李正栓

河北師范大學

李圣軒

石家莊經(jīng)濟學院

詹姆斯《螺絲在擰緊》心理投射現(xiàn)象探微
——認知詩學視野下的人物解讀

李正栓

河北師范大學

李圣軒

石家莊經(jīng)濟學院

本文在心理分析的基礎之上，運用認知詩學的研究成果探討Henry James在他的短篇小說《螺絲在擰緊》中重復使用心理投射手法，充分闡釋了女教師、Douglas與投射對象之間的交流及沖突，最后投射對象發(fā)生轉(zhuǎn)移的心理過程，突出反映了內(nèi)心自我評價和外在評價相互作用的關系。

《螺絲在擰緊》，認知詩學，心理投射，內(nèi)在自我評價，外在評價

1.意象圖式與心理投射

作為二十世紀末新興的一門交叉學科，認知詩學借用認知科學，特別是認知心理學、認知語言學等理論成果，探討認知與文學的關系，強調(diào)認知心理在文本解讀過程中的重要性。它突破了傳統(tǒng)文學的批評模式，注重對整個文學活動過程的解構與重組，顛覆了傳統(tǒng)文學批評中“作者—文本—讀者”的單一批評模式，為文學閱讀創(chuàng)造了一種新的研究路徑。認知詩學通過闡釋文本語言、文本結(jié)構和文學效果之間的關系，分析讀者在特定文學語境下產(chǎn)生的感知效果。它以研究文學活動中的文學閱讀為主要任務，是語言學與文學研究的新接面(熊沐清 2008：299—305)。一方面，“認知詩學在文學分析和解讀方面進行了徹底的革新”，與此同時，它又 “并未完全拋棄在傳統(tǒng)文學批評和語言解析中所采用的固有理論與模式，相反，其中某些模式恰是認知詩學的研究基點”(Stockwell 2002：6)。

意象在西方常常作為心理學術語，指心理表征，即人可以還原事物不在場時的表象(Langacker 1987：110)。人們對某些有關聯(lián)的事物反復感知后，大腦中就形成對這類事物的普遍認知模式，Lakoff稱之為意象圖式(image schema)。它強調(diào)人類與外在世界在互動體驗過程中表現(xiàn)出的常規(guī)樣式，是人類認知經(jīng)驗和理解中的一種聯(lián)系抽象關系和具體意象的組織結(jié)構，人的經(jīng)驗、知識以及自我認知就是建立在這些基本結(jié)構和關系之上的。在認知詩學中，理想認知模式(Idealised Cognitive Model)是閱讀者在處理和理解文本表征時調(diào)入的知識域。它在自身情感經(jīng)驗發(fā)展過程中是可以變化的，甚至還可以影響和改變閱讀者的情感表征(Simpson 2004：40)。Werth(1999：321-326)認為在文學作品解讀中存在三重空間：一是話語空間(高層次的概念空間)，二是文本空間(話語模式建構的空間)，三是潛在意識空間(人物把思想或心智通過投射或閃回的方式在文本世界中構造的空間)。意象圖式通常發(fā)生在文學解讀中的第三重空間，即閱讀者在處理文本時無意識地將自我認知、經(jīng)驗及知識投射到虛構的文本世界中，獲得文本含義和審美體驗。

然而，意象圖式并不是一個單程的不可逆的過程，人的外在經(jīng)驗和知識在解讀文本的同時，又受到其反作用的影響，即心理投射的影響。心理投射(psychological projection)是指個人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒或特征等，不自覺地反應于外界的事物或他人的一種心理作用1。意象圖式與心理投射相互作用，共同構建外在世界的認知與內(nèi)在情感的體驗。在心理投射現(xiàn)象中，內(nèi)在自我評價通常起決定作用，它是個人對內(nèi)在自我的感知，在很大程度上可以左右個人的行為。然而大部分的自我評價結(jié)構都處于潛意識當中，因此人很難憑借意識了解自我，必須通過外界投射來反映和感知；而當其面對一種模糊的刺激情境時，常?？梢园央[藏在自己潛意識中的欲望、需求、動機等泄露出來，即個人能無意識地把一個反映自我人格特點的行為轉(zhuǎn)投到刺激物或者他人身上。由此看來，通過分析刺激物或他人的外在表現(xiàn)，可以透視人的內(nèi)心活動。

此外，人也會無意識地不斷變換投射對象，以達到對自我的理解。從某種程度上講，人由孩童時期走向成熟的過程是自我掌控和自由選擇的過程。在此過程中，人們都力求達到一種了解自我人格、自由決定行為的心理狀態(tài)，最終實現(xiàn)自我滿足。人們渴求對自身的了解，無論外在還是內(nèi)在的。每個人對自己都有一個難以捕捉、不確定的自我感知，這是內(nèi)在自我評價的模糊概念，這種評價往往帶有傾向性。當某種內(nèi)在感知漸為成型，就會把它不自覺地投射到他人身上，或透過他人的視角實現(xiàn)自我行為的評價，這是意象圖式所產(chǎn)生的外在自我評價的獲得方式。人對自我的認知，是通過外在自我評價與內(nèi)在自我感知結(jié)合實現(xiàn)的(Heller 1989：44)。而從他處獲得的外在自我評價又要時刻接受內(nèi)在自我感知的檢驗。兩者相符或接近時便產(chǎn)生投射雙方的和諧關系；兩者相?；虼嬖诓罹鄷r便引發(fā)矛盾。

2.家庭教師心理投射的成敗因果

19世紀后期，許多現(xiàn)實主義作家嘗試對文學作品的創(chuàng)作題材和寫作技巧進行了一系列的創(chuàng)作試驗。Henry James便是在小說領域中積極創(chuàng)新的先驅(qū)者，其心理分析小說《螺絲在擰緊》(以下簡稱《螺》)自1898年問世以來，受到了評論界的廣泛關注。小說中家庭女教師和Douglas的心理特征以及鬼魂存在的真實性成為關注的焦點。Booth(1995：163)曾指出，“這是現(xiàn)代小說中被討論得最多的作品，也許它比不上一些篇幅更長的作品，但絕對稱得上同類篇幅的作品之王”。

意象圖式所產(chǎn)生的內(nèi)在自我評價可以反映人類基本的認知能力，并以經(jīng)驗、思想和知識的方式表現(xiàn)出來。人從幼稚走向成熟，不斷追求完整自我的認知過程同時也是意象圖式與心理投射相互作用的過程。在《螺》中，初到布萊山莊的家庭女教師還是個涉世未深的年輕女孩，正處于由幼稚向成熟的發(fā)展過程中，此時的她急于渴求對自我的完整評價。

當她平生第一次從鏡子中看到自己整體的外表時，興奮不已，“我感到驚訝，同時感覺待遇太優(yōu)厚了……我生平第一次能在鏡子里從頭照到腳”(James 1998：7)。這種外貌特征的完整表現(xiàn)更加激起她追求自我認知的愿望。女教師在與客觀外界進行互動體驗時，孩童般的可愛與天真無邪是她反復出現(xiàn)的常規(guī)樣式。她童心未泯，小Flora和Miles是她潛意識中向往的自我，他們嬌嫩俊美的外表和活潑浪漫的天性正好迎合了女教師那顆尚未成熟的心(Felman 1982：94-207)，這兩個孩子很自然地就充當了她的自我投射對象。她在手稿中多次描述他們的外貌和在看到他們時表露出難以抑制的愉悅心情。兩個天使般的孩童帶給女教師莫名的安全感，像鏡子一般反射出她內(nèi)心的向往，這時外在自我評價與內(nèi)在自我感知合二為一，令她無比激動和興奮。投射雙方的一致性帶給兩方和諧而平等的心理關系，女教師和孩子們親密無間，惺惺相惜。

人出生時便具有最基本的確定性，即對自我存在的確定，這一確定性是所有其它確定性的基礎，也由此形成對自我感知的一個初步認識。之后當個體漸漸地可以將自我經(jīng)驗與認知真實地、鮮活地、完整地作用于客觀外界時，即擁有了身份和意志的自由，獲得了內(nèi)在一致性和內(nèi)在價值體驗，這種感知具有時間的延續(xù)性及空間擴張性，此時，個體便成功擁有了存在性安全的堅固核心。然而，這種安全的、堅固的核心模式只是人在發(fā)展中的理想狀態(tài)，實際上，深藏于意識之下的潛意識時常左右人的行為和思想，導致主體的分裂，分裂為想象界和實在界。

在《螺》中，身心日漸成熟的女教師在潛意識中卻追求具有掌控他人的權力并懷有性渴望，當然，這種潛意識思想是她從不曾注意到的。她來到布萊山莊做家庭教師多半是愛上了男主人，想再次見到他。這種萌發(fā)的性欲望在她心中反復出現(xiàn)，但在她看來這種被壓抑的內(nèi)在自我是罪惡的，于是鬼魂自然而然地充當了她隱蔽自我的投射對象。女教師在手稿中提到，她見到的鬼魂昆特男性特征十分明顯，相貌英俊，和布萊山莊的男主人有幾分相像，“(他)五官端正，輪廓鮮明……他臉上蓄著稀疏而古怪的絡腮胡子……臉刮得很干凈……他長得非常英俊，衣服也很漂亮”。但是當格羅斯太太問她見到的人是否是個紳士時，女教師斷然否定，“他絕不是，絕不是一個紳士”，“他沒有戴帽子，長著紅色的頭發(fā)，非常紅。眼睛顯得有些奇怪，既尖刻又可怕”(James 1998：22)。女教師在來布萊山莊之前一直在讀哥特小說，這樣的描述更符合小說中鬼魂形象。再者，女教師到山莊后顯然受到了她從未有過的優(yōu)待，“好像我是這里的女主人或者是貴客”(James 1998：7)，她內(nèi)心權力的欲望投射到了Jesse小姐身上。Jesse小姐眉清目秀，連男主人也傾心于她，在主人離開之時就暫時管理山莊的一切事務。但是女教師眼中的Jesse小姐是以鬼魂的形式出現(xiàn)的，這表明她對其潛意識中的欲望自我持排斥態(tài)度，她的投射對象與自我感知發(fā)生沖突，于是雙方的矛盾難以避免。

女教師兩次投射的對象都不能客觀地反映出完整的自我，導致她始終對自己的行為和判斷持懷疑態(tài)度，她開始懷疑兩個孩子究竟是天使還是魔鬼，鬼魂是真的存在還是自己的幻覺。她看到的是兩種毫不相關又截然相反的意象，這恰恰反映出她當時自我矛盾的心理狀態(tài)。她眼中的鬼魂一步一步地“腐蝕”著孩子們天真無邪的心靈，表明在她潛意識里十分懼怕那個壓抑的欲望自我會吞噬向往的天真自我。

利用他人做投射對象在某種程度上可以揭示一個人難以摹狀的心理狀態(tài)。對于讀者來說，分析女教師的投射對象，也能深層次地解讀文本意義。Turner在對意義的客觀主義闡述中指出，意義不是被限制在概念場里的心理客體，而是在多重空間里投射、制約、連接和整合的復雜運作( Turner 1996：57)。換言之，意義是具有寓言性的和文學性的。從女教師的手稿中不難判斷，她是個小心謹慎且極為敏感的人，然而她的手稿卻在描述到小Miles停止呼吸時戛然而止，女教師和她的讀者們一樣，對小Miles的死因心存不解，她急于知道自己是否真的拯救了他。這里只有小Miles知道答案，而他卻再也不能開口說話。所以女教師迫切需要尋找一個全能讀者或全能的投射對象來告訴她答案。此時，Douglas就充當了這樣一個角色。女教師把自己的故事告訴他，尋求他的幫助，讓他幫自己做出判斷。從小說的前言中不難判斷出，Douglas對女教師頗有好感，因此傾向于認為她拯救了小Miles。但是他又不能確定自己的判斷，將女教師的故事埋在心中達四十年之久，這期間他對女教師行為的判斷(內(nèi)心自我評價)始終處于飄搖狀態(tài)，并未將其投射到刺激物或他人身上。直到四十年后的圣誕夜，Douglas才將其埋藏內(nèi)心的秘密公之于眾，以獲得外在評價。

3.Douglas心理投射現(xiàn)象的順逆溯源

在《螺》中，心理投射現(xiàn)象重復出現(xiàn)，小說序言里Douglas和故事敘述者(frame narrator)的交流就是一例。當一方需要通過外在評價對內(nèi)在自我加以肯定時，投射現(xiàn)象便會發(fā)生。若投射方與被投射方觀點一致交流成功，親密和諧的關系暫時得以保持；若兩方交流失敗，思想的分離便不可避免。然而，沒有一方始終可以作為另一方的全知投射對象，兩方的背離遲早會發(fā)生?！堵荨沸蜓岳镆搀w現(xiàn)了這種由親密向排斥的投射過程。

小說序言的一開始，一群人圍坐在火爐前，靠講鬼故事來打發(fā)時間。敘述者很仔細地觀察Douglas，她(他)判斷是Grose太太關于孩子的鬼故事激發(fā)了Douglas，讓他講出自己埋藏很久的秘密。她(他)的這次推斷是正確的，Douglas的確是被Grose觸動而開始他的敘述。然而，她(他)的第二次的推斷卻是錯誤的，她說，“我們這位朋友不動聲色，滿有把握地用眼光把其他人掃射了一下，接著講了下去”(James 1998：2)。她認為此時的Douglas把自己的鬼故事講出來僅是為了娛樂大家，這種以供娛樂的元素是“恐怖之極”。但Douglas接下來的反應卻不像是僅為了娛樂。

Douglas在開始他的故事之前也許真地精心準備，故作懸念，但是對于別人把自己的故事看成“僅供娛樂”，他頗為不滿。Douglas反對“其中一個女人”稱他的故事“有趣”，而敘述者的理解又恰恰和那個女人一致。當敘述者誤解他的意圖之后，Douglas和他的投射對象——敘述者的交流發(fā)生了障礙，此時他看著敘述者，又像是他“要講到的故事”一樣：丑惡、恐怖、痛苦。

此時敘述者對Douglas的誤解讓他眼中充滿了“不可思議的丑惡、恐怖和痛苦”，這種痛苦不僅僅來自投射結(jié)果的失敗，更多的是一種對投射失敗的恐懼。在之前的敘述中，敘述者一直是Douglas成功的投射對象，他們之間的交流輕松而順暢。敘述者用心地關注著Douglas，她知道Douglas最終決定要講出故事，對女教師的美麗也頗為贊同。然而，敘述者之后的投射失敗使Douglas看起來痛苦不堪，他的恐懼來源于他要面對事實：敘述者的思想不可能永遠和他保持一致，不可能完全了解他被壓抑的想法。這個事實時刻提醒著他，他對女教師的理解很可能也會發(fā)生偏頗。

盡管敘述者對Douglas的意圖有所誤解，Douglas仍然暫時把她作為自己的投射對象。因為他似乎需要一個善解人意的聽眾幫助他打破這四十年的沉默，為他內(nèi)心的秘密(內(nèi)在自我)做一個外在評價，而此時只有敘述者較為合適。他相信敘述者能了解為何女教師把內(nèi)心的秘密埋藏了很多年，最終只是告訴他；他稱贊敘述者的敏銳直覺，能很容易地發(fā)現(xiàn)當時的年輕女教師正處于熱戀中。Douglas有意拉近和敘述者的關系，他似乎感覺他們的關系和他與女教師之間有共通之處，他們的交流都是一種心照不宣的方式，“我知道她沒有告訴過其他任何人，對此我確信無疑，我看得出來。你聽完故事，就不難做出判斷”。在這里，Douglas點明了兩者關系的相似之處：一方是投射者，另一方是被投射的對象，投射者都期望從投射對象處獲得肯定的外在評價。然而他們之間的投射過程同樣也出現(xiàn)了問題，敘述者不能理解Douglas內(nèi)心的秘密，這使Douglas想把內(nèi)心的想法投射到敘述者身上的愿望失?。欢鳧ouglas也同樣沒能成為女教師成功的投射對象。女教師急切想知道自己是否真的挽救了小Miles，她想從Douglas處得到答案，然而Douglas卻并不確定，因為他一直保持沉默了四十年。

在接下來的敘述中，Douglas依然把敘述者當作自己的投射對象，他試圖通過敘述者把自己內(nèi)心“不能說的秘密”公之于眾。Douglas通過敘述者，肯定了他對女教師判斷的正確性——女教師是個美麗聰慧的女孩，她信任Douglas，甚至說愛上了他，才愿意把自己的秘密告訴他的。此時Douglas的內(nèi)在自我感知與敘述者的外在評價達成一致。

盡管敘述者在某種程度上成功地反映了Douglas的內(nèi)心世界，肯定了他的內(nèi)在評價，然而她始終不能成為一個萬能的投射對象，他們和諧的心理關系最終將面臨分裂。在序言的最后，敘述者很自信地要為Douglas的故事加一個題目，也就是小說的題目——《螺絲在擰緊》，而Douglas卻并沒有理會她的想法，相反卻用女教師的語氣開始了他的故事。在這里，我們不知道敘述者的題目是否合適，也無法判斷Douglas的故事是“僅供娛樂”的噱頭，還是震撼心靈的真情流露，因為在此問題上Douglas依然保持沉默。從敘述者給出的題目可以看出，她仍舊認為Douglas的故事是“出于藝術”的創(chuàng)作，而并不把此看成是Douglas積攢了四十年痛苦的釋放。即使序言是在Douglas去世后所寫，這個問題依然不能得以解決。最終，死亡擊碎了那面投射的鏡子。

一方面，心理投射現(xiàn)象的失敗表明被投射對象不可能全面的反映投射方，投射雙方的和諧關系是暫時的，隨時有破裂的可能；另一方面，當投射方意識到被投射對象所做出的外在評價與投射方的內(nèi)在自我評價發(fā)生沖突時，投射方將轉(zhuǎn)移投射對象，如果暫時找不到合適的投射對象，投射方將壓制內(nèi)在自我評價，保持沉默，直到發(fā)現(xiàn)新的投射對象。

4.結(jié)語

在《螺》這部小說中，Douglas和女教師始終在尋找一位全知的投射對象對他們的內(nèi)在自我做出評價，但均以失敗告終；而小說的讀者們也在始終尋找一位權威讀者(master reader)來為這部爭議很大的小說做一個確定的判斷，但始終未能如愿，從心理投射這點來看，這位權威的讀者是不存在的，而小說也將一直被爭論下去。從認知詩學這一角度看，意象圖式與心理投射的相互作用闡釋了人們的身體及情感經(jīng)驗在構建語言意義和客觀外界的顯著作用，引導讀者關注文學閱讀中的情感效果(emotional effects)，賦予了文學閱讀的新動力(蘇曉軍 2009：6-10)。

注釋：

1 智庫百科.[EB/OL].http://wiki.mbalib.com/wiki/%E6%8A%95%E5%B0%84%E6%B3%95

Booth,Wayne C.1995.Are we blessed or cursed By our life with the turn of the screw?[A].Peter G.Beilder(ed.).TheTurnoftheScrew[C].Boston & New York：Bedford/ St.Martin’s,163.

Felman,S.1982.Turning the screw of interpretation[A].In Shoshana Felman(ed.).LiteratureandPsychoanalysis[C].Baltimore：Johns Hopkins University Press,94-207.

Heller,T.1989.TheTurnoftheScrewBewilderedVision[M]. Boston：Twayne Publishers,44.

James,H.1998.TheTurnoftheScrew(ANortonCriticalEdition)[M]. New York：W.W.Norton & Company.

Langacker,R.W.1987.FoundationsofCognitiveGrammarvol.I：TheoreticalPrerequisites[M]. Stanford,California：Stanford University Press,110.

Simpson,P.2004.Stylistics[M].London：Roudedge,40.

Stockwell,P.2002.CognitivePoetics：AnIntroduction[M]. London and New York：Routledge,6.

Turner,M.1996.TheLiteraryMind[C].New York& Oxford：Oxford University Press,57.

Werth,P.1999.TextWorlds：RepresentingConceptualSpaceinDiscourse[M]. London：Longman,321-326.

蘇曉軍，2009，國外認知詩學研究概觀[J]，《外國語文》(2):6-10。

熊沐清，2008，語言學與文學研究的新接面——兩本認知詩學著作評述[J]，《外語教學與研究》(4)：299— 305。

(李正栓：河北師范大學外國語學院教授，博士生導師；

李圣軒：石家莊經(jīng)濟學院講師)

通訊地址：050000河北省石家莊市南二環(huán)東路20號河北師范大學外國語學院

I106

A

2095-9648(2015)01-0058-04

2014-11-28