沈旸

亭亭粉荷，凈植于清波之上，她沒(méi)有牡丹的天姿國(guó)色，沒(méi)有丹桂的十里飄香，可她簡(jiǎn)約的風(fēng)姿，清新的笑靨，為何總會(huì)博得文人騷客的眷顧流連？

詩(shī)人李白一語(yǔ)道破天機(jī)：清水出芙蓉，天然去雕飾。

這就是簡(jiǎn)單的力量。簡(jiǎn)單，是一種天然純凈、直逼人心的美。畢加索窮其一生孜孜追求的便是兒童畫(huà)一般的簡(jiǎn)單、純粹的美。就像一片明凈的藍(lán)天，一泓澄澈的清泉，簡(jiǎn)單不僅給人以美的享受，更給人以心靈的震撼。

簡(jiǎn)單，不是蒼白。簡(jiǎn)單是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的靜默，是給人無(wú)限遐想的留白，是以無(wú)言來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的內(nèi)涵。據(jù)說(shuō)弘一法師臨終手書(shū)“華枝春滿，天心月圓”，八個(gè)字，簡(jiǎn)單至極，卻包含著人世間最為崇高的境界——圓滿。震撼人心的力量，正源自這不事雕琢的純粹，以及這純粹中包含的清水芙蓉般的美。

人生難得是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單的難，在于簡(jiǎn)單之中有著豐富的意蘊(yùn)。將復(fù)雜置于表面，再容易不過(guò);而將復(fù)雜包含于簡(jiǎn)單之下，卻需要足夠的智慧與淡泊，因此也就更顯雋永。人在少年時(shí)，可以“紅燭昏羅帳”，可以“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”——看似復(fù)雜纏綿的情感其實(shí)不過(guò)是一種浮華;人到晚年，卻會(huì)“一任階前，點(diǎn)滴到天明”，“卻道天涼好個(gè)秋”——千般煩惱萬(wàn)般惆悵都被納入一只名為平靜的容器中，深深沉入心湖之底。而要想得到這種化繁為簡(jiǎn)的徹悟，就須歷經(jīng)人事滄桑，飽嘗世間悲歡。“走遍平湖煙雨，歲月山河，歷盡磨難的人會(huì)更顯純粹與干凈?！睆垚?ài)玲的話，道出的正是簡(jiǎn)單的由來(lái)。

散文大家歐陽(yáng)修曾為修改《醉翁亭記》的開(kāi)頭傷透腦筋，最終只留下“環(huán)滁皆山也”這簡(jiǎn)單的五個(gè)字。我們難以企及大師的境界，然而，“雖不能至，心向往之”——讓生命開(kāi)成一朵擁有簡(jiǎn)單之美的清水芙蓉，卻已成為我人生的信條。那位研究古銅器上的銘文的考古學(xué)家耗盡一生光陰卻一無(wú)所得，正是因?yàn)樗炎约好鎸?duì)的世界想得太過(guò)復(fù)雜。其實(shí)，想想我們?nèi)松尽俺鄺l條來(lái)去無(wú)牽掛”，可多少人卻為本屬身外之物的名、利所牽絆而走上了歧途。當(dāng)我們費(fèi)盡心思不擇手段去求取這些身外之物時(shí)，我們便陷入了算計(jì)與反算計(jì)的怪圈，生命也就失去了純粹的快樂(lè)。當(dāng)我們的腦海中整日盤桓著名、利時(shí)，我們也就注定與“華枝春滿，天心月圓”的圓滿境界絕緣。

余秋雨說(shuō)過(guò)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響?！痹谑朗录姅_中，我只愿心中永存一枝清水芙蓉，在簡(jiǎn)單中釋放出純粹的快樂(lè)，在淡泊中修煉出博大的胸襟，讓我從容享受歲月的靜好。

簡(jiǎn) ?評(píng)

作者以滿含詩(shī)情與哲理的文筆向我們描繪了一幅幅色澤淡雅、意境高遠(yuǎn)的畫(huà)面，并借此闡述了“簡(jiǎn)單”作為自然風(fēng)物的美感和作為人生宗旨的雅潔。在今天這樣一個(gè)浮躁之風(fēng)勁吹的時(shí)代，讀這樣的文章，真有一種如沐春風(fēng)之感。文中對(duì)李白詩(shī)句的闡釋，對(duì)蔣捷、辛棄疾詞句所渲染的兩種意境的對(duì)比，對(duì)弘一法師臨終遺言的品味，還有對(duì)歐陽(yáng)修修改文章的典故和余秋雨對(duì)“成熟”所下定義的援引，都恰到好處，自然圓融。

（王淦生老師 ?薦評(píng)）