曾健坤

（湖南文理學(xué)院 國(guó)際學(xué)院，湖南 常德，415000）

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人文課程與技能課程的整合

曾健坤

（湖南文理學(xué)院 國(guó)際學(xué)院，湖南 常德，415000）

2012年中國(guó)大學(xué)生本科紅牌專(zhuān)業(yè)（高失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)型專(zhuān)業(yè)）中，英語(yǔ)赫然在列。這與近年來(lái)“英語(yǔ)熱”的持續(xù)擴(kuò)散，英語(yǔ)在世界經(jīng)濟(jì)、文化、政治中的重要性及其廣闊的市場(chǎng)需求形成了強(qiáng)烈反差。反思并調(diào)整當(dāng)前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)模式和課程設(shè)置，尤其是思考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人文類(lèi)課程與技能類(lèi)課程間的整合，重塑英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博雅課程觀從理念與實(shí)踐上平衡人文課程與技能課程，是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程生態(tài)系統(tǒng)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定、健康、平衡的不二法則，也是解決英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)當(dāng)前“紅牌”之困境、消除英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)之惑的根本措施。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；人文課程；技能課程

一、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的困境

武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心公布的評(píng)價(jià)報(bào)告顯示，我國(guó)超過(guò)80%的高校均設(shè)置了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。這份評(píng)估報(bào)告首次對(duì)全國(guó)667所大學(xué)（不含民辦高校）的本科專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)，包括教育部現(xiàn)行本科專(zhuān)業(yè)目錄中的所有專(zhuān)業(yè)，并對(duì)這些專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了適當(dāng)歸并，統(tǒng)計(jì)顯示，全國(guó)共有554所高校開(kāi)設(shè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，成為高校開(kāi)設(shè)最多的專(zhuān)業(yè)[1]。這說(shuō)明我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的招生勢(shì)頭依然不減，廣大考生依然視其為首選。然而2012年中國(guó)年度就業(yè)藍(lán)皮書(shū)《2012年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示：“2012屆本科就業(yè)紅牌警告專(zhuān)業(yè)包括：動(dòng)畫(huà)、法學(xué)、生物技術(shù)、生物科學(xué)與工程、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、體育教育、生物工程、英語(yǔ)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。”[2]報(bào)告指出：失業(yè)量較大，就業(yè)持續(xù)走低，且薪資較低的專(zhuān)業(yè)，被列為高失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)型專(zhuān)業(yè)，也就是紅牌專(zhuān)業(yè)。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)赫然在列，同時(shí)與此形成鮮明對(duì)比的是，我國(guó)仍然缺乏高端英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才。“其中，同聲傳譯人才和書(shū)面翻譯人才等高端外語(yǔ)人才嚴(yán)重缺乏。全國(guó)各地人才市場(chǎng)頻頻告急,即使是北京、上海這些高級(jí)人才較為集中的地區(qū)也難以幸免。來(lái)自中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)的資料顯示，全國(guó)職業(yè)翻譯有4萬(wàn)多人，專(zhuān)業(yè)翻譯公司3 000多家，勝任翻譯工作的人才缺口卻依然高達(dá)90%。真正有水平、受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的翻譯人才很少,高水平的翻譯大約占總數(shù)的5%,甚至更少。能夠勝任國(guó)際會(huì)議口譯的專(zhuān)業(yè)人員就更少”[3]。從市場(chǎng)理論來(lái)看，有需求才有供應(yīng)。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的遍地開(kāi)花必然與市場(chǎng)需求有關(guān)，但是人才缺乏的矛盾又日益凸顯。大學(xué)的重要使命在于人才培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)是課程，最終落腳點(diǎn)也是課程。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)決定了人才培養(yǎng)規(guī)格，決定對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，而課程設(shè)置直接服從于知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，所以反思當(dāng)下英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置是極其必要的。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生到底應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，具備何種技能，才能游刃于社會(huì)，為市場(chǎng)所接納，才能既不迫于生活，又能從容于學(xué)問(wèn)？課程改革必然是首當(dāng)其沖的。當(dāng)代著名教育家張楚廷先生在論及專(zhuān)業(yè)與課程的關(guān)系時(shí)，打了一個(gè)形象的比喻：“如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)超市的話(huà)，那么課程就是超市貨架上的待售商品。超市的生意興隆與否，關(guān)鍵在于商品（課程）的物美價(jià)廉。”[4]28因而，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)這個(gè)超市能否繼續(xù)辦下去，怎樣才能辦得越來(lái)越好，作為“商品”的課程的改革是確信無(wú)法回避的了。

二、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人文課程與技能課程的協(xié)調(diào)

自20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程經(jīng)歷了一次重大變革，即英語(yǔ)加新聞、經(jīng)貿(mào)、法律、外交等復(fù)合型專(zhuān)業(yè)的迅速發(fā)展[5]。許多高校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)儼然成為某種意義上的“職業(yè)技能培訓(xùn)所”，英語(yǔ)技能課一時(shí)成為專(zhuān)業(yè)唯一核心課程，以致嚴(yán)重?cái)D壓了英語(yǔ)文學(xué)、文化、語(yǔ)言學(xué)之類(lèi)的英語(yǔ)學(xué)科的人文課程的生存空間，使后者被迫“邊緣化”。而今回首，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)卻“紅牌”高掛。因而，可以說(shuō)這次改革是不完全成功的，有必要反思和調(diào)整，尤其是思考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的技能類(lèi)課程與人文類(lèi)課程的定位與整合。

（一）無(wú)用之用是為大用

“教育主要在人格的養(yǎng)成，文化的熏陶，知識(shí)、能力和素質(zhì)的提高。本科教育雖然也有一定的專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容，但主要體現(xiàn)為素質(zhì)教育?！盵6]然而，時(shí)至今日，高校不再是曾經(jīng)的“象牙塔”，世俗之風(fēng)日盛，買(mǎi)賣(mài)之氣漸濃，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)亦不能幸免。英語(yǔ)國(guó)際化使人們將目光聚焦于英語(yǔ)的工具屬性，高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)也努力迎合之，大量開(kāi)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言技能課，而罔顧了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的天然本性“英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)”?！耙恢币詠?lái)，英美文學(xué)等專(zhuān)業(yè)人文類(lèi)課程都是我國(guó)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要必修課，它們的設(shè)置可以追溯到20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，清華大學(xué)和北京大學(xué)西語(yǔ)系都曾開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程。由于歷史原因，曾一度中斷，80年代以后，又重新回到大學(xué)校園”[7]。在我們一味強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)技能訓(xùn)練的同時(shí)，將文學(xué)、文化類(lèi)課程視為無(wú)用之物。我們是否還記得文學(xué)這門(mén)課程的工具性和社會(huì)性功能，它曾“一度非常強(qiáng)大，成為人們認(rèn)識(shí)世界，了解人性，批評(píng)社會(huì)的一個(gè)主要渠道”[8]。然而可悲之處在于，從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，為了適應(yīng)社會(huì)與市場(chǎng)的需求，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置紛紛轉(zhuǎn)向以外語(yǔ)技能課為主，人文類(lèi)課程逐漸淪為選修課，課時(shí)也大量縮減。這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能的課程設(shè)置也引來(lái)了強(qiáng)烈質(zhì)疑。如此變革，不僅未能經(jīng)受市場(chǎng)的檢驗(yàn)（專(zhuān)業(yè)亮紅牌了，可是人才還缺乏），還導(dǎo)致了學(xué)生綜合素質(zhì)的下降。校園內(nèi)外甚至出現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)：“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生沒(méi)有思想，沒(méi)有‘文化'?！狈泊朔N種，追根溯源，是課程設(shè)置出了問(wèn)題。重技能，輕人文，實(shí)則是本末倒置。技能與人文實(shí)在不是二元對(duì)立之關(guān)系，不存在此消彼長(zhǎng)的情況，只有在堅(jiān)守人文之本的基礎(chǔ)上，夯實(shí)技能訓(xùn)練，才能本固枝榮。

（二）博雅課程觀的重塑

“外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)歸屬人文學(xué)科，因而人文教育才是外語(yǔ)教育的本質(zhì)，需要重視心智訓(xùn)練和情感陶冶的價(jià)值。而外語(yǔ)技能則是該專(zhuān)業(yè)的基本功，其最終目的是通過(guò)外語(yǔ)，理解它所承載的文學(xué)、歷史、社會(huì)、政治、文化和精神。然而培養(yǎng)應(yīng)用性復(fù)合型外語(yǔ)人才的熱潮突出了外語(yǔ)的工具性和實(shí)用性，使外語(yǔ)教育的人文教育本質(zhì)日益邊緣化?！盵9]“摒棄外語(yǔ)工具論，恢復(fù)外語(yǔ)教育的人文主義本質(zhì)，既符合外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科定位，也符合大學(xué)博雅教育之根本。”[10]47意大利學(xué)者弗吉里奧認(rèn)為“博雅教育包括人文學(xué)科和自然知識(shí)等方面的教學(xué)內(nèi)容，試圖喚起和發(fā)展人的多種才能，區(qū)別于專(zhuān)門(mén)的職業(yè)教育?！鼻爸ゼ痈绱髮W(xué)著名校長(zhǎng)赫欽斯曾尖銳抨擊三種教育目標(biāo)論：偏重于職業(yè)訓(xùn)練的“適應(yīng)環(huán)境論”、使專(zhuān)業(yè)過(guò)于狹窄的“直接需要論”、局限于社會(huì)當(dāng)務(wù)之急的“社會(huì)改革論”。他還有針對(duì)性地提出了“自由教育論”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)通才。梅貽琦先生也曾撰文指出：“大學(xué)期內(nèi)，通專(zhuān)雖應(yīng)兼顧，而重心所倚，應(yīng)在通而不在專(zhuān)。”[11]然而縱觀當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教育，卻恰與之相反，走上了急功近利的道路。大量技能課程、職業(yè)訓(xùn)練課程充斥著外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課表。不難看出，無(wú)論從社會(huì)輿論、業(yè)內(nèi)思潮，還是師生認(rèn)識(shí)（包括管理者）上，在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)定位、課程設(shè)置上都出現(xiàn)了一定偏差，或多或少形成了扭曲的課程觀。有的學(xué)校在安排課程時(shí)優(yōu)先考慮的是學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，然而事物的發(fā)展結(jié)果卻往往與之前的預(yù)設(shè)大相徑庭，就業(yè)形勢(shì)仍不容樂(lè)觀。殊不知，“大學(xué)應(yīng)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才”[12]64。很難想象，一個(gè)沒(méi)有精神的大學(xué)，怎樣立足，如何傳道；一個(gè)拋棄了人文教育的專(zhuān)業(yè)，與職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)何異；一個(gè)沒(méi)有“文化”的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，能堪稱(chēng)人才？即便勉力稱(chēng)之，其無(wú)外乎也只是如同工廠中機(jī)器一般，技術(shù)含量或許還行，只是沒(méi)有思想，終不免被大浪所淘。

誠(chéng)然，學(xué)生需要就業(yè)，專(zhuān)業(yè)依賴(lài)生源，學(xué)校看中名聲，這些都成為當(dāng)下英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在課程設(shè)置上大行功利之風(fēng)的冠冕堂皇的理由。然而，學(xué)生的成長(zhǎng)、成才不能沒(méi)有思想，缺少思辨。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展更有賴(lài)于學(xué)科的進(jìn)步和昌盛。大學(xué)乃為道為學(xué)之地，怎能終日為器所羈跘？如果英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)無(wú)法超越技能，整日縈繞蠅頭小利，不思回歸到人文本質(zhì)，其前景必然堪憂(yōu)；如果英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)不重塑博雅課程觀，則“紅牌”勢(shì)必長(zhǎng)亮，人才終難長(zhǎng)成。“人文教育教你如何閱讀，如何分析，如何思考，如何進(jìn)行有說(shuō)服力的論述。”[13]17人文教育賦予人可遷移能力，這些能力不僅在學(xué)校使用，在職場(chǎng)依然可用。因此，人文教育是本，技能訓(xùn)練是末，本固則枝繁，此自然之道。

（三）生態(tài)視域下人文與技能的“和”與“合”

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置需要突破非此即彼的傳統(tǒng)二元對(duì)立思維，樹(shù)立和合理念，并在課程實(shí)施中踐行。和乃共生，合即融合。即以英語(yǔ)語(yǔ)言技能課程為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人文課程與專(zhuān)業(yè)課程的緊密結(jié)合。人文課程與技能課程應(yīng)該并且能夠和諧共生，互不妨礙。不能忽視英語(yǔ)的學(xué)科屬性，相反，加強(qiáng)學(xué)科訓(xùn)練很有必要。加德納對(duì)于學(xué)科的觀點(diǎn)是：“學(xué)科反映的是人類(lèi)對(duì)自身存在的方方面面的一種理性思考和探索，是人類(lèi)經(jīng)過(guò)許多個(gè)世紀(jì)發(fā)展出來(lái)的思維方式，代表了我們處理幾乎所有問(wèn)題的方法?！比绻⒄Z(yǔ)專(zhuān)業(yè)一味突出技能課程，那它失去的不僅是人文本性，同時(shí)還丟掉了學(xué)科價(jià)值。因此，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言技能為基礎(chǔ)，但絕不能以犧牲學(xué)生的人文素養(yǎng)為代價(jià)。否則英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生永遠(yuǎn)只能以英語(yǔ)這門(mén)技能謀生，而失去更多更好的潛在發(fā)展機(jī)會(huì)。所以，優(yōu)秀的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該集嫻熟的語(yǔ)言技能、寬廣的知識(shí)面、良好的人文修養(yǎng)、高超的邏輯思辨力于一身。

生態(tài)學(xué)認(rèn)為“任何一種生命的存在形式都取決于其他物種的存在。生態(tài)系統(tǒng)是一種相互和諧，相互依存的關(guān)系”。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置也應(yīng)該遵循生態(tài)系統(tǒng)原則，實(shí)現(xiàn)技能類(lèi)課程和人文類(lèi)課程的生態(tài)平衡，和諧共生。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在生態(tài)視域下，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，需要遵循如下原則。

1.“和”的原則?！昂汀?，即和諧，體現(xiàn)的是統(tǒng)一、共生與雙贏，是使不同事物、事物的不同方面都能得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，共生共長(zhǎng)。因而英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置需要牢記這一理念，進(jìn)行反思與重建，摒棄傳統(tǒng)的二元對(duì)立思維。英語(yǔ)首先是一門(mén)工具，但絕不只是一門(mén)工具。尤其是對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，它的著眼點(diǎn)應(yīng)更多體現(xiàn)在人文上。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生擁有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言技能是無(wú)可厚非的，也是必不可少的，但同時(shí)還必須有“文化”，有“思想”。在制定培養(yǎng)方案和設(shè)置課程時(shí)，不能簡(jiǎn)單將技能課程與人文課程人為地割裂開(kāi)來(lái)，預(yù)設(shè)出一條無(wú)法逾越的鴻溝，試圖讓二者平行延生卻永不交融，這本身是理念的錯(cuò)誤。若二者永遠(yuǎn)平行，那么它們都無(wú)法生長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兊纳L(zhǎng)需要以彼此為養(yǎng)料，相互寄生，才能共同茁壯成長(zhǎng)。人文類(lèi)課程與技能類(lèi)課程必須是交融的甚至是一體的，只有它們和諧統(tǒng)一于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的生態(tài)系統(tǒng)中，相互滋養(yǎng)，互助互利，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才能成為真正的社會(huì)所需之棟梁。而且，將技能課程與人文課程融為一體是完全必要且切實(shí)可行的。因而，我們需要思考的是“如何整合這些課程布局，從而有效保障英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)機(jī)制和特色的發(fā)展”“在課程設(shè)置上可以實(shí)現(xiàn)以專(zhuān)業(yè)必修課帶動(dòng)其它課程的發(fā)展，如以綜合英語(yǔ)課程的建設(shè)帶動(dòng)閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)力、口語(yǔ)等基礎(chǔ)課程建設(shè)，以跨文化課程建設(shè)帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等專(zhuān)業(yè)主干課程發(fā)展”[14]33。

2.“合”的原則。“合”，即融合。生態(tài)主義認(rèn)為“世界是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體”?！八鼉A向于事物之間深刻的關(guān)聯(lián)性，相信任何事物的意義是無(wú)法從該事物本身知解的，只能從它與某一個(gè)東西或別的什么東西之間的關(guān)系中領(lǐng)悟出來(lái)”，或者可以這樣理解，這是一種你中有我，我中有你的關(guān)系。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人文類(lèi)課程與技能類(lèi)課程的關(guān)系本身也應(yīng)如此。實(shí)則根本沒(méi)有絕對(duì)的技能，亦無(wú)純粹的人文。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在課程設(shè)置上必須體現(xiàn)“合”的原則。一切以學(xué)生就業(yè)為中心的提法本身是無(wú)礙的，問(wèn)題是我們的理解和操作出現(xiàn)偏差了。學(xué)生的就業(yè)焉能離開(kāi)嫻熟的技能，又豈能缺乏必要的人文修養(yǎng)？所以學(xué)生的就業(yè)不是一味訓(xùn)練技能，更不能以技能至上為課程體系設(shè)置原則。無(wú)論是以技能課為主的課程設(shè)置，還是如前所述的“專(zhuān)業(yè)+專(zhuān)業(yè)方向”的課程設(shè)置，其初衷原是無(wú)可爭(zhēng)議的，然而，它的最終走向卻使英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)除了成為一門(mén)職業(yè)的工具，似乎再無(wú)其他任何意義，最后從專(zhuān)業(yè)淪為其他專(zhuān)業(yè)的附庸，令人嘆息。在此模式下培養(yǎng)起來(lái)的畢業(yè)生，我們不禁要問(wèn)：“他們到底是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，還是其他某專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生？”此時(shí)，技能與人文已無(wú)法統(tǒng)一于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)之內(nèi)，已不再融為一體。那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)二者的融合？“如英美文學(xué)課程能激發(fā)學(xué)生的人文興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，但它的課時(shí)如過(guò)多，則勢(shì)必影響其它課程。我們不妨把文學(xué)的內(nèi)容以閱讀課的形式呈現(xiàn)。閱讀技能和文學(xué)素養(yǎng)都提高了，文學(xué)課與閱讀課合二為一。如此，我們可以類(lèi)推，將單項(xiàng)的技能課或人文課融合，必然起到連鎖反應(yīng)，一舉多得，促進(jìn)學(xué)生的多元感知”，這樣就能實(shí)現(xiàn)課程生態(tài)系統(tǒng)中學(xué)時(shí)分配、課程選擇、課程分布和銜接的動(dòng)態(tài)生態(tài)平衡[15]。

結(jié)語(yǔ)

專(zhuān)業(yè)要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，人才培養(yǎng)的質(zhì)量是重要指標(biāo)，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置是專(zhuān)業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。保持英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期穩(wěn)定與平衡是解英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)紅燈之困、消英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)才匱之惑的濟(jì)世良方。只有徹底摒棄二元對(duì)立思維，以統(tǒng)一、聯(lián)系、發(fā)展的理念來(lái)設(shè)置英語(yǔ)課程，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)、技能課程與人文課程的和與合，才能使英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)不斷破浪前行。

[1]2012年中國(guó)大學(xué)及學(xué)科專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)報(bào)告[R].武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心，2012.

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（責(zé)任編輯：劉英玲）

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1674-9014（2015）01-0132-03，

2014-09-07

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“地方院校中外合作辦學(xué)項(xiàng)目英語(yǔ)課程設(shè)置改革研究”（12YBA241）；湖南省教育廳教學(xué)改革項(xiàng)目“大學(xué)本科中外合作辦學(xué)課程問(wèn)題研究”（序號(hào)402）。

曾健坤，男，四川成都人，湖南文理學(xué)院國(guó)際學(xué)院講師，湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)論和國(guó)際教育。