薛 媛

(長春醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，吉林 長春 130031)

《追憶似水年華》的小說背景是19 世紀(jì)末的法國，小說使用第一人稱“我”進(jìn)行回憶敘述，感慨世事無常，時間過得飛快，身邊的人和事也發(fā)生著巨大變化。小說中的故事也是以作者自身經(jīng)歷為依據(jù)，通過小說中時空的倒置和人物意識特征的展現(xiàn)，突出小說的主題。

一、意識流文學(xué)概況

(一)意識流文學(xué)概況

“意識流”是一種源自西方文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作手法，在現(xiàn)代被逐漸運(yùn)用到電影制作或者文學(xué)創(chuàng)作中，意識之所以會“流動”，是因為創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中會把人物意識按照時間和空間的變化進(jìn)行意識上的變化，所以被稱之為“意識流”［1］?！耙庾R流”多被用于文學(xué)創(chuàng)作中，且在意識流文學(xué)內(nèi)部有很多不同的創(chuàng)作手法，意識流作家之間也很少有統(tǒng)一的見解，缺乏了解溝通，因此，到目前為止并沒有統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，一般來說，意識流文學(xué)會對人物心理進(jìn)行細(xì)致描寫，尤其是一些與回憶、思考相關(guān)的故事情景更是如此，作家通過這樣一種心理刻畫直接或間接地將意識流引入著作中。

(二)意識流文學(xué)的創(chuàng)作方法

作為一種創(chuàng)作手法，首先，意識流較其他傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作手法靈活自由，但這種自由是一種流動的、突兀的思維跳躍，在小說中沒有固定的出現(xiàn)時間點或篇幅，也表現(xiàn)不出任何關(guān)聯(lián)性，讀者在閱讀時常常會不知所云，造成一定的閱讀障礙。

“意識”是一種心理反應(yīng)，在小說中往往是主人公或者主要人物心理活動的真實寫照［2］。大部分意識流小說都著重對人物的心理狀況進(jìn)行細(xì)致刻畫，雖然描寫的手法有一些差別，但心理描寫是必不可少的，人物之間的交流是心理描寫的外在體現(xiàn)，即使在沒有故事人物進(jìn)行交流時，作者也會刻意將人物的心理動態(tài)以其他形式呈現(xiàn)給讀者，以更好地了解人物性格。

二、《追憶似水年華》中的意識流創(chuàng)作和美學(xué)風(fēng)格

(一)小說內(nèi)容意識流創(chuàng)作

《追憶似水年華》中的主人公“我”是作者普魯斯特的原型，小說中的故事也大都來源于作者的生活，由于作者從小多病，即使生活在家庭富裕的環(huán)境中，但仍然擺脫不了被封閉的命運(yùn)，自由對于他來說只能是精神上的而非肉體上的，所以，他的意識靈動而活躍，《追憶似水年華》就是他意識的真實寫照。

《追憶似水年華》是一部以回憶為主的意識流小說，從總體上來說是主人公“我”進(jìn)行的回憶，是對過去時間和人物的描述，但在回憶的過程中還會出現(xiàn)大量時間和空間的錯位，讓人看起來很混亂，各種時間節(jié)點穿插其中，沒有明顯的次序可言，這也是意識流文學(xué)創(chuàng)作所具有的特點。從結(jié)構(gòu)上看，有人會認(rèn)為它是作者的回憶錄，但經(jīng)過細(xì)細(xì)評味之后就會發(fā)現(xiàn)，它不是簡單的回憶故事，小說中的“我”不僅回憶過去，還感慨現(xiàn)在，展望未來，而且有很多對當(dāng)前社會的看法和領(lǐng)悟，所以，并不是普通的回憶錄。從小說表面來看，全書的七個部分大都是回憶的內(nèi)容，而且描寫得較為詳細(xì)，但從小說深層意義來看，“我”作為小說中的中心，即小說中的講述者是無處不在的，通過“我”的回憶和感悟衍生出其他故事，每個故事看似不同卻有著一定聯(lián)系，整部小說形成一個以“我”為中心的同心圓。

小說中這種獨(dú)具特色的回憶手法是區(qū)別于其他意識流小說的關(guān)鍵，作者的回憶是無意識的回憶，這種回憶卻不是雜亂的胡思亂想，是一種有哲學(xué)意味的回憶，是一種看似無意識卻深埋于內(nèi)心中的邏輯思維。小說中有很多細(xì)節(jié)都能說明回憶的重要性，“我”在任何一個小細(xì)節(jié)都能回想起寫什么，正是因為這種看似無意識的回憶引出一個又一個故事，不僅引發(fā)讀者的聯(lián)想，還進(jìn)一步推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展。

(二)意識流小說的美學(xué)風(fēng)格

《追憶似水年華》［3］是一部以回憶為主的意識流小說，但主人公“我”的回憶是最具有意識流意味的，這種回憶帶有濃厚的美學(xué)風(fēng)格，是一種“斷片”式的美學(xué)特征，具有不完整性和殘缺的美。

“斷片”式的美學(xué)風(fēng)格首先表現(xiàn)出故事內(nèi)容的復(fù)雜和荒謬。從小說結(jié)構(gòu)來說，《追憶似水年華》沒有一個完整的結(jié)構(gòu)，即使是回憶也沒有任何順序可言，“我”的意識是隨性的聯(lián)想，多數(shù)是斷片式的回憶，有些場景也是斷片式的，這就是意識流文學(xué)的典型特性。但從小說內(nèi)容來看，“我”的回憶是在有意識和無意識之間來回轉(zhuǎn)換，讀者不能以傳統(tǒng)小說的視野來看待意識流小說，尤其是這部以回憶為主的小說，小說中的人物心理獨(dú)白是回憶的入口，通過人物獨(dú)白來聯(lián)想和回憶，讓主人公的意識變得復(fù)雜而難以揣測，這就是意識流小說的美學(xué)風(fēng)格所在，對于讀者來說，正是由于沒有固定時間、固定回憶內(nèi)容，小說才更有特色。

三、結(jié)語

意識流小說的創(chuàng)作在當(dāng)時的西方風(fēng)靡一時，《追憶似水年華》作為意識流小說的經(jīng)典之作具有獨(dú)特地位，小說不僅將人物心理活動刻畫得細(xì)致微妙，還通過斷片式的美學(xué)手法將人物的“回憶”展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者能夠從復(fù)雜的小說中看到作者的生活影像、領(lǐng)悟到社會和人生的真諦。

［1］楊寧.論《追憶似水年華》的小說藝術(shù)［D］. 西安:西北大學(xué)，2002.

［2］賽·貝戈特. 普魯斯特論［M］. 北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.23.

［3］普魯斯特. 追憶似水年華［M］. 南京:譯林出版社，1991.1.