李小樂

《城墻之花》的新批評(píng)解讀

李小樂

《城墻之花》是當(dāng)代法國(guó)詩(shī)人埃蒙德·杜納的一首短詩(shī)，主要描寫了生長(zhǎng)在城墻廢墟上的小花。本文擬從新批評(píng)的視角去分析這首詩(shī)應(yīng)用的悖論、張力等創(chuàng)作方法，揭示出作品本身所蘊(yùn)含的意義。

《城墻之花》；悖論；張力；客觀對(duì)應(yīng)物；新批評(píng)

新批評(píng)興起于20世紀(jì)20年代，是英美現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中最具影響力的流派之一。它反對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義的閱讀方式，否定對(duì)文學(xué)作品外部的研究，提倡對(duì)文本內(nèi)部意義的探尋。新批評(píng)將文學(xué)作品視為一個(gè)獨(dú)立的客體，反對(duì)文學(xué)研究與社會(huì)、歷史、文化、作者、讀者等文學(xué)作品以外的因素相聯(lián)系。［1］他們認(rèn)為一部作品僅僅只是文本本身，意義只存在于文本中。作品既然是獨(dú)立存在的，它就不能專注作家的意圖，也不能關(guān)注讀者個(gè)人的反應(yīng)。因此，他們駁斥了“意圖的謬誤”和“感受的謬誤”。［2］為了更深入地分析文學(xué)作品，新批評(píng)主張“細(xì)讀法”，即排除那些先入為主的內(nèi)在干擾信息，通過對(duì)文本的細(xì)讀來具體說明語境的統(tǒng)一和作品的意義。［3］同時(shí)，新批評(píng)還在分析文學(xué)作品時(shí)提出“張力”“悖論”“含混”等術(shù)語。

《城墻之花》是埃德蒙·杜納的一首含蓄的抒情詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人并沒有直接抒發(fā)自己的情感，而是描寫了生長(zhǎng)在城市廢墟之上的小花，借助這一事物表達(dá)他獨(dú)特的感情。除了詩(shī)歌語言和意象上的特點(diǎn)外，新批評(píng)主張?jiān)诜治鑫谋镜臅r(shí)候要忽略作者的生平、社會(huì)背景等無關(guān)緊要的因素。所以，本文以新批評(píng)的觀點(diǎn)來解讀這首詩(shī)歌，重點(diǎn)分析其中應(yīng)用的悖論和張力。

一、新批評(píng)的批評(píng)術(shù)語

新批評(píng)所提出的術(shù)語為深層次地分析作品提供了理論依據(jù)，但是新批評(píng)理論家對(duì)“張力”和“悖論”的概念做怎樣的界定？“張力”最先是由誰提出的，具體指什么？“客觀對(duì)應(yīng)物”是什么意思，在作品中有什么作用？而“悖論”又指的是什么？只有明白這些理論性問題，才能夠應(yīng)用“張力”“悖論”“客觀對(duì)應(yīng)物”這三個(gè)批評(píng)術(shù)語透徹清晰地分析《城墻之花》。

張力一詞首先由艾倫·退特提出?！皬埩Α比∽赃壿嬓g(shù)語外延和內(nèi)涵。他將“外延”（extension）和“內(nèi)涵”（intension）去掉前綴，形成張力（tension）一詞?！岸?shī)存在的意義就是它的張力，即我們?cè)谠?shī)中能發(fā)現(xiàn)的全部外延和內(nèi)涵的有機(jī)整體”［4］。這里所說的“外延”指的是詞語的詞典意義或指稱意義，相對(duì)應(yīng)地，內(nèi)涵是指詞語的暗示意義或感情色彩。從廣義上講，文本中凡是存在矛盾的辯證統(tǒng)一因素的地方，就有 “張力”存在。

悖論是指表面上荒誕但實(shí)際上真實(shí)的陳述，在文字上表現(xiàn)出矛盾的形式，指一種矛盾的命題。布魯克斯在《精致的甕》一書中提出：“詩(shī)歌的語言是悖論的語言”“詩(shī)人表明真理只能依靠悖論”“悖論不但構(gòu)成了詩(shī)歌的基礎(chǔ)，而且將某些特征賦予了詩(shī)歌”［5］。詩(shī)人在詩(shī)中使用邏輯上對(duì)立的詞語形容同一事物，在這種矛盾的碰撞中會(huì)產(chǎn)生超越原文的新意義。

艾略特在個(gè)性與傳統(tǒng)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論了詩(shī)人應(yīng)當(dāng)如何展開情感和經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為詩(shī)人感覺經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)不應(yīng)當(dāng)直抒胸臆，而是應(yīng)該遵循“非個(gè)性化原則”，借助一種能夠承擔(dān)詩(shī)人思想的“客觀對(duì)應(yīng)物”來完成。艾略特在《哈姆雷特及其問題》中首次提出“客觀對(duì)應(yīng)物”這個(gè)術(shù)語，“用藝術(shù)形式表現(xiàn)情感的唯一方法是尋找一個(gè)‘客觀對(duì)應(yīng)物'；換句話說，是用一系列實(shí)物、場(chǎng)景一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感；要做到最終形式必然是感覺經(jīng)驗(yàn)的外部事實(shí)一旦出現(xiàn)，便能立刻喚起那種情感”［6］。詩(shī)人要克制自己的情感，將情感寄托在客觀對(duì)應(yīng)物上，而不是直抒胸臆。

二、詩(shī)歌的新批評(píng)解讀

T·S·艾略特重新定義了文學(xué)作品，他認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)有機(jī)的整體，作品各個(gè)組成部分并不是一種簡(jiǎn)單的疊加，而是一種有機(jī)的組合。《城墻之花》也是一個(gè)有機(jī)的整體，它在結(jié)構(gòu)上層次鮮明，在節(jié)奏和韻律上穩(wěn)定工整，循序漸進(jìn)地反映出主題思想。

第一節(jié)首句“在白色黑夜的書頁(yè)上”，白色黑夜是用來修飾書頁(yè)的，這形成了第一個(gè)悖論。白與黑是相對(duì)的是矛盾的，白色的黑夜是不存在。黑夜是黑色的，白色的只是白晝。從這里我們可以推斷出詩(shī)歌里的書頁(yè)是獨(dú)特的，有著其他的意義。“有時(shí)我用透明的墨水”也包含一個(gè)悖論。在日常生活中，我們用墨水來寫字，墨水是有顏色的，而透明是無色的，無色的墨水是無法寫字的。但是詩(shī)人卻用這透明的墨水“書寫死水的噴灑，書寫陳年的希望”，詩(shī)人的這一書寫讓人質(zhì)疑。死水是不流動(dòng)的水，不流動(dòng)的水怎么去噴灑呢？希望指的是對(duì)將來的期待，這里說是“陳年的希望”，又一個(gè)悖論。在這一小節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人在“白色黑夜的書頁(yè)”上用“透明的墨水，書寫死水的噴灑，陳年的希望”，這里形成了形式上的統(tǒng)一，用不存在的墨水在不存在的書頁(yè)上書寫不存在的東西。那么，詩(shī)人這樣做的目的是什么？讓我們帶著疑問繼續(xù)往下讀。

第二節(jié)第一句便引入了另外一個(gè)意象“一輪外省的明月”，外省是指巴黎以外的省。外省是法國(guó)作家十分偏愛的地方，很多小說的主人公都來自外省。明月是是自然的象征。外省不同于繁華的巴黎，月亮應(yīng)該是明亮的、美麗的，但是這輪外省的明月并不是如它原本美麗的樣子，而是有了“機(jī)器的齒輪”。這里“機(jī)器的齒輪”有了退特說的內(nèi)涵和外延的雙重含義，這一意象的外延，也就是字面意義上的工廠里使用的工具上的齒輪；而其內(nèi)涵意義，即比喻意義則是指工業(yè)發(fā)展的印記。“外省的明月”上面有“機(jī)器的齒輪”是蘊(yùn)含深意的，以機(jī)器為代表的工業(yè)發(fā)展已經(jīng)在外省的自然環(huán)境中留下了深刻的痕跡。明月用它機(jī)器的齒輪裝飾著“破碎的城市的墻墟”一句使整首詩(shī)充滿了空間感。城市的墻墟指代的是人類的文明，人類的文明已經(jīng)變成一堆墻墟，被帶有機(jī)器齒輪的明月所裝飾，其破敗有工業(yè)的痕跡。在這里，我們可以分析出上文“陳年的希望”指的是對(duì)人類文明的希望，但是很明顯這個(gè)希望是破滅的，沖突與對(duì)立就在此處一致了。第二節(jié)在解釋原因，工業(yè)發(fā)展破壞了人類文明。

第三節(jié)出現(xiàn)了一個(gè)重要的意象——“一朵披著朝霞的小花”，它是弱小的事物，充當(dāng)了詩(shī)中詩(shī)人的客觀對(duì)應(yīng)物。小花是詩(shī)人情感的投射物，它表面意思指的是自然界中普普通通的植物，但實(shí)際上是指詩(shī)人的希望。這個(gè)希望是披著朝霞的，這與上文中陳年的希望形成了鮮明的對(duì)比。我們?cè)倏催@朵花的生長(zhǎng)環(huán)境，“開放在一堆廢墟上/在虛假繁榮的煩惱中/在死靈魂的塵土中”。廢墟指的是人類文明的廢墟，“虛假繁榮”是表面的、外在的物質(zhì)繁榮，工業(yè)發(fā)展必然帶來物質(zhì)上的繁榮，但是人在一味地追求物質(zhì)繁榮的時(shí)候卻忽視了自己的靈魂?！八漓`魂的塵土”與上文對(duì)應(yīng)，在這樣的環(huán)境中，卻生長(zhǎng)了“一朵披著朝霞的小花”，小花與它的生長(zhǎng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，也呈現(xiàn)出一種張力。

《城墻之花》這首詩(shī)表面上描寫了生長(zhǎng)在城墻上的美麗而弱小的花朵，實(shí)際上深刻地揭示了工業(yè)發(fā)展對(duì)人類文明的破壞。詩(shī)人在展現(xiàn)人類文明坍塌的場(chǎng)景時(shí)，仍然不忘給讀者留下一絲希望。通過運(yùn)用新批評(píng)詩(shī)學(xué)理論的分析，可以看出這首詩(shī)中運(yùn)用了悖論等創(chuàng)作手法來表達(dá)詩(shī)歌的主題，使得全詩(shī)無論是內(nèi)容上還是形式上都是一個(gè)充滿張力的整體。

注釋：

原詩(shī)：

在白色黑夜的書頁(yè)上/有時(shí)我用透明的墨水/書寫死水的噴灑/書寫陳年的希望/一輪外省的明月/用它機(jī)器的齒輪/裝飾著破碎的/城市的墻墟/一朵披著朝霞的小花/開放在一堆廢墟上/在虛假繁榮的煩惱中/在死靈魂的塵土中

［1］喬國(guó)強(qiáng)，薛春霞.什么是新批評(píng)［M］.上海：上海外語教育出版社，2011：2.

［2］Charles E.Bressler.Literary Criticism：An Introduction to Theory and Practice［M］.Pearson Education North Asia Ltd..London.2006：55.

［3］張中載，王逢振，趙國(guó)新.二十世紀(jì)西方文論選讀［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002：58.

［4］趙毅衡.新批評(píng)文集［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988：117.

［5］克林斯·布魯克斯.精致的甕［M］.上海：上海人民出版社，2008：5-7.

［6］T·S·艾略特.艾略特詩(shī)學(xué)文集［M］.北京：國(guó)際文化出版公司，1989：13.

責(zé)任編輯：賀春健

I106.2

A

1671-6531（2015）21-0034-02

李小樂/四川師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士（四川成都610000）。