李 闖 白林秋 潘光華 張 巖

(北京吉利學(xué)院博雅學(xué)院，北京 102202;中國(guó)言實(shí)出版社，北京 102202;中國(guó)民航信息集團(tuán)公司，北京 100010;遼寧社會(huì)科學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110031)

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為本屆黨中央的執(zhí)政目標(biāo)和治國(guó)理念。高校思想政治理論課要深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)教育，用中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。黨中央針對(duì)目前高校思想政治工作的實(shí)際，給予高度重視并采取大量措施進(jìn)行了有力的部署，這些重大部署為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了前進(jìn)方向。

在我國(guó)全面建成小康社會(huì)決定性階段之際，民族主義思潮泛起波瀾。當(dāng)前的民族主義“以民族認(rèn)同為基點(diǎn)，以民族情感為紐帶，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中以追求民族利益、維護(hù)民族尊嚴(yán)為指向的意識(shí)形態(tài)或?qū)嵺`運(yùn)動(dòng)”。［2］民族主義作為一個(gè)“雙面體”，既有凝聚民族力量、展現(xiàn)民族活力、提升民族精神之效;也同時(shí)潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，有將民族推向深淵之力。

高校思想政治理論課是意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，要有效的把中國(guó)夢(mèng)融入高校思想政治理論課，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”工作，密切關(guān)注當(dāng)前我國(guó)民族主義新動(dòng)向及其影響是題中應(yīng)有之意。高校思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)以審慎的態(tài)度和求實(shí)的精神，對(duì)民族主義認(rèn)真對(duì)待、謹(jǐn)慎處理，做到正面回應(yīng)，科學(xué)引領(lǐng)，以便在多樣化的思想觀念中尋求最大共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興保駕護(hù)航。

一、當(dāng)前我國(guó)民族主義的類型

第一，理性民族主義。它以愛(ài)國(guó)主義為核心，維護(hù)民族利益，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是最大的使命。在政治上，積極捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，同西方抗?fàn)?在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)內(nèi)探索適合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)道路，對(duì)外強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益高于一切;在文化上，崇尚復(fù)興傳統(tǒng)文化，批評(píng)西方推行的“西方主義”。第二，極端民族主義。它表現(xiàn)為民族保守主義和民族虛無(wú)主義，或夸大自身優(yōu)越性，拒斥外來(lái)文化，或主張淡化民族特性，全盤(pán)西化。第三，民族分裂主義。它是民族主義的極端形式，是民族主義與政治擴(kuò)張相結(jié)合的變種。它對(duì)內(nèi)主張解構(gòu)民族共同體，創(chuàng)建新的民族國(guó)家，其本質(zhì)是分裂國(guó)家主權(quán)，破壞民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一;對(duì)外主張軍事擴(kuò)張，其本質(zhì)是大國(guó)沙文主義。就我國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)而言，民族分裂主義是最大的威脅。

當(dāng)代大學(xué)生與改革開(kāi)放同行，與社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展并進(jìn)的一代精英，但是因受到各種思潮的影響，思想更為獨(dú)立，同時(shí)也更易受民族主義的影響。因此，必須在高校思想政治理論課教學(xué)中密切關(guān)注民族主義傾向。這也是我國(guó)法治內(nèi)在要求，憲法序言中寫(xiě)道:“要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方面族主義?！保?］

二、當(dāng)前我國(guó)民族主義的新特征

首先，民族主義與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播和進(jìn)行政治組織。其次，在政治上態(tài)度的冷漠與高漲的民族主義情緒并存。目前，部分當(dāng)代的青年追求物質(zhì)享受和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，政治態(tài)度冷漠，但當(dāng)民族利益受損的時(shí)候，青年們的民族情緒就會(huì)被點(diǎn)燃，表現(xiàn)為激烈的抗?fàn)?。再次，理性?ài)國(guó)和情緒化宣泄并存。當(dāng)前中國(guó)民族主義主流是理性的，主動(dòng)維護(hù)民族利益和民族尊嚴(yán)，追求世界各民族的和平與發(fā)展，但同時(shí)也有情緒化和非理性的成分。非理性的民族主義行為有時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也會(huì)影響中國(guó)的國(guó)際形象和外交關(guān)系。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想建設(shè)，助其樹(shù)立崇高理想，強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)其建設(shè)社會(huì)主義的信心，避免陷入狹隘民族主義的窠臼，這就為政治理論課提出了更高的要求，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向功能。

三、當(dāng)前我國(guó)民族主義的新表現(xiàn)

首先，在對(duì)外交往中主張武力解決存在分歧，挑戰(zhàn)現(xiàn)行國(guó)際秩序。面對(duì)外來(lái)挑戰(zhàn)，民族主義者更喜歡用冷戰(zhàn)思維思考問(wèn)題和把握趨勢(shì)，把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手看作敵人，主張沖突和對(duì)抗，以強(qiáng)硬手段處理事端。在國(guó)際貿(mào)易摩擦中，民族主義者主張“持劍經(jīng)商”。其次，在內(nèi)政上，民族主義認(rèn)為:“中國(guó)已經(jīng)成為世界大國(guó)，具備了分配世界資源的權(quán)力，因此中國(guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)定一個(gè)大目標(biāo):世界第一，唯我獨(dú)尊?！保?］排斥對(duì)外貿(mào)易、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐已經(jīng)證明的正確道路。再次，在社會(huì)問(wèn)題上夸大矛盾，“內(nèi)政憤懣”情緒嚴(yán)重。他們以“憂國(guó)憂民”占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，用話語(yǔ)暴力綁架不同意見(jiàn)的人，妖魔化中國(guó)社會(huì)發(fā)展中存在的矛盾，不能看到這只是暫時(shí)的發(fā)展中的問(wèn)題，只能用發(fā)展來(lái)解決。民族主義者拒絕同異見(jiàn)人士對(duì)話與交流，仇視抵制社會(huì)民主，拒絕以民主的方式處理問(wèn)題。

當(dāng)前，高校開(kāi)展的思想政治理論教育教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)順應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型與時(shí)代進(jìn)步的要求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整課程內(nèi)容，使課程能夠融入愛(ài)國(guó)主義、民族振興等內(nèi)容，將思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)向凝聚民族力量、展現(xiàn)民族活力、提升民族精神的方向，極力避免上述的現(xiàn)象的產(chǎn)生。

四、當(dāng)前民族主義勢(shì)力抬頭可能帶來(lái)的主要問(wèn)題

首先，民族主義的對(duì)抗性思維破壞良好的外部環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府在和平與發(fā)展這一時(shí)代主題判斷下，遵循互利、雙贏、共榮的原則，構(gòu)建利于中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際平臺(tái)。中國(guó)三十幾年的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，堪稱中國(guó)奇跡，但也讓極端民族主義者自負(fù)情緒高漲。在他們看來(lái)，在當(dāng)前國(guó)際環(huán)境下，國(guó)家之間奉行單邊主義才是上策。中國(guó)的外交在挫折面前，習(xí)慣把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手看作敵人。在涉及中國(guó)的領(lǐng)土問(wèn)題時(shí)，如南海島嶼歸屬問(wèn)題，主張放棄談判而訴諸武力。在牽涉中國(guó)的經(jīng)濟(jì)糾紛時(shí)，如貿(mào)易摩擦，主張克敵制勝。如此極端的語(yǔ)言和行為，“不僅無(wú)助于中國(guó)良好國(guó)際形象、和平使者的樹(shù)立，反而損害了國(guó)家間關(guān)系，引發(fā)國(guó)外民族主義的強(qiáng)烈反彈，是對(duì)和平國(guó)際環(huán)境的最大破壞?！保?］

其次，在當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，民族主義將成為巨大障礙。中國(guó)未來(lái)將按照四個(gè)全面的重大的戰(zhàn)略部署構(gòu)建全面小康社會(huì)，保障社會(huì)和諧。按照科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略貫徹執(zhí)行黨中央的重大部署才能解決這些問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)問(wèn)題憤慨的民族主義者，或者表現(xiàn)為充滿怨恨以至做出激進(jìn)的群體性行為;或者粉飾太平和自欺欺人，有選擇的自動(dòng)過(guò)濾掉負(fù)面信息。這兩種傾向都對(duì)解決問(wèn)題毫無(wú)建設(shè)性。“民族主義對(duì)于“內(nèi)政憤懣”的思想和行為，既不是對(duì)社會(huì)“不合理內(nèi)政”出于理性思維的前瞻性思考和建設(shè)性批判，也不是致力于問(wèn)題解決的積極主動(dòng)的社會(huì)參與?！保?］

最后，民族主義的狹隘性不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。一方面，一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)快速健康的發(fā)展，必須主動(dòng)融入全球化，以便從中尋找發(fā)展的動(dòng)力，沖破狹隘的民族視野，共建人類命運(yùn)共同體;另一方面，“病態(tài)民族主義高舉所謂愛(ài)國(guó)主義的旗幟，打著捍衛(wèi)民族利益的招牌，呈現(xiàn)一副憂國(guó)憂民的面孔，實(shí)則是干著損害國(guó)家利益、違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的勾當(dāng)”。［7］民族主義有時(shí)打著“人民”的旗號(hào)，其話語(yǔ)內(nèi)含著無(wú)限的不容置疑的權(quán)威和有時(shí)夾雜暴力傾向，是一種十分危險(xiǎn)的現(xiàn)象。

五、關(guān)于引導(dǎo)好民族主義，防范極端主義的對(duì)策建議

(一)科學(xué)研判，靈活的對(duì)待民族主義。

民族主義蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族情感，我們必須要科學(xué)研判，對(duì)理性愛(ài)國(guó)的民主主義和有危害的民族主義區(qū)別對(duì)待。民族主義具有多重性格，從內(nèi)容到形式都非常復(fù)雜，是一個(gè)“多面體”。面對(duì)復(fù)雜的“多面體”，需以審慎的態(tài)度加以對(duì)待:一方面，要正確研判其性質(zhì)，深入挖掘民族主義的積極價(jià)值，同時(shí)要建立有效的機(jī)制防范遏制其專橫、保守和封閉的個(gè)性;另一方面，以史為鑒，防范民族主義有走向極端的傾向，因此要密切關(guān)注其發(fā)展態(tài)勢(shì)。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，溫和理性的民族主義是中華民族覺(jué)醒的表現(xiàn)，這樣的民族主義對(duì)凝聚民族共識(shí)展現(xiàn)民族力量有巨大的作用，需要給其空間使其充分表達(dá);封閉激進(jìn)的民族主義是極端情緒的宣泄，需要堅(jiān)決批判和抵制。當(dāng)前民族主義的主流是符合主流意識(shí)形態(tài)的，但其走向極端的傾向也不容忽視。當(dāng)前，民族主義的各種復(fù)雜因素隨時(shí)都可以通過(guò)排列組合改變形態(tài)，演變?yōu)樾碌陌l(fā)展模式并改變方向，尤其在外力因素刺激下極有可能導(dǎo)向極端傾向。高校思想政治教學(xué)中必須凸顯馬克思主義的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行有效引領(lǐng)，提高思想政治理論課堂的教學(xué)有效性。

(二)充實(shí)內(nèi)容，以審慎態(tài)度構(gòu)建當(dāng)代民族主義

民族主義是想追求民族利益、維護(hù)民族尊嚴(yán)。民族利益的概念和實(shí)質(zhì)還需要在理論上加以界定，怎樣去追求民族利益亦是我國(guó)當(dāng)前的民族主義非常缺乏的內(nèi)容。在世界范圍內(nèi)，各民族利益也必須給予高度關(guān)切，“但民族利益又是一個(gè)相當(dāng)敏感的問(wèn)題，處理不好就會(huì)引起民族矛盾、糾紛，甚至釀成民族沖突”。［8］因此，“需要通盤(pán)考慮，設(shè)計(jì)一套健全的處理民族利益問(wèn)題的體制、機(jī)制，以有效破解民族利益的困局?！保?］

(三)當(dāng)前的民主主義的內(nèi)容需由應(yīng)激自衛(wèi)型向務(wù)實(shí)理性型回歸

西方某些國(guó)家在外交領(lǐng)域和處理國(guó)際爭(zhēng)端的過(guò)程中推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，中國(guó)外交在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)某些領(lǐng)域受挫，催生中國(guó)民族主義泛起。當(dāng)代中國(guó)民族主義仍屬于應(yīng)激——自衛(wèi)型非理性的民族主義。重構(gòu)當(dāng)前中國(guó)民族主義的理論框架，必須突破傳統(tǒng)思維范式，增強(qiáng)民族的凝聚意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)，展現(xiàn)民族的偉大情感，并將其自覺(jué)融入現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐;在重構(gòu)中要著眼于民族力量的整合和民族精神的重新塑造，切實(shí)關(guān)注本民族的生存與自我發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)民族主義要從國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)中的位置，積極回歸理性，秉持務(wù)實(shí)合作的理念，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中有所作為。

(四)敞開(kāi)大門，敢于吸納其他進(jìn)步政治思想的合理因素

民族主義猶如一面多棱鏡，不同的側(cè)面，有不同的內(nèi)容。開(kāi)放的、溫和的、理性的民族主義是中華民族覺(jué)醒的表現(xiàn)。當(dāng)前，發(fā)展仍是我國(guó)當(dāng)前的第一要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)民族政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繁榮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧進(jìn)步，完成兩個(gè)百年奮斗的目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的不二選擇。其他進(jìn)步性的政治思潮中也有某些合理性因素，值得借鑒?！爱?dāng)代中國(guó)民族主義如何在保持原初合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上注入新的內(nèi)涵，使它展現(xiàn)出新的時(shí)代氣息，正是當(dāng)前需要思考的重大課題?！保?0］在世界價(jià)值訴求多元化的今天，國(guó)內(nèi)外思潮紛至沓來(lái)，中國(guó)民族主義要想煥發(fā)勃勃生機(jī)，唯有以開(kāi)放之姿態(tài)、科學(xué)之精神吸收借鑒全人類的優(yōu)秀政治文明成果做出融眾家之長(zhǎng)的選擇。

［1］王志立.正視與應(yīng)對(duì):對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義的深層思考［J］. 徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012，(4).

［2］［5］［8］［9］［10］唐建兵. 對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義的理性思考［J］.寧夏社會(huì)科學(xué)，2011，(5).

［3］全國(guó)人大編. 中華人民共和國(guó)憲法［M］. 北京:中國(guó)法制出版社，2004.4.

［4］［6］［7］朱云生.當(dāng)下青年病態(tài)民族主義傾向的危害及其批判［J］.中國(guó)青年研究，2010，(05).