李 寧

秦皇島市規(guī)劃設計研究院（066001）

0 前言

在城市爆炸式發(fā)展的今天，人們的生活節(jié)奏日益加快，城市居民渴望在緊張的工作之余擁有可以放松、交往、消遣的自然公共空間。而我國古典園林所追求的意境，在某種程度上與當今人們的這種迫切需求相重合?！半m由人作，宛自天開”的景觀環(huán)境，正是現(xiàn)代城市居民所追求的那種理想環(huán)境。研究我國古典園林的美學與意境,對其中的精華進行利用，對于發(fā)揚中華民族的文化瑰寶，指導新時期的城市建設具有重要的意義。

1 中國古典園林特點

1.1 古典園林美學意識

園林的美是園林建設者對生活和自然的審美意識、思想感情、審美趣味、審美理想等與優(yōu)美的園林形式的有機統(tǒng)一，是自然美、藝術美和社會美的高度融合。園林的美學形態(tài)是一個民族文化的體現(xiàn)，不同時代的園林美學體現(xiàn)著不同時代的特色。中國園林藝術具有悠久的歷史，獨特的民族風格，其美學價值在世界園林藝術中頗享盛名[1]。

園林的美是人們在日常生產(chǎn)生活中審美情趣的體現(xiàn)。由于生產(chǎn)力發(fā)展，人們審美情趣提高，中國園林建設逐步由秦漢時期苑囿等的早期探索，魏晉唐時期的日臻完善，再到宋元明清時期的集大成者，是人們對美的認識不斷提高的體現(xiàn)。

1.2 古典園林特點

1.2.1 天人合一

中國園林建造者力求將中國特有的哲學濃縮于園林建設之中，達到天人合一的意境。

不同于西方園林的過分強調(diào)人工性、規(guī)律性，我國園林力求自然美，所以在建造園林時講究自然物相，因勢利導。雖然園林建設不可避免地要進行人工斧鑿,但中國園林講究對自然景觀的模仿和創(chuàng)造，力求再現(xiàn)自然界中各種事物、景觀風貌，使園林中的山水花木能具自然神韻，達到“雖由人作，宛自天開”的效果。所以在中國園林當中很難看到修剪的花木或幾何圖形的布局，而是充滿著自然美。

1.2.2 對山水的利用

受山水畫的影響，對于山水的格外注重與利用是中國園林的一個重要特點。北方園林由于占地較廣,園林內(nèi)部多引入自然的山水景觀，如頤和園由萬壽山與昆明湖組成；承德避暑山莊更是山巒屏障，湖水廣布。南方園林多以小巧精致見長，用地受限制，多堆疊假山，模擬真山的山形，配合南方發(fā)達的水系，表達出山水交融的意向，形成“有若自然”、“假中有真”的藝術效果，體現(xiàn)形式美。

1.2.3 寓情于景

中國古典園林建設多為文人墨客所主導，園林建造對于意境的追求也尤為注重，強調(diào)寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征。如將竹、松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鞯?包含意境美。

2 我國現(xiàn)階段城市景觀建設存在的問題

近年來，一部分人片面追求西方的“高大上”，丟棄了古典園林文化，造成了各個城市公園園林如火如荼建設，但是理論水平和實施技藝停滯不前的局面。

如今城市建設飛速發(fā)展，越來越多的城市提出建設園林城市的目標，但一些城市在建設過程中常常出現(xiàn)片面追求高綠地率的情況，單純地以為城市多種樹多種草就達到了目的，城市中大片的草地配以稀少的樹木，精心修剪的樹籬越來越常見，這種西化的美學在生活中逐漸增多。這樣雖然也能為人們提供活動場所，但缺少了中華民族獨有的恬靜的美學氣質(zhì)。

究其原因，可能由于西方園林講求對自然的改造，易學更易操作，簡潔清晰，充滿秩序，而中國園林美學講求如何順應自然，需要精雕細琢，以小見大。

3 用古典園林指導城市建設

時代在發(fā)展，人們生活習慣在改變。城市景觀建設既不能沿襲中國古典園林設計方法，也不能完全照搬西方景觀營造方式，應吸取各自的精華，結(jié)合現(xiàn)代城市建設的理念、技術，為人們建設便民、舒適、美觀的景觀環(huán)境[2]。

3.1 居住區(qū)對于中國古典園林的借鑒

古典園林的美學思想實際體現(xiàn)的是保護自然、保護生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀念。這種思想所強調(diào)的是人與自然保持統(tǒng)一。正如《淮南子·本經(jīng)訓》中“焚林而田，竭澤而漁”的典故所帶來的啟示。如今在各個城市房地產(chǎn)開發(fā)建設如火如荼地進行中，我們在大規(guī)模建設房屋滿足人們居住場所、解決政府財政難題的同時，應該以不破壞山林、河流等生態(tài)環(huán)境為前提，要以發(fā)展的眼光看問題，將古人天人合一的想法落實到房地產(chǎn)建設中。

在住宅區(qū)建設中，應充分考慮建筑、山、水、花草樹木相互之間的關系，因地制宜地布置住宅樓及相關配套設施，結(jié)合周圍環(huán)境和現(xiàn)狀，運用行列式、周邊式、混合式的布局模式，采用疊山造景、曲水流觴的方式對自然景觀或人造景觀進行處理，同時注重花草樹木的搭配,形成動靜結(jié)合的空間環(huán)境，將古典園林的思想運用到現(xiàn)代住宅區(qū)中。

3.2 城市廣場對于古典園林的借鑒

古典園林的理念同樣對現(xiàn)代城市廣場的建設有啟迪作用?，F(xiàn)代城市廣場建設應更多地考慮人的使用方便以及周圍建筑、自然環(huán)境的關系，提倡市民活動與生態(tài)、自然有機統(tǒng)一的觀念，摒棄“高大上”的傳統(tǒng)理念。例如，在建設城市廣場時，一味追求所謂的雄偉景象，破壞原有的地形地貌，將高低錯落的地勢夷為平地，這樣一方面造成了對自然環(huán)境的破壞,另一方面市民使用的便捷性并沒有增加。

將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將傳統(tǒng)園林、建筑、藝術中的各種特征性構(gòu)件、造型、色彩等提煉出來，進行簡化或抽象化后,作為一種符號插入現(xiàn)代廣場設計中，使其成為一種有特色的裝飾。運用現(xiàn)代工程技術手段與古典園林思想進行結(jié)合，在景觀營造上采用寓情于景、移步換景等手法，將周圍景觀引入到廣場中，使得現(xiàn)代廣場與古典傳統(tǒng)相互聯(lián)系[3]。

3.3 城市公園對于古典園林的借鑒

在城市公園建設過程中，應注重對自然景觀的提取，結(jié)合傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學思想，引入古詩詞等，提高景觀思想高度；通過改造地形，利用山石、水體、建筑的布局，營造出尺度適中的空間格局；設置蜿蜒小路，利用道路回環(huán)、曲折變換手法，營造曲徑通幽之感；運用借景、對比、擬象等古典園林常用的造景手法，營造不同的景觀意境。

在現(xiàn)代城市公園建設過程中，應注意對整體環(huán)境的營造，考慮到光線、溫度、風速等可能影響到公園空間、色彩、圍合的因素，通過合理的植物物種搭配，形成適合人們游覽、玩耍、休息的小氣候。同時公園可以適當?shù)夭扇『钗竦谋磉_方式，適合中國人的審美情趣，給人以無限的想象空間。

4 結(jié)語

如何建設一個美的園林城市，古人給我們留下了非常寶貴的經(jīng)驗。中國園林“天人合一”的建設思想，與當今社會所提倡的“以人為本”思想有著相同之處，正因如此，城市的園林建設更應吸取古典園林美學經(jīng)驗,以彰顯城市品質(zhì)。

古典園林的美學藝術，是幾千年來伴隨我國文化的積淀而產(chǎn)生的成果,有其獨特的美學價值，在開敞空間建設、景觀營造過程中，都是我們尋找靈感，指揮營造的重要依據(jù)。當代城市建設應吸取其思想理念、營造手法，同時將新的思想注入其中，將城市建設提升到一個新高度。

[1]金學智.中國園林美學[M].中國建筑工業(yè)出版社,2005.

[2]朱建寧,楊云峰.中國古典園林的現(xiàn)代意義[J].中國園林,2005(11):01-07.

[3]徐偉.試論中國古典園林對當代城市景觀建設的啟示[M].藝術百家,2013(6):233-235.

[4]魏興麗.中國古典園林對現(xiàn)今住宅小區(qū)景觀設計的啟發(fā)[J].大眾文藝,2010(16):76.

[5]黃維擁.中國古典園林對現(xiàn)代城市廣場建設的啟示[J].安徽農(nóng)業(yè)科學,2011(14).

[6]劉濱誼.尋找中國的風景園林[J].中國園林,2014(5):23-27.