［欄目主持人］中國社會科學院文學研究所丁國旗研究員

［主持人語］隨著全球化語境下中西文化交流的迅速發(fā)展，西方任何最新的文論思潮都可以暢通無阻地被同步引介到中國，加之新時期以后，國內學界對西方20世紀各種文論主張的大規(guī)模引入，可以說今天中西文論之間的交流與交往已經(jīng)成為一種常態(tài)現(xiàn)象。這既是好事，也不免引起理論界的擔心。因為，隨著幾十年來我們對西方文藝理論的引入與學習，西方文論在我國文論話語的整體框架中，已經(jīng)處于一家獨大的位置，其所形成的“話語霸權”充斥在高校課堂、學術文章、學術研討中。對西方文論的過度依賴與追捧，已經(jīng)遮蔽了我國文論資源構成中其他理論資源的存在與發(fā)展，同時由于人們過分沉浸在對理論本身的研究中，也使理論與文藝實踐的結合成為一句空話。值得欣喜的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了理論界的重視。本期刊發(fā)的三篇文章，對于這一現(xiàn)象從不同方面進行了反思或回應。丁國旗的文章《對引入和接受當代西方文論的理論反思》分析了西方文論引入我國以后存在的各種倒錯現(xiàn)象，同時也對西方文論的引入對我國文論原有理論資源所造成的危害，以及西方文論何以強勢引入的原因等進行了分析。胡亞敏的文章《“概念的旅行”與“歷史場域”》將西方文論“關鍵詞”視為一個動態(tài)的、多維的、異質的發(fā)展過程，對“關鍵詞”研究的方法、立場、學術視野等進行了梳理和探討，對關鍵詞研究給文學批評所帶來的學科史上的革命意義給予了充分肯定。林國兵的文章《生存美學：現(xiàn)代審美倫理的身體實踐》探討了西方藝術觀念在法西斯政權覆滅、巴黎革命風暴之后所發(fā)生的重大變化，分析了“審美”最終成為世俗生活中個體生存?zhèn)惱淼难莼^程，對理解當下“日常生活審美化”具有啟發(fā)意義。