?

●2015年刊首契丹——用血淚書(shū)寫的浪漫傳奇

每個(gè)民族都有關(guān)于自身先民的神話和傳說(shuō)，有人認(rèn)為它是千真萬(wàn)確的事實(shí)，也有人認(rèn)為它是人類傳訛附會(huì)的記憶。在1000多年前的松州大地上，從神話中走來(lái)了一個(gè)民族，創(chuàng)造了近乎“神話”般的奇跡。

相傳，在很久以前，有一位威武的天神騎白馬沿土河（老哈河）向東而行，一個(gè)美麗的仙女駕青牛沿潢水（西拉沐淪河）而下，二人相遇于兩河交匯的木葉山（赤峰市翁牛特旗海金山）下，結(jié)為夫妻，生八子，繁衍為八部。一對(duì)神仙眷侶的一次邂逅，成就了一個(gè)民族的傳奇。這個(gè)從神話中走來(lái)的民族就是從老哈河畔到巴林草原9萬(wàn)平方公里大地上生長(zhǎng)壯大的天之驕子——契丹人，他們留下的足跡，并未因時(shí)間的流逝而湮滅，反而伴隨著時(shí)間的推移更深深的留在赤峰的文明史冊(cè)中，這是歷史給昭烏達(dá)草原的豐厚饋贈(zèng)。千百年來(lái)，契丹民族的后人始終堅(jiān)信他們的民族是從這個(gè)浪漫的神話開(kāi)始的。這樣的故事很多民族都有，雖然其本質(zhì)是統(tǒng)治者想藉此達(dá)到神化統(tǒng)治的目的，但這樣的神話也表達(dá)了人類對(duì)美好生活的企盼，人人都希望擁有神仙眷侶一樣的生活——自由而不失浪漫。

今天，契丹民族已然被列入消失的民族。但它留給我們的影響還在，這些影響有些已經(jīng)融入到了血脈之中無(wú)法辨識(shí)，有些則還真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)實(shí)中也還有很多契丹民族生活的遺跡:高高的佛塔，殘破的城垣，成堆的瓦礫，神秘的壁畫，難解的文字，奇特的瓷器等等，這些時(shí)時(shí)刻刻都提醒著我們，契丹民族消失了，但還未走遠(yuǎn)！

沒(méi)有哪一個(gè)民族希望自己從屈辱和苦難中成長(zhǎng)起來(lái)。然而，面對(duì)別無(wú)選擇的現(xiàn)實(shí)，又是一個(gè)民族無(wú)法擺脫的宿命。契丹從公元4世紀(jì)出現(xiàn)在史書(shū)之中，隨后的幾百年里它在強(qiáng)大的回鶻汗國(guó)和大唐帝國(guó)的夾縫中，過(guò)著謹(jǐn)小慎微、朝不保夕的生活。不得不徘徊于強(qiáng)權(quán)之下，游走于縫隙之間。為了生存，屈辱、抗?fàn)?、求全、犧牲無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著這個(gè)弱小的族群，心驚膽戰(zhàn)，茍延于世。9至10世紀(jì)，回鶻汗國(guó)與大唐帝國(guó)的先后衰落，終于給了顛沛流離的契丹人一線生機(jī)。公元872年，在巴林草原誕生了據(jù)說(shuō)因母夢(mèng)日墜而感孕，出生時(shí)滿屋飄香，三月能走，百日能言的契丹民族英雄耶律阿保機(jī)。這位極富傳奇色彩的英雄不負(fù)眾望，成人后率領(lǐng)契丹族眾東征西討，四出攻伐，勢(shì)如摧枯拉朽，所向無(wú)不披糜，把當(dāng)初人眾孤寡，避居山林的蕞爾弱族領(lǐng)出松漠，雄居北方。公元907年，契丹人建立了強(qiáng)大的遼國(guó)(907～1125年)，控弦百萬(wàn)，鐵騎到處無(wú)不臣服，滅后晉飲馬黃河，北宋納貢，西夏稱臣，南唐屈首，在長(zhǎng)達(dá)210年的歲月中，與北宋并立，形成了中國(guó)歷史上的又一個(gè)南北朝。他們?cè)谡紊蠈?shí)行“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的一國(guó)兩制政策，這是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的早期版本，經(jīng)濟(jì)上建城郭，開(kāi)

市肆，典章文物具備，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)之盛，罕見(jiàn)于中國(guó)邊疆史。不但如此，他們還創(chuàng)造了自己的文字——契丹文字，向漢人學(xué)習(xí)，注重風(fēng)雅，詩(shī)詞歌賦可圈可點(diǎn)。

當(dāng)我們漫步于位于赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南郊遼國(guó)的統(tǒng)治中心——遼上京遺址（臨潢府）時(shí)，不由得心馳神往。遼代的戰(zhàn)火，歷史的更迭，展示在我們面前的上京城早已是廢墟一片，城垣起伏成斷壁，宮殿渺渺蔓草青。然而在1000多年前，它卻是一處名副其實(shí)的繁華之地。據(jù)歷史記載，上京為遼太祖創(chuàng)業(yè)之地，負(fù)山抱海，天險(xiǎn)足以為固，地沃宜耕種，水草便畜牧。上京城幅員廣闊，氣勢(shì)雄偉，南北二城相連，呈“日”字形。上京城內(nèi)街道縱橫，市肆排列有序，驛館林立，反映了當(dāng)時(shí)上京商賈昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的盛況。

澶淵之盟后，遼統(tǒng)治者為了進(jìn)一步加強(qiáng)與北宋的睦鄰關(guān)系，方便友好往來(lái)，最大限度地吸取中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化成果，在杰出的契丹女政治家承天皇后和遼圣宗的主持下，決定遷移都城，建中京大定府。遼中京位于赤峰市寧城縣大明鎮(zhèn)的老哈河沖積平原上，北有土金山，西眺馬盂山，南瀕土河。據(jù)載，遼圣宗過(guò)土金山、土河之濱，遙望南方霞光閃爍，彩云繚繞，有桴郭樓宇之狀，一派瑞氣，因議建都。公元1007年，中京竣工。中京建成后，遼國(guó)的政治中心由上京移至中京，成為遼國(guó)中晚期的首都。這不僅加速了契丹向定居過(guò)渡，而且增強(qiáng)了與中原文化的交流。遼中京和上京一樣，氣勢(shì)恢宏，布局仿北宋都城汴梁。中京城自辟地建成到失毀于金歷經(jīng)150載，一直是遼代中后期的統(tǒng)治中心，它記載了遼代的興盛，也記載了遼代的衰敗。當(dāng)我們從歷史中走來(lái)，看到一片農(nóng)田掩映下的中京，城墻殘斷，宮殿廢墟，往日的浮華已無(wú)處尋覓，不由發(fā)出“滄海桑田”、“物非人非”的慨嘆。只有自然規(guī)律是永恒的，在沖洗過(guò)紅山文化精美的彩陶，暢飲過(guò)東胡驃悍的駿馬，漂浮過(guò)契丹濃濃的粉膩后，老哈河水仍一如既往,奔流不息。

神話中的浪漫、自由與美好是苦難中走出的契丹民族終極的追求和渴望。為了這一理想，他們一次又一次面對(duì)征伐與犧牲，一次又一次面對(duì)屈辱與流血。如果不是懷揣夢(mèng)想，我們不知道他會(huì)不會(huì)像很多沒(méi)有留下名字的民族一樣，悄然間就已經(jīng)淹沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河之中。契丹人，是用血淚書(shū)寫了一段浪漫的傳奇！

在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的遼王朝，在其強(qiáng)大繁榮之時(shí)，卻在女真人面前，頃刻間土崩瓦解。曾經(jīng)夾縫中尚能生存，恰在國(guó)富民強(qiáng)之時(shí)，卻瞬間崩塌。缺少了奮斗的精神和決死的勇氣，忘記了自己的理想和追求，當(dāng)別人以決死之心挑戰(zhàn)之時(shí)，自身的怯懦就成了被對(duì)手撕裂的缺口。我們撫今追昔，感慨契丹文明的燦爛，悲嘆其民族命運(yùn)的坎坷。不由不從中警醒，一個(gè)沒(méi)有超越的雄心和直面挑戰(zhàn)的民族是沒(méi)有未來(lái)的。

為了找回這個(gè)消失民族的歷史,一大批學(xué)者孜孜以求。契丹是一個(gè)傳奇，它的出現(xiàn)與消失都留給了后人太多謎團(tuán)。追尋歷史，比照現(xiàn)實(shí)。其意義不止能讓我們的文化更加厚重，更能讓我們從中獲取經(jīng)驗(yàn)，在未來(lái)走得更遠(yuǎn)。

赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任執(zhí)行主編孫國(guó)軍