肖偉才

當(dāng)下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的糾結(jié)之情漸濃。

放到時(shí)間的坐標(biāo)上看，經(jīng)濟(jì)走向的上行或者下移，均是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常態(tài)，沒有必要過度擔(dān)心。人們之所以擔(dān)心每日的股指走勢(shì)，最重要的一點(diǎn)仍是固守在國人心目中的那個(gè)“魔鬼”在作怪。這個(gè)“魔鬼”已經(jīng)折磨國人數(shù)千年。追求短期效益，夢(mèng)想一夜暴富，期許一夕解決，都是這個(gè)“魔鬼”造成的幻覺。

回望歷史，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展足跡中去尋覓發(fā)展之常識(shí)，尋求破困解難之良策，在當(dāng)下尤顯迫切。從帶有巨大競(jìng)爭(zhēng)色彩的唐宋時(shí)代，到致力開拓疆土的明清帝國，無不為經(jīng)濟(jì)繁榮而盡想改革之計(jì)，盡推發(fā)展之力。此間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲曲折折，起起伏伏，較為典型的如宋代時(shí)期的“文藝復(fù)興”、晚明時(shí)期資本主義萌芽，都如曇花一現(xiàn)，就連民國時(shí)期那些優(yōu)雅的生活，也不過是春夢(mèng)一場(chǎng)。究其原因，眾說紛紜。而歷史學(xué)家黃仁宇先生的話較為客觀。他認(rèn)為，中國社會(huì)最大特征是農(nóng)業(yè)社會(huì)，“兩千年間，國家實(shí)際上從未間斷地持續(xù)強(qiáng)有力地推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。在每一個(gè)主要王朝創(chuàng)建之初，帝國政府都會(huì)忙碌于農(nóng)業(yè)的恢復(fù)”。在以農(nóng)為大的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)的其他元素當(dāng)然退而次之。這是中國社會(huì)發(fā)展足跡中留下的最大印記。

當(dāng)今，我們熱衷于談?wù)摻?jīng)濟(jì)新常態(tài)時(shí)，不要忘了歷史車輪向前的慣性，會(huì)裹挾著諸多姓農(nóng)的因子，而這些元素在一定程度上穩(wěn)定了中國這個(gè)龐大的社會(huì)向前運(yùn)轉(zhuǎn)。故此，今天我們?cè)诶谩盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”這個(gè)工具時(shí)，不能不顧國情而去忘了推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。也不能因一時(shí)的經(jīng)濟(jì)起伏而躁動(dòng)不安。

當(dāng)我們回望我們這個(gè)偉大民族的歷史時(shí)，我們也從中發(fā)現(xiàn)一些令我們十分遺憾的東西。早在三國時(shí)期，先人就發(fā)明了獨(dú)輪車，早于歐洲近1000年；我們的先人更是在13、14世紀(jì)就把水力廣泛運(yùn)用于紡織機(jī)械，而歐洲18世紀(jì)才把水力應(yīng)用于此。今天，歐洲的制造業(yè)卻遙遙領(lǐng)先于我們，這不能不令我們沉思。國人向來有發(fā)明創(chuàng)造的能力，只是那些眾多的發(fā)明大都躺在紙上。如何把創(chuàng)造力和創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正動(dòng)力，這才是今天需要迫切解決的問題。

歷史不能重來，因此更顯歷史記憶的彌足珍貴。我們有著慘痛的歷史記憶，那就是“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”。今天，我們應(yīng)該反躬自問的是：中國在1937年，大日本十倍，人口也是其五倍。為什么日本竟然侵入我們，殺我同胞，掠我土地，犯我文化。我們不該忘記的有很多，但我們最該記住的是這段歷史。1945年8月15日，日本天皇通過廣播宣布接受《波茨坦宣言》這一事實(shí)。與此同時(shí)，蔣介石也在重慶發(fā)表廣播講話。大意是“我們不要報(bào)復(fù)，如果以暴力還暴力，那么仇恨再生仇恨，永無止境”。一位日本學(xué)者在《講談社》這本書中說：“‘不要報(bào)復(fù)’這句話表現(xiàn)出來中國的宏大氣量，我們不得不脫帽致敬?！?/p>

今天，我們無意報(bào)復(fù)給我們帶來巨大傷害的人，但我們不能忘卻血淚史中的歷史囑托：經(jīng)濟(jì)實(shí)力是衡量地位的主要標(biāo)尺。我們?cè)撚涀∠热藶橹袊?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所做的一切，記住歷史留下的歡樂與淚水。我們也堅(jiān)信，放到歷史的大幕下的經(jīng)濟(jì)，一定會(huì)向上前行的。