楊繼萍

[摘 要] 國家的工業(yè)化，自近代以來就是中華民族無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。在革命戰(zhàn)爭年代，特別是延安時期，毛澤東在思考新中國的建設(shè)時，就旗幟鮮明地提出了建設(shè)工業(yè)社會的構(gòu)想。他明確地將實現(xiàn)中國的工業(yè)化作為中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，并且指出要通過解決土地問題、發(fā)展文化事業(yè)和利用資本主義為中國的工業(yè)社會建設(shè)提供勞動力、市場、技術(shù)和資本等。

[關(guān)鍵詞] 延安時期 毛澤東 工業(yè)社會

1944年5月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)工廠廠長及職工代表會議的講話中，明確提出中國的工業(yè)化問題。此后，在同英國記者斯坦因和黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的談話、書信中，他強調(diào)要建設(shè)“工業(yè)社會”。在黨的七大上，他明確指出要“由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”。延安時期，毛澤東有關(guān)“工業(yè)社會”的論述，構(gòu)成毛澤東建設(shè)工業(yè)社會思想的有機組成部分。

一、“中國共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”

自18世紀(jì)工業(yè)革命以來，各資本主義國家迅速崛起，很快走向世界和時代的前沿，而同時期的中國統(tǒng)治階級卻沉浸在“天朝上國”的美夢中“閉關(guān)鎖國”。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，震開了中國的國門，各資本主義國家掀起了瓜分中國的狂潮，在此民族危亡之際，社會各階級的仁人志士不斷探索御敵強國之路。盡管各階級的政治主張各不相同，但實現(xiàn)國家的工業(yè)化則是大多數(shù)有識之士的共識，當(dāng)然不同的階級對實現(xiàn)國家工業(yè)化的構(gòu)想是不盡相同的。毛澤東在民主革命時期便已開始重視“工業(yè)社會”的建設(shè)，尤其是延安時期，在抗日戰(zhàn)爭勝利的前夜，黨中央經(jīng)過大生產(chǎn)運動，邊區(qū)實現(xiàn)了豐衣足食，這就為毛澤東進行“工業(yè)社會”建設(shè)的思考提供了條件。

必須“建立新式工業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，否則就會失去存在的根本。1944年5月，毛澤東明確地提出“我們中國共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”，并且指出“如果我們不能解決經(jīng)濟問題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們”[1]。這里，毛澤東強調(diào)的就是，中國共產(chǎn)黨必須要努力建設(shè)工業(yè)社會，否則，就會失去人民的擁護。隨后，他在給秦邦憲的信中也指出：“我們現(xiàn)在還沒有獲得機器，所以我們還沒有勝利。如果我們永遠不能獲得機器，我們就永遠不能勝利，我們就要滅亡?！盵2]P215這就將工業(yè)社會的建設(shè)上升為關(guān)乎黨的生死存亡的大事。他還在黨的七大講話中重申這一思想，強調(diào)指出：我們黨總是吃小米，靠小米加步槍是不行的。如果我們黨永遠沒有大城市，沒有工業(yè)，不掌握經(jīng)濟，沒有正規(guī)軍隊，是很難存在下去。馬克思主義在中國不能解決這些問題，馬克思主義也就不靈了。

由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化，進入到社會主義和共產(chǎn)主義是馬克思主義的最終目標(biāo)，也是新民主主義革命的奮斗目標(biāo)。1944年，在同斯坦因的談話中，毛澤東指出，未來的新民主主義社會不可能建立在個體小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上，中國社會的進步將主要依靠工業(yè)的發(fā)展。他在給秦邦憲的信中也指出：“由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)，正是我們革命的任務(wù)?！盵3]P215在黨的七大上，毛澤東明確提出：“使中國由農(nóng)業(yè)國地位升到工業(yè)國地位上去。”[4]1948年，在晉綏干部會議的講話中，他明確地將消滅封建制度，變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國作為新民主主義革命的最后目的。在新中國成立前夕，他不斷地強調(diào)工業(yè)社會的建設(shè)，多次在會上指出要“由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”。他更以長遠的戰(zhàn)略眼光指出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家?！盵5]P14371949年6月，他強調(diào)指出：我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強化人民的國家機器，借以鞏固國防和保護人民利益。以此作為條件，使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進到工業(yè)國，由新民主主義社會進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，消滅階級和實現(xiàn)大同。[5]P1476

中國的工業(yè)社會建設(shè)，既是中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，同時也離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的七大政治報告中，毛澤東明確指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立、自由、民主、統(tǒng)一是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！盵4]“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著中國的獨立、自由、民主與統(tǒng)一而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化與農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！盵4]這就說明實現(xiàn)國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化是工人階級的任務(wù)，而中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，這就意味著實現(xiàn)國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化也就是中國共產(chǎn)黨的任務(wù)。

近代以來血的歷史教訓(xùn)和民主革命的探索歷程，向我們昭示：國家的工業(yè)化和民族的獨立，二者緊密相連，互為基礎(chǔ)，相輔相成。一方面，“沒有獨立、自由、民主與統(tǒng)一，不可能有真正大規(guī)模的全國性的工業(yè)”[4]。要努力實現(xiàn)國家的獨立，為工業(yè)化創(chuàng)造政治條件。另一方面，“要中國的民族獨立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化”[3]P146。要積極地進行工業(yè)建設(shè)，鞏固我們的革命基礎(chǔ)和成果，為國家的獨立奠定堅實的保障。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨必須要進行工業(yè)社會的建設(shè)，將實現(xiàn)國家的工業(yè)化作為我們新民主主義革命的奮斗目標(biāo)。

二、“為了發(fā)展工業(yè)，必須首先解決土地問題”

工業(yè)的發(fā)展必然需要有大量的自由勞動力和廣闊的商品市場，而中國漫長的封建社會，自給自足的自然經(jīng)濟始終占據(jù)著統(tǒng)治地位，農(nóng)民階級便成了中國社會一支十分重要的并且具有決定性作用的社會力量，他們不僅是中國社會極為重要的革命力量，同時還是中國社會十分重要的建設(shè)力量，我們要使農(nóng)民階級不僅成為民主革命的主力軍，還要成為我們進行工業(yè)社會建設(shè)的主力軍。早在1944年，毛澤東就指出：“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會”[3]P214，因而，中國的革命問題歸根結(jié)底是農(nóng)民問題。

從量上看，“農(nóng)民在全國總?cè)丝谥写蠹s占百分之八十，是現(xiàn)時中國國民經(jīng)濟的主要力量”[6]P642。農(nóng)民是中國民主革命的主要力量，忘記了農(nóng)民，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因為沒有力量，就沒有中國的民主革命，也就沒有中國的社會主義革命，也就沒有一切革命，更不會有國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化。從歷史上看中國古代歷次朝代更迭，均離不開農(nóng)民階級的起義。農(nóng)民“是中國工人的前身”[4]，中國的工人階級多是由破產(chǎn)的農(nóng)民階級轉(zhuǎn)化而來的，從很大程度上說沒有中國農(nóng)民便不會產(chǎn)生中國工業(yè)化的工人階級;“這是中國工業(yè)的市場，只有他們能夠供給最豐富的糧食、原料與吸收最廣大的工業(yè)（品）?！盵4]在當(dāng)時的中國社會廣大的農(nóng)村是工業(yè)化建設(shè)的原料產(chǎn)地，而農(nóng)民是工業(yè)建設(shè)的原料生產(chǎn)者，同時也是商品的重要消費者;在將來城鎮(zhèn)化的過程中，農(nóng)民問題必將會十分尖銳，我們得從思想、文化、知識水平等全面來提高農(nóng)民的素質(zhì)，以便順利實現(xiàn)國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化，毛澤東明確指出“由農(nóng)業(yè)國進到工業(yè)國”的過程中，“嚴重的問題是教育農(nóng)民”。[5]P1477所以，離開農(nóng)民階級在中國社會將不能進行任何事情，中國工業(yè)社會的建設(shè)如果不能調(diào)動農(nóng)民階級的積極性那將是紙上談兵。endprint

1944年，毛澤東在同英國記者斯坦因的談話就指出：“為了發(fā)展工業(yè)，必須首先解決土地問題?！盵3]P184解決土地問題，在1944年被毛澤東看作中國需要做的三件大事之一?；趯ξ鞣劫Y本主義發(fā)展和中國國情分析的基礎(chǔ)上，他指出“沒有一場反對封建土地制度的革命，就不可能發(fā)展資本主義”[3]P184，中國必須要進行一場反封建的土地革命，以此掃除封建障礙，為資本主義的發(fā)展開辟道路，為工業(yè)化的建設(shè)掃除障礙，開辟道路。通過土地革命“把土地從封建剝削者手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里，變?yōu)檗r(nóng)民的私有財產(chǎn)，使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系上獲得解放，使農(nóng)業(yè)從舊式的落后的水平進步到近代化的水平，從而使工業(yè)獲得市場，造成了將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的可能性”[4]，以此為工業(yè)社會的建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣闊的市場，從而形成將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的可能性。所以，他認為“新民主主義的主要經(jīng)濟特征是土地革命”[3]P183。

三、中國的工業(yè)社會“沒有文化就建設(shè)不起來”

工業(yè)文明的到來離不開人類文明的積累和科技革命的推動，西方的工業(yè)革命正是在科學(xué)和技術(shù)革命的推動下進行的，工業(yè)社會的建設(shè)必然也離不開對文化事業(yè)的重視，離不開大量懂科技知識的人才?！拔幕欠从痴味窢幒徒?jīng)濟斗爭的，但它同時又能指導(dǎo)政治斗爭和經(jīng)濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來”，這說明工業(yè)社會的建設(shè)離不開文化，毛澤東明確指出，“從現(xiàn)在起，我們就要提出發(fā)展文化這個問題”。[3]P110 ?中國共產(chǎn)黨很早就意識到，文化對工業(yè)建設(shè)的重要作用，在邊區(qū)最為困難的1940年，黨還在延安建立了中國共產(chǎn)黨歷史上的第一所培養(yǎng)科技人才的大學(xué)——延安自然科學(xué)院。1944年3月，毛澤東指出：“我看如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙?！盵3]P110隨后他還指出：“對于經(jīng)濟工作，尤其是工業(yè)，我們還不大懂，可是這一門又是決定一切的，是決定軍事、政治、文化、思想、道德、宗教這一切東西的，是決定社會變化的。”[3]P147一方面指出當(dāng)時我們黨對工業(yè)建設(shè)還不太懂的實際情況，另一面指出經(jīng)濟工作，尤其是工業(yè)，對于其他“一切東西”的決定性作用。故而，毛澤東發(fā)出號召“所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟工作，其中許多人應(yīng)該學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)?！彼鞔_要反對不關(guān)心工業(yè)、不關(guān)心經(jīng)濟，只會做抽象“革命工作”的空頭“革命家”，強調(diào)共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)使中國工業(yè)化的各種技術(shù)知識。在《論聯(lián)合政府》一文中，他指出要采取適當(dāng)?shù)膱詻Q的步驟掃除一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育。

中國是一個被民族壓迫和封建壓迫所造成的文化落后的國家，中國人民的解放斗爭迫切地需要知識分子，因為只有善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運動和革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！皼]有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。”[6]P618在七大的報告中，他明確指出：“為著掃除民族壓迫與封建壓迫，為著建立新民主主義的獨立、自由、民主、統(tǒng)一與富強的中國，需要大批的人民的教育家，教師，人民的科學(xué)家，工程師，技師，醫(yī)生、新聞工作者，著作家，文學(xué)家，藝術(shù)家與普通文化工作者?！盵4]他還要求今后的人民政府應(yīng)有計劃地從廣大人民中培養(yǎng)各類知識分子干部，并注意團結(jié)和教育現(xiàn)有一切有用的知識分子，加強對知識分子的團結(jié)、教育。

知識分子在中國近代社會中有極其重要的作用，他們是五四新文化運動的主力軍和先鋒隊。“在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分。”[6]P559沒有知識分子的覺醒，中國的民主革命可能會推遲，馬克思列寧主義的傳播和接受也就不會如此迅速。毛澤東認為知識分子和青年學(xué)生，“他們或多或少地有了資本主義的科學(xué)知識，富于政治感覺，他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”[6]P641。一切知識分子，只要是以為人民服務(wù)的精神在艱巨的工作中有成績，都應(yīng)受到尊重，并把他們看作國家和社會的寶貴的財富。當(dāng)然，對于知識分子問題，我們是不可以一刀切，要分情況具體對待，同時還要加強知識分子的培養(yǎng)和再教育，使知識分子與工農(nóng)相結(jié)合?！爸R分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成”[6]P559，沒有工農(nóng)這個主力軍，單靠知識分子的力量，我們的工業(yè)社會也是不可能建成的，知識分子必須和工農(nóng)相結(jié)合。

我們對文化的重視，自然就涉及到對文化的態(tài)度。1944年，毛澤東就提出，要“使具有某種進步性的資本主義能在中國得到發(fā)展，并通過引進現(xiàn)代生產(chǎn)方法提高人民生活水平”[3]P183。他在《論聯(lián)合政府》一文中明確地指出：對待外國文化，我們不能采取排外主義的方針，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進步的外國文化，作為發(fā)展中國新文化的借鏡;也不能采取盲目搬用的方針，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化;對于我們的傳統(tǒng)文化也一樣，既不能“一概排斥”，也不能“盲目服從”，“而是批判地接收它，以利于推進中國的新民主主義的文化”。[4]

四、中國建設(shè)工業(yè)社會離不開“有益資本主義”

資本主義的發(fā)展史明確地告訴我們：工業(yè)的發(fā)展不僅需要安定的環(huán)境、自由的勞動力、先進的技術(shù)，還需要有大量的資本。

延安時期，毛澤東從中國經(jīng)濟還十分落后的實際出發(fā)，指出：新民主主義共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止“不能操縱國民生計”的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。他還指出：不管是中國的還是外國的私人資本，在戰(zhàn)后的中國都應(yīng)給予充分發(fā)展的機會;要同一切國家進行自由平等貿(mào)易，要實施在解放區(qū)已經(jīng)實行的促進人民生產(chǎn)力發(fā)展、提高購買力的政策，盡快為現(xiàn)代工業(yè)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造先決條件。

毛澤東還從邊區(qū)的困難處境和發(fā)展需求出發(fā)，制定經(jīng)濟政策。“應(yīng)該積極發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和商品的流通。應(yīng)該吸引愿來的外地資本家到我抗日根據(jù)地開辦實業(yè)。應(yīng)該獎勵民營企業(yè)，而把政府經(jīng)營的國營企業(yè)只當(dāng)作整個企業(yè)的一部分。應(yīng)該避免對任何有益企業(yè)的破壞?！盵6]P768他在《農(nóng)村調(diào)查》的跋中，把“保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義的純潔性”和“保護社會經(jīng)濟中的有益資本主義成分”作為“我們在抗日和建設(shè)民主共和國時期不可缺一的任務(wù)”，提醒“不要把反對黨內(nèi)資本主義思想的斗爭，錯誤地移到社會經(jīng)濟方面，去反對資本主義的經(jīng)濟成分”[7]P793，要正確地分清資本主義思想和資本主義經(jīng)濟的界限。endprint

對于新民主主義革命時期要不要發(fā)展資本主義，在黨的七大的口頭政治報告中，他明確指出：“對于這個問題，在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長的時間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟發(fā)展到社會主義經(jīng)濟，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義階段……我們不要怕發(fā)展資本主義?！盵3]P323在他看來，中國必須要經(jīng)過一段資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，我們可以不必經(jīng)過西方資本主義制度的建立而直接進入到社會主義，但我們的經(jīng)濟發(fā)展是不可以跨越資本主義而直接進入到社會主義的，否則就成為了民粹主義。

基于對馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認識，他還指出在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，“除了國家自己的經(jīng)濟與勞動人民的個體經(jīng)濟及合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟獲得廣大發(fā)展的便利，才能有益于國家與人民，有益于社會的向前發(fā)展”[4]。新民主主義制度的任務(wù)，正是解除民族壓迫和封建壓迫對私人資本主義束縛和停止對廣大人民財產(chǎn)的破壞，保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性，能夠自由發(fā)展那些不是“操縱國民生計”而是有益于國民生計的私人資本主義經(jīng)濟，保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸敭a(chǎn)。拿發(fā)展資本主義去代替外國帝國主義與本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程，它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級。當(dāng)時的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，中國的資本主義是太少了。[4]在七大報告中，毛澤東還明確指出“中國也要發(fā)展資本主義”，發(fā)展民主的資本主義，新民主主義的資本主義，這種資本主義是革命的、有用的，有利于社會主義的發(fā)展的。1948年，他還致信劉少奇：“決不可以過早地采取限制現(xiàn)時還有益于國計民生的私人資本經(jīng)濟的辦法?！盵2]P281新中國成立前夕，他分析指出：中國社會只有大約百分之十左右的現(xiàn)代性的工業(yè)經(jīng)濟，這是進步的，但它卻極為集中，最大的和最主要的資本是集中在帝國主義者及其走狗中國官僚資產(chǎn)階級的手里;中國的私人資本主義工業(yè)，占了現(xiàn)代性工業(yè)中的第二位，它是一個不可忽視的力量。[5]P1430-1431正是基于以上認識，他指出：為了發(fā)展工業(yè)，我們必須充分利用國內(nèi)外有利的資本主義，并且要把有利于資本主義的發(fā)展作為黨制定政策的重要標(biāo)準(zhǔn)。

延安時期作為中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的試驗期，它對中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利具有重要意義，并且對中國共產(chǎn)黨后來的執(zhí)政建設(shè)也有重要影響。毛澤東作為黨的領(lǐng)袖，以其戰(zhàn)略家的預(yù)見性在延安時期便已開始工業(yè)社會建設(shè)的思考和實踐，雖然這在當(dāng)時有其客觀的歷史性，但他將中國的工業(yè)化作為中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)，以及關(guān)于工業(yè)化建設(shè)所需的自由勞動力、市場、資金和技術(shù)等重要問題的思考卻影響至今，這對我們今天走新型工業(yè)化道路和實現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)仍具有重要的借鑒意義?！?/p>

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責(zé)任編輯 冷 波endprint