìn)化功能，能扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)發(fā)展中條塊分割、學(xué)科分離、技術(shù)單干、行為割據(jù)的還原論趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)景觀整合性、代謝閉合性、反饋靈敏性、技術(shù)交叉性、體制綜合性和時(shí)空連續(xù)性，營(yíng)建一種多樣性高、適應(yīng)性強(qiáng)、生命力活、能自我調(diào)節(jié)的生態(tài)關(guān)系。

4.生態(tài)文明建設(shè)只是節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主嗎？不！

發(fā)展是硬道理，需要在尊重自然規(guī)律的前提下適度改造自然、建設(shè)環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)力。節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)只是針對(duì)目前的資源耗竭、低效和忽略自然恢復(fù)能力的“人定勝天”哲學(xué)和環(huán)境工程手段的反思結(jié)果。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅需要節(jié)約，更需要效率；城鄉(xiāng)生態(tài)不僅需要保護(hù)，也需要培育；保護(hù)優(yōu)先的前提是整體生產(chǎn)力和生態(tài)服務(wù)功能的提高。受損自然生態(tài)系統(tǒng)要盡可能利用其內(nèi)稟生命力自然恢復(fù)，但人工或半人工生態(tài)系統(tǒng)也需要一定程度的人工撫育，提高其自生、再生、競(jìng)生和共生能力，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展或生態(tài)建設(shè)。生態(tài)建設(shè)是對(duì)各類生態(tài)關(guān)系的調(diào)控、規(guī)劃、管理、修復(fù)與重建過(guò)程的簡(jiǎn)稱。

5.生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間是非此即彼、功能單一的嗎？不！

生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間三者是相互滲透、功能可以重疊但大小不一的。任何人類活動(dòng)空間都應(yīng)具有生態(tài)服務(wù)功能，因而都是生態(tài)空間；雖然任何生態(tài)服務(wù)空間都具有一定的生活支持功能，但只有具備綜合生態(tài)服務(wù)功能的空間，才能成為生活空間；而只有在一定的資源承載力和環(huán)境容量支持條件下的生態(tài)空間，才能成為生產(chǎn)空間。生產(chǎn)和生活空間一般不重疊，但有時(shí)也可以立體交叉，相輔相成。生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)主要任務(wù)，就是要通過(guò)生態(tài)規(guī)劃、建設(shè)與管理，調(diào)節(jié)好三大空間的交叉耦合關(guān)系，達(dá)到“1+1〉2”的系統(tǒng)目標(biāo)。

6.生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的關(guān)系是平行的嗎？不！

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)，政治協(xié)調(diào)是保障，文化傳創(chuàng)為靈魂；生態(tài)文明則是生命力、應(yīng)變力、承載力和整合力的融入和開(kāi)拓、適應(yīng)、反饋、整合精神的貫穿，前者是綱，后者是常；前者是橫，后者是縱。需要綱貫穿常、縱聯(lián)合橫。

“五位一體”的縱橫交錯(cuò)、融會(huì)貫通，是指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的任何一項(xiàng)，都要以生態(tài)文明為前提。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵和興國(guó)之要，是脫貧致富、跨越發(fā)展的助推劑；而生態(tài)則是自然環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治的粘合劑，二者是兩個(gè)不同范疇兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)略，互不矛盾。

7.生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的否定和揚(yáng)棄嗎？不！

工業(yè)文明是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)燦爛階段，它在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上大大推進(jìn)了人類的物質(zhì)文明，為人類進(jìn)化創(chuàng)造了史無(wú)前例的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)強(qiáng)勢(shì)的生產(chǎn)力，但其最大的弊病在于對(duì)資源環(huán)境的掠奪和生態(tài)文化的退化。生態(tài)文明則要在弘揚(yáng)工業(yè)文明先進(jìn)生產(chǎn)力和開(kāi)拓競(jìng)生活力的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄其人與自然分離的發(fā)展觀，將物質(zhì)循環(huán)、信息反饋、能源低碳的生態(tài)文化和共生、再生、自生的生命活力重新植入人類發(fā)展的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的統(tǒng)籌及代際關(guān)系的公平。

8.小康社會(huì)的目標(biāo)就是GDP和人均收入翻一番嗎？不全是！

小康社會(huì)的目標(biāo)應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)殷實(shí)、生態(tài)健康和社會(huì)文明三大內(nèi)涵，即“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義。受人口、資源、環(huán)境和發(fā)展階段的限制，我國(guó)近期的發(fā)展目標(biāo)還只能是社會(huì)小康、生態(tài)中和、科學(xué)大智、文化復(fù)興，這就是生態(tài)文明新時(shí)代的中國(guó)形象！

（本文有刪節(jié)）