王曉丹

(佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院，黑龍江佳木斯154007)

黑土畫(huà)派通常也被稱(chēng)為北大荒畫(huà)派，它誕生于我國(guó)東北地區(qū)的黑龍江。該地區(qū)處于我國(guó)高寒地帶，具有獨(dú)特的自然景觀和自然環(huán)境。正是由于黑龍江地區(qū)獨(dú)特的自然人文景觀和地域文化，黑土畫(huà)派所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格別具特色。北大荒畫(huà)派的創(chuàng)作題材中充滿了現(xiàn)實(shí)主義的線條和色彩。這樣的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)研究中國(guó)乃至世界地域畫(huà)派的價(jià)值有著重要的意義。

1 北大荒畫(huà)派的境遇

北大荒畫(huà)派產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期。從傳統(tǒng)的根源來(lái)講，北大荒畫(huà)派沒(méi)有悠久的歷史背景，也沒(méi)有北京、上海、江浙一帶畫(huà)派歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它有著自身獨(dú)特的韻味和境遇。北方地區(qū)的畫(huà)派有著一種開(kāi)放式的價(jià)值取向，它的誕生和發(fā)展不但繼承了解放區(qū)繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也在繪畫(huà)藝術(shù)上結(jié)合東北地域文化特征，具有了新的探索和創(chuàng)新的內(nèi)質(zhì)。

1.1 北大荒畫(huà)派產(chǎn)生背景

“北大荒”作為一定時(shí)期的區(qū)域名稱(chēng)，狹義指新中國(guó)成立后黑龍江省東部未開(kāi)發(fā)的荒涼三江平原黑土之地;廣義泛指整個(gè)黑龍江省區(qū)域。廣袤的黑土地上處處荒涼、人煙稀少，但這荒涼的一隅誕生了一個(gè)新的繪畫(huà)創(chuàng)作群體，這就是北大荒畫(huà)派。軍人和拓荒者組成了北大荒畫(huà)家群主體，這是東北藝術(shù)史上最為輝煌的篇章之一。廣大官兵為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，去開(kāi)拓不毛之地——松花江平原和烏蘇里江平原。在艱辛的開(kāi)拓過(guò)程中，他們沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求。這群人不具備深厚的文化底蘊(yùn)和高深的藝術(shù)思想，也沒(méi)有接受過(guò)規(guī)范的美術(shù)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教育，但他們卻用生活中的熱情進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在這些畫(huà)家眼里，黑土地上有著畫(huà)不完的情思和神韻，也有著表達(dá)不竭的哲理思想。在這里，藝術(shù)資源是那么豐富，粗獷的原野、奔騰的江流、性格豪爽不羈的墾荒人都成為畫(huà)家創(chuàng)作的藝術(shù)源泉。在這其中還有一只新的力量，那就是北大荒版畫(huà)。在當(dāng)時(shí)的政治歷史背景之下，這群業(yè)余的版畫(huà)創(chuàng)作者用自己的勞動(dòng)實(shí)踐和對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求創(chuàng)造了一批又一批具有當(dāng)?shù)貪庥籼厣淖髌?。晁楣是北大荒?huà)派的領(lǐng)軍人物，他所創(chuàng)作的版畫(huà)給人以極大的視覺(jué)和心理沖擊感。上個(gè)世紀(jì)五六十年代的英雄人物、石油工人、墾荒軍人、北大荒麥浪，都在他的刀筆之下煥發(fā)出不拘一格的色彩。例如1957年的《追蹤》、1960年的《第一道腳印》為北大荒畫(huà)派地位的確立留下了深深的痕跡。

受相對(duì)封閉地理環(huán)境以及畫(huà)家個(gè)體人生經(jīng)歷的影響，當(dāng)時(shí)北大荒畫(huà)派的藝術(shù)發(fā)展的境遇是苦悶、壓抑并充滿彷徨的。北大荒畫(huà)派誕生的一個(gè)重要機(jī)遇是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)正處在濃郁合作化的試驗(yàn)中，中國(guó)幾乎所有的藝術(shù)創(chuàng)作都以農(nóng)村人民公社化為主題，當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們思想沒(méi)有脫離小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。但這時(shí)候的北大荒版畫(huà)的創(chuàng)作題材開(kāi)創(chuàng)了前所未有的新格局和新氣象，這些全新的題材展示了嶄新的北大荒事業(yè)。這群畫(huà)家運(yùn)用正確的思想內(nèi)容和美好而有力量的藝術(shù)形式給繪畫(huà)界帶來(lái)了一股清涼的風(fēng)氣，收獲了別具一格的成功。這些藝術(shù)創(chuàng)作給北大荒的藝術(shù)境遇帶來(lái)了新的精神風(fēng)貌和一個(gè)充滿希望的未來(lái)，讓人們忘卻了東北地區(qū)廣袤土地上的荒涼與寒冷，讓人們意識(shí)到荒涼必將會(huì)被征服。

1.2 北大荒畫(huà)派的地域特征

黑龍江的東南部橫貫著密山、虎林、寶清、饒河四縣，共占地3萬(wàn)多平方公里，這里的冬季時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月之久，冬季最低氣溫低至零下20℃以下。在這荒原的黑土地上經(jīng)常出沒(méi)的不是人而是各種野獸，這個(gè)區(qū)域充滿著荒涼、偏僻和閉塞。但是這塊黑土地十分肥沃，20世紀(jì)50年代末，知青和專(zhuān)業(yè)軍人經(jīng)過(guò)辛勤墾荒，僅僅用了2年時(shí)間就把塊荒涼的黑土地建設(shè)成了擁有眾多農(nóng)場(chǎng)、畜牧場(chǎng)的工業(yè)基地。人們成了這塊黑土地的建設(shè)者和歷史的創(chuàng)造者，他們承受著惡劣嚴(yán)酷的環(huán)境，在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛勞作中對(duì)環(huán)境加以改造。人正是在改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界，把自己的意識(shí)、感情、品格、意志都投射到主觀創(chuàng)作中去。在這樣艱苦的環(huán)境里，北大荒畫(huà)派的作家們磨練了自身的意志。

北大荒特有的地域特征使得北大荒繪畫(huà)在創(chuàng)作方面有很多獨(dú)特的北國(guó)風(fēng)格:在氣勢(shì)上的追求具有博大、陽(yáng)剛之美的力度和風(fēng)范。這就構(gòu)成了具有地域特色的重要繪畫(huà)因素。由于受地域文化的影響，東北人在觀念上比較開(kāi)放，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，能夠使繪畫(huà)跟上時(shí)代的精神，這樣的特征與地域文化相結(jié)合，形成了北大荒畫(huà)派的地域特征。

2 北大荒畫(huà)派的藝術(shù)風(fēng)格

對(duì)于地域畫(huà)派而言，個(gè)性的突出是藝術(shù)生命的重要因素。北大荒畫(huà)派在繪畫(huà)藝術(shù)中最為重要的藝術(shù)風(fēng)格是不拘小節(jié)和色彩明麗。北大荒畫(huà)派的傳統(tǒng)積淀雖然沒(méi)有江浙等畫(huà)派那么豐厚，但其有著其他地域沒(méi)有的藝術(shù)風(fēng)格，具有大膽創(chuàng)新的格局和較為開(kāi)放的價(jià)值取向觀念，體現(xiàn)出了艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神。

2.1 北大荒畫(huà)派的藝術(shù)特色

北大荒畫(huà)派的最顯著特色就是將現(xiàn)代藝術(shù)與東北地域特色巧妙地融合在一起。黑龍江地域環(huán)境和地域文化的影響構(gòu)成了東北人特有的文化氣質(zhì)和性格特征，以及在繪畫(huà)創(chuàng)作方面獨(dú)特的審美意象。這些特征對(duì)北大荒畫(huà)派的藝術(shù)創(chuàng)作影響頗深，無(wú)論是創(chuàng)作題材、主體表現(xiàn)和內(nèi)涵的展現(xiàn)都使北大荒畫(huà)派在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格中出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和歷史事實(shí)交替的藝術(shù)現(xiàn)象，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是歷史都抒發(fā)了一種對(duì)美好生活的感懷和熱情，同時(shí)也為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展注入了新的生機(jī)和靈魂。北大荒畫(huà)家用線條來(lái)表達(dá)一種情感、一種語(yǔ)言，以生活為啟示對(duì)美進(jìn)行捕捉和凝練，用一種生命的力量去調(diào)動(dòng)畫(huà)家探索藝術(shù)的語(yǔ)言。

在追求真善美的藝術(shù)風(fēng)格中，北大荒畫(huà)派展現(xiàn)了具有地域特色的審美趣味和具有時(shí)代精神的風(fēng)貌，藝術(shù)風(fēng)格凸顯了東北地區(qū)豪邁粗獷的風(fēng)格?！吧怠⒋?、黑、粗、實(shí)”的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照表現(xiàn)了北大荒畫(huà)派的真實(shí)。所謂的真實(shí)，追求的是內(nèi)心的真誠(chéng)。在藝術(shù)風(fēng)格上，藝術(shù)家們通常強(qiáng)調(diào)畫(huà)中所描述的對(duì)象是真實(shí)的，同時(shí)繪畫(huà)時(shí)所表現(xiàn)的思想感情也是真實(shí)的，而這兩種真實(shí)都要建立在美和善的基礎(chǔ)之上，每個(gè)畫(huà)派在藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)上都體現(xiàn)了真實(shí)。北大荒畫(huà)派在創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格中都體現(xiàn)了一種思想內(nèi)涵，都在向人們傳遞一種關(guān)于正能量的信念，成就了北大荒畫(huà)派特有的藝術(shù)風(fēng)格。

2.2 北大荒畫(huà)派的藝術(shù)特征

還原真實(shí)、擺脫束縛是北大荒畫(huà)派最主要的藝術(shù)特征。這樣的藝術(shù)特征是北大荒畫(huà)派對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)模式和傳統(tǒng)觀念的突破，同時(shí)也是敢于創(chuàng)新、敢于突破自我的一種詮釋。北大荒畫(huà)派特有的豪邁激情和豁達(dá)酣暢的藝術(shù)體現(xiàn)是中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作中少有的具有突破性的特征。北大荒畫(huà)派在藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作上賦予畫(huà)家具有追求社會(huì)責(zé)任的觀念、展現(xiàn)自身獨(dú)特藝術(shù)魅力的觀念，展現(xiàn)北大荒地區(qū)特點(diǎn)、地域文化和地域魅力。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件和先進(jìn)人物的繪畫(huà)都體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)東北地區(qū)社會(huì)建設(shè)和生活的熱情，同時(shí)真實(shí)再現(xiàn)了東北地區(qū)所尊崇的信仰。

3 北大荒畫(huà)派表現(xiàn)的藝術(shù)情感以及當(dāng)代意義

在積極倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格的過(guò)程中，北大荒畫(huà)家的創(chuàng)作理念和藝術(shù)實(shí)踐在經(jīng)歷越來(lái)越具有創(chuàng)新主義的創(chuàng)作理念之后所表現(xiàn)的藝術(shù)情感和給予的當(dāng)代意義越來(lái)越具有民族藝術(shù)和濃重的現(xiàn)實(shí)生活氣息。

東北地區(qū)在近代經(jīng)歷了近百年時(shí)間的列強(qiáng)欺辱，已經(jīng)形成了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷以及勿忘國(guó)恥的反抗精神，這些時(shí)代精神都是北大荒藝術(shù)情感的真實(shí)寫(xiě)照。例如:王盛烈的名作《八女投江》以東北抗聯(lián)在牡丹江上的抗日活動(dòng)為主要線索，展示了東北抗日女戰(zhàn)士們視死如歸的氣魄和英勇不屈的膽識(shí)，把北大荒畫(huà)派推向了一個(gè)新的歷史階段。

北大荒畫(huà)派極大推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的發(fā)展。北大荒畫(huà)派無(wú)論是在創(chuàng)作主題還是創(chuàng)作技巧上都具有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)以其卓越的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格闡釋了北大荒地域文化的內(nèi)涵，而且在詮釋和踐行與時(shí)俱進(jìn)精神、敢于大膽創(chuàng)新意識(shí)方面也有著十分重要的意義。

4 結(jié)語(yǔ)

北大荒畫(huà)派作為中國(guó)近代藝術(shù)流派的一支重要代表隊(duì)伍，無(wú)論是其具有地域文化特征的繪畫(huà)風(fēng)格、繪畫(huà)境遇還是所肩負(fù)的當(dāng)代意義，都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。北大荒畫(huà)派具有的地域特色及與時(shí)俱進(jìn)精神的內(nèi)質(zhì)都凸顯了時(shí)代審美趨向和真實(shí)的審美意蘊(yùn)，這正是中國(guó)繪畫(huà)不斷探索并始終追求的理想境界。北大荒畫(huà)派的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法在中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展歷史上占據(jù)著十分重要的社會(huì)地位，對(duì)于我國(guó)大力推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)有很大的啟示。

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