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十五、建立信賴關(guān)系的途徑

建立信賴關(guān)系的第一個(gè)途徑就是實(shí)現(xiàn)歷史和解，而實(shí)現(xiàn)歷史和解的前提就是要承認(rèn)歷史事實(shí)、深化歷史認(rèn)識(shí)。但是就今日的課題來(lái)說(shuō)，為了建立信賴關(guān)系還需要有具體的、有說(shuō)服力的行動(dòng)。

首先，不管是中國(guó)、還是日本和韓國(guó)，現(xiàn)在都存在國(guó)民意識(shí)極為過(guò)剩，也就是“民族主義”抬頭的問(wèn)題。

當(dāng)中國(guó)以及韓國(guó)抗議日本的政治領(lǐng)導(dǎo)者參拜靖國(guó)神社時(shí)，日本的輿論不應(yīng)該立刻就提出那是“干涉內(nèi)政”，并做出抗議，而應(yīng)該要求國(guó)家和國(guó)民共同檢討歷史事實(shí)，研究中韓抗議的理由。

同時(shí)，在中國(guó)和韓國(guó)抬頭的民族主義，雖然在其國(guó)內(nèi)存在都有各自的理由，但那并不是本文首先要討論的對(duì)象。這些民族主義的矛頭都是指向日本的，是對(duì)日本不肯承擔(dān)歷史責(zé)任的控訴，應(yīng)該說(shuō)這一點(diǎn)才是最重要的。從這一角度來(lái)說(shuō)，本文是不需要對(duì)民族主義下定義的。

多數(shù)日本人站在日本的立場(chǎng)上認(rèn)為，中國(guó)和韓國(guó)追究日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和歷史責(zé)任是民族主義抬頭的結(jié)果。因此，日本將對(duì)日本的不信任和警戒心稱之為反日民族主義或者嫌日民族主義。但是，問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果告訴我們，要想緩和這樣的民族主義，需要日本冷靜地處理問(wèn)題。

那么，到底有沒(méi)有途徑來(lái)克服這些民族主義呢？為了解決歷史問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)歷史和解，從日本的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，編寫出一部能夠超越一國(guó)史的，和中韓共通的“東北亞史”，是必不可少的解決途徑。

應(yīng)該注意到，這三個(gè)國(guó)家曾建立起共通的文化基礎(chǔ)，在此之上形成各自文化的歷史過(guò)程。這樣就可以在共通的文化基礎(chǔ)上，從相似的文化圈內(nèi)獲得共同的國(guó)民性。

當(dāng)國(guó)家的對(duì)外關(guān)系是以政治或經(jīng)濟(jì)力為前提構(gòu)筑起來(lái)的時(shí)候，就必定會(huì)產(chǎn)生差距。從政治力學(xué)的角度來(lái)講，這樣的差距就會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)治與從屬、侵略與防衛(wèi)等對(duì)立的關(guān)系。在本文的深處，存在著對(duì)文化力的期待。

在尊重各國(guó)獨(dú)自的文化表現(xiàn)和文化財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，提高對(duì)國(guó)與國(guó)之間相同點(diǎn)、相似性的關(guān)心。筆者認(rèn)為，將文化作為培養(yǎng)國(guó)與國(guó)之間信賴關(guān)系的媒體，這條途徑是有必要進(jìn)行仔細(xì)討論的。

當(dāng)然，這樣的想法也是具有危險(xiǎn)性的。昔日日本在進(jìn)行殖民統(tǒng)治的時(shí)候，就是采取了“文化融合”這條懷柔政策，即通過(guò)強(qiáng)調(diào)共通性來(lái)回避殖民地民眾的反抗。比如，在歷史上，“文化融合”就是對(duì)朝鮮文化的抹殺。

從這一角度來(lái)說(shuō)，在歷史問(wèn)題還沒(méi)有得到清算的今日，如果日本率先強(qiáng)調(diào)以文化為媒體構(gòu)筑新的關(guān)系的話，必然不會(huì)得到理解和同意。

為此，我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，為了建立信賴關(guān)系，首先解決歷史問(wèn)題是非常重要的課題。對(duì)于生活在共通的文化圈中的人們來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)親近感是人們相互交流難得的基礎(chǔ)。

結(jié)論

為了解決依然存在于中國(guó)和日本之間的所謂歷史問(wèn)題，我們極有必要努力深化對(duì)上述歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該取得基于相互理解的共同的歷史認(rèn)識(shí)。

而這種共同的歷史認(rèn)識(shí)，絕不是當(dāng)年日本在朝鮮企圖推行單方向的所謂“文化融合”，它必須是以相互理解為前提的“融合”。在這種“融合”的延長(zhǎng)線上產(chǎn)生的應(yīng)該是“共生”的理念。為此，應(yīng)該確保并設(shè)定兩國(guó)人民能不斷敞開(kāi)心懷進(jìn)行交流的場(chǎng)所。其結(jié)果，在持續(xù)不斷的“相互合作(interaction)”中，聰明智慧的兩國(guó)人民在將來(lái)的亞洲和世界，定能取得受人尊敬的指導(dǎo)國(guó)地位。

另外，我們?nèi)毡救嗣駪?yīng)該做的是相信如此“相互合作”所帶來(lái)的成果，在繼續(xù)這種“相互合作”的過(guò)程中清算歷史的忘卻，不斷努力和加深對(duì)未來(lái)的和平有發(fā)言資格的歷史認(rèn)識(shí)。只有這樣，我們才能獲取中國(guó)人民對(duì)我們的信賴。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] [日]參謀本部編.杉山紀(jì)錄(上卷)[M].東京：原書房，1967：523―524.

[2] [日]參謀本部編.杉山紀(jì)錄(下卷)[M].東京：原書房，1967.

[3] [日]波多野澄雄.“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)代[M].朝日出版社，1988.

[4] Peter Duus.沒(méi)有殖民地的帝國(guó)主義[J].思想，第814號(hào)，1992.

[5] 防衛(wèi)研究所戰(zhàn)史部編著.資料集 南方的軍政[Z].朝云新聞社，1985.

[責(zé)任編輯：郭冬梅]

The Present Situation and Topic of the Historical Issues after Sino-Japanese Diplomatic Normalization：

Overcome the Past and Look Ahead Through Harmony，Coexistence and Mutual Cooperation

Koketsu Atsushi

(School of Humanities，Yamaguchi University，Yamaguchi Prefecture，Japan)

Abstract：Japan had ever made Taiwan and North Korea her own colonies，established Northeast Manchuria state in the Northeast China，and actually it was the implementation of de facto rule. Japan’s behaviors drove the ruled people into bearing the unbearable pain and despair. But in the course of high economic growth after war，most of the Japanese have forgotten the unfortunate history of the past and buried them in the depth of their memory. However，from the 1980’s to the 1990’s，some people among the Japanese history researchers finally began to restudy the history of that period，trying to directly solve the Sino-Japan historical problems by deepening the understanding of history. In this process，the cause of Asia-Pacific War was obtained by a profound analysis from the source，and the past attitude was faced through the understanding of clear historical truth. If China and Japan want to be advanced and peaceful countries in Asia and to share the bright future，they must take “fusion and symbiosis，interaction” as the value goal of mutual understanding and deepening the historical cognition.

Key words：Sino-Japanese diplomatic normalization；historical issue；harmony；coexistence；cooperation